Кіріспе

Белоруссияда туған неміс-иудей философы және жазушысы Якоб Клатцкин, Яков / Якуб Клатцкин (; Яков Клачкин; 1882 жылы 3 қазанда, Биароза, Гродно губернаторы, қазіргі Беларусь 1948 жылы 26 наурыз, Вевей, Швейцария) еврей философы, публицист, автор және баспагер болды.

Өмір

Клатцкин Байроза Картускаяда жергілікті раввин Елияху Клатцкиннің ұлы болып дүниеге келген. Алғашқы білімін Литвадағы атасынан және ешивалардан алды. Кейін ол Германияға философ Герман Коэнмен бірге оқуға барды. Клатцкин Швейцариядағы Берн университетінен докторлық дәрежесін алды, содан кейін Германияға еврей тіліндегі мерзімді басылымдарға жазу және еврей баспаларын құру үшін оралды. Ол сондай-ақ Кельндегі еврей ұлттық қорының директоры болды. Ол философ Барух Спиноза туралы көп жазды, оның "Этика" кітабын еврейшеге аударды. Сондай-ақ ол Нахум Голдманмен бірге Encyclopaedia Judaica неміс энциклопедиясының 15 күтілетін томдарының 10-ын жинақтады. Клатцкиннің яһуди музыканты Арнольд Шенбергпен тығыз қарым-қатынасы болды, ол 1930 жылдары еврейлерге баспана орнын құру қажеттілігін алға жылжытуда белсенді болды. 1933 жылы нацистер билікке келгеннен кейін, Клатцкин Швейцарияға қашып кетіп, еврейлердің түрлі мәселелеріне арналған лекциялар оқып, күн көрді. 1941 жылы Америка Құрама Штаттарына көшіп келіп, Чикагодағы еврей зерттеулер колледжінде сабақ беруді жалғастырды. 1947 жылы Швейцарияға оралып, 66 жасында қайтыс болды.

Нанымдар

Ол яһуди халқының діни немесе зайырлы түрде таңдалуы деген ұғымды қабылдамады. Ол сионизмнің жалғыз мақсатты мақсаты Израиль жерін қайтарып алу және еврейлердің өмір сүру жағдайларын қалыпқа келтіру екенін айтты. Ол ассимиляцияшыларды "иудаизмге опасыздық жасаушылар" деп санайды. Ол Ахад Ха Амды Израильдің бірегейлігі моральдыққа негізделген деген пікір үшін сынға алды. Ол этиканың белгілі бір халықтың емес, жалпыға ортақ екеніне сенді. Ол иудаизмнің рухани сипаты ой еркіндігін жоққа шығарып, ұлтшылдық шовинизмге әкеледі деп мәлімдеді. Клатцкин ұлттық ұлтшылдық терминдерге негізделген яһудилік келісімді ұсынды. Бұл жерде еврей мемлекеті мессиялық немесе отаршылдық мақсатпен емес, оның орнына ұлттық мемлекет пен мәдениеттің қалыпты түрі болып табылатын аумақтық сионизмді қолдайды. Клатцкиннің пікірінше, бұл жанжал адамның әлемнен үнемі алыстауының себебі болып табылады.