Мехер Баба: Индийский духовный учитель XX века

Введение

Индийский духовный учитель (1894–1969)

Мехер Баба (родился Мерван Шерьяр Ирани; 25 февраля 1894 – 31 января 1969) был индийским духовным учителем, утверждавшим, что он является Аватаром, или Богом в человеческой форме, этой эпохи. Являясь духовной фигурой XX века, он имел сотни тысяч последователей, преимущественно в Индии, а также меньшее число последователей в Северной Америке, Европе и Австралии. Карта сознания Мехера Бабы описывается как «уникальное сочетание суфийской, ведической и йогической терминологии». Он учил, что цель всех существ – обрести осознание своей собственной божественности и постичь абсолютное единство Бога. В возрасте 19 лет Мехер Баба начал семилетний период духовной трансформации, в течение которого он встретился с Хазратом Бабаджаном, Упасни Махараджем, Саи Бабой из Ширди, Таджуддин Баба и Нараян Махараджем. В 1925 году он начал 44-летний период молчания, в течение которого сначала общался с помощью алфавитной доски, а к 1954 году – исключительно посредством жестов рук с помощью переводчика. Он наставлял последователей, стремящихся к осознанию Бога, делая акцент на любви и бескорыстном служении. Среди его других учений – обсуждение совершенных мастеров, Аватаров и тех, кто находится на различных этапах духовного пути, который он называл инволюцией. «Бог говорит» и «Беседы» считаются одними из его важнейших письменных трудов. На протяжении десятилетий он отказывался говорить и впоследствии воздерживался от общения посредством письменной речи. Эта практика остаётся предметом обсуждений среди некоторых его последователей.

Более широкое влияние

Его наследие включает в себя Avatar Meher Baba Charitable Trust, который он основал в Индии, и несколько центров информации и паломничества. Он оказал влияние на деятелей поп-культуры и популяризировал распространенную фразу "Не волнуйся, будь счастлив". Эта фраза была использована в хите Бобби Макферрина 1988 года с одноименным названием. Среди его последователей были известные музыканты, такие как Мелани Сафка и Пит Тауншенд, а также журналисты, в том числе сэр Том Хопкинсон. В 1971 году число последователей Мехер Бабы в Соединенных Штатах оценивалось в 7000 человек. Некоторые исследователи предполагают, что масштабы движения были недооценены из-за нечастого стремления последователей Мехер Бабы к прозелитизму, и что в 1975 году движение было больше, чем более известное движение Харе Кришна. Считается, что суфийское влияние Мехер Бабы восходит к Сай Бабе из Ширди, которого Мехер Баба признал Кутбом. Однако некоторые исследователи утверждают, что интерпретация суфизма Мехером Бабой имела мало общего с Суфийским движением, за исключением универсализма и антидогматизма.

Ранние годы

Мехер Баба родился в 1894 году в Пуне, Индия (ранее Пуна), в семье иранских зороастрийцев. Его звали Мерван Шериар Ирани, он был вторым сыном Шериара Ирани и Ширин Ирани. Шериар Ирани был персидским зороастрийцем из Хоррамшахра, который провел годы в странствиях в поисках духовного опыта, прежде чем поселиться в Пуне. В детстве Баба основал "Космополитанский клуб", который был посвящен изучению мировых событий и пожертвованиям на благотворительность. Он был мультиинструменталистом и поэтом. Свободно владея несколькими языками, он любил поэзию Хафеза, Уильяма Шекспира и Перси Биши Шелли. Его духовная трансформация началась в 19 лет и продолжалась семь лет. В этом возрасте он встретил Хазрата Бабаджан, пожилую мусульманскую святую. Он проезжал на велосипеде мимо дерева, которое она избрала своим пристанищем, когда она позвала его. Когда он подошел к ней, она поцеловала его в лоб, что привело к девятимесячному трансу, который он описал как "божественное блаженство" и сопровождалось потерей осознания своего тела. Бабаджан предсказала, что он станет духовным лидером. Затем он встретил Упасни Махараджа, который, по его словам, позже помог ему интегрировать его мистический опыт с обычным сознанием, позволяя ему действовать в мире, не утрачивая переживания реализации Бога. В последующие годы он встретил других духовных деятелей, таких как Таджуддин Баба, Нараян Махарадж и Саи Баба из Ширди, которых, вместе с Бабаджаном и Упасни Махараджем, Баба позже назвал пятью "Совершенными Учителями" эпохи. К началу 1922 года, в возрасте 27 лет, Баба начал собирать своих учеников. Они дали ему имя Мехер Баба, что означает "сострадательный отец". В 1922 году Мехер Баба и его последователи основали Манзил-э-Мим (Дом Мастера) в Мумбаи. Там Баба начал требовать от своих учеников строгой дисциплины и послушания. Год спустя Баба и его мандали переехали в местность в нескольких милях от Ахмеднагара, которую он назвал Мехерабад (Сад Благословения). Этот ашрам стал центром его деятельности. В 1920-х годах Мехер Баба открыл в Мехерабаде школу, больницу и амбулаторию, все из которых были бесплатными и открытыми для представителей всех каст и вероисповеданий. С 10 июля 1925 года и до конца своей жизни Мехер Баба соблюдал молчание. Вместе со своими учениками (мандали) он проводил длительные периоды в уединении, во время которых часто постился. Он также много путешествовал, проводил публичные собрания и занимался благотворительностью, помогая прокаженным и бедным. Он начал общаться сначала с помощью мела и доски, затем с помощью алфавитной доски, а позже – посредством уникального набора жестов. 1 декабря 1926 года он написал свое последнее послание и начал полагаться исключительно на алфавитную доску.

Meher Baba was born to Irani Zoroastrian parents in 1894 in Pune, India (formerly Poona). He was named Merwan Sheriar Irani, the second son of Sheriar Irani and Shireen Irani. Sheriar Irani was a Persian Zoroastrian from Khorramshahr who had spent years wandering in search of spiritual experiences before settling in Pune. As a boy, Baba formed the Cosmopolitan Club, which was dedicated to remaining informed on world affairs and donating money to charity. He was a multi instrumentalist and poet. Fluent in several languages, he was fond of the poetry of Hafez, William Shakespeare, and Percy Bysshe Shelley. His spiritual transformation began when he was 19 years old and lasted for seven years. At 19, he met Hazrat Babajan, an elderly Muslim saint. He was cycling past a tree that she had made her abode, when she called to him. When he approached her, she kissed him on the forehead, causing him to enter a nine month long trance which he described as "divine bliss", with a lack of consciousness of his body. Babajan predicted that he would become a spiritual leader. He then encountered Upasni Maharaj, who he later said helped him to integrate his mystical experiences with ordinary consciousness, thus enabling him to function in the world without diminishing his experience of God realisation. Over the next several years, he encountered other spiritual figures, namely Tajuddin Baba, Narayan Maharaj, and Sai Baba of Shirdi, who, along with Babajan and Upasni Maharaj, Baba later said were the five "Perfect Masters" of the age. By early 1922, at the age of 27, Baba began gathering his own disciples. They gave him the name Meher Baba, which means "compassionate father". In 1922, Meher Baba and his followers established Manzil e Meem (House of the Master) in Mumbai. There, Baba commenced his practice of demanding strict discipline and obedience from his disciples. A year later, Baba and his mandali moved to an area a few miles outside Ahmednagar that he named Meherabad (Garden of Blessing). This ashram would become the center for his work. During the 1920s, Meher Baba opened a school, hospital, and dispensary at Meherabad, all of which were free and open to all castes and faiths. From 10 July 1925 until the end of his life, Meher Baba maintained silence. With his mandali (circle of disciples), he spent long periods in seclusion, during which time he often fasted. He also traveled widely, held public gatherings, and engaged in works of charity with lepers and the poor. He now communicated first through chalk and slate, then by an alphabet board, and later via a repertoire of gestures unique to him. On 1 December 1926, he wrote his last message, and began relying on an alphabet board.

1930-е годы Первый контакт с Западом

Начиная с 1931 года, Мехер Баба совершил первый из многих визитов на Запад. В течение этого десятилетия Мехер Баба начал период путешествий по миру и совершил несколько поездок в Европу и Соединенные Штаты. Именно в этот период он установил контакт со своей первой близкой группой западных учеников. Здесь он привлек больше последователей. На протяжении большей части 1940-х годов Мехер Баба работал с категорией духовных искателей, называемых мастами, которые, по его словам, были поглощены или очарованы внутренними духовными переживаниями. Начиная с 1949 года, вместе с избранными мандали, он путешествовал инкогнито по Индии в период, который он назвал «Новой жизнью». В своей первой поездке в Англию в 1931 году он плыл на SS Rajputana одновременно с Махатмой Ганди, направлявшимся на Вторую конференцию Круглого стола в Лондоне. Баба и Ганди встретились трижды на борту. Одна из этих бесед длилась три часа. Британская пресса освещала эти встречи, но помощник Ганди заявил: «Вы можете с уверенностью сказать, что Ганди никогда не просил Мехер Бабу о помощи или о духовном или ином совете». На Западе Мехер Баба встречался с рядом знаменитостей и художников, включая Гэри Купера, Чарльза Лоттона, Таллулу Банкхед, Бориса Карлоффа, Тома Микса, Мориса Шевалье и Эрнста Любича. 1 июня 1932 года Мэри Пикфорд и Дуглас Фэрбенкс-младший устроили прием в честь Бабы в Пикфэйре, на котором он обратился с посланием к Голливуду. В результате, как отмечает Роберт Элвуд, Мехер Баба стал «одним из увлечений 30-х годов». В 1934 году, объявив о намерении прервать свое самоналоженное молчание в Голливудском Боуле, Баба внезапно изменил свои планы, сел на борт RMS Empress of Canada и отплыл в Гонконг без объяснений. Агентство Associated Press сообщило, что «Баба решил отложить прерывание поста до следующего февраля, потому что «условия еще не созрели». Он вернулся в Англию в 1936 году, но вновь в Соединенные Штаты не возвращался до начала 1950-х годов. В конце 1930-х годов Мехер Баба пригласил группу западных женщин присоединиться к нему в Индии, где он организовал серию поездок по Индии и Британскому Цейлону, получивших название Blue Bus Tours. Когда участницы тура вернулись домой, многие газеты представили их путешествие как повод для скандала. В обзоре журнала Time за 1936 год, посвященном книге «Бог – это мое приключение», описывается увлечение США «длинноволосым парсом с шелковистыми усами по имени Шри Садгару [sic] Мехер Баба» четыре года назад.

Beginning in 1931, Meher Baba made the first of many visits to the West. Throughout that decade, Meher Baba began a period of world travel and took several trips to Europe and the United States. It was during this period that he established contact with his first close group of Western disciples. Here, he attracted more followers. Throughout most of the 1940s, Meher Baba worked with a category of spiritual aspirants called masts, who he said are entranced or spellbound by internal spiritual experiences. Starting in 1949, along with selected mandali, he traveled incognito around India in a period he called the "New Life". On his first trip to England in 1931, he traveled on the SS Rajputana, at the same time as Mahatma Gandhi, who was sailing to the second Round Table Conference in London. Baba and Gandhi met three times on board. One of these exchanges lasted for three hours. The British press publicized these meetings, but an aide to Gandhi said, "You may say emphatically that Gandhi never asked Meher Baba for help or for spiritual or other advice." In the West, Meher Baba met with a number of celebrities and artists, including Gary Cooper, Charles Laughton, Tallulah Bankhead, Boris Karloff, Tom Mix, Maurice Chevalier, and Ernst Lubitsch. On 1 June 1932, Mary Pickford and Douglas Fairbanks, Jr. held a reception for Baba at Pickfair at which he delivered a message to Hollywood. As a result, says Robert S. Ellwood, Meher Baba emerged as "one of the enthusiasms of the '30s". In 1934, after announcing that he would break his self imposed silence in the Hollywood Bowl, Baba changed his plans abruptly, boarded the RMS Empress of Canada, and sailed to Hong Kong without explanation. The Associated Press reported that "Baba had decided to postpone the word fast breaking until next February because 'conditions are not yet ripe'." He returned to England in 1936 but did not return to the United States again until the early 1950s. In the late 1930s, Meher Baba invited a group of Western women to join him in India, where he arranged a series of trips throughout India and British Ceylon that became known as the Blue Bus Tours. When the tour returned home, many newspapers treated their journey as an occasion for scandal. Time magazine's 1936 review of God Is My Adventure describes the US's fascination with the "long haired, silky mustached Parsee named Shri Sadgaru [sic] Meher Baba" four years earlier.

1950-е годы Бог говорит и автомобильные аварии

После того как Мехер Баба получил травмы в двух серьезных автомобильных авариях, одна из которых произошла в 1952 году недалеко от Праги, штат Оклахома, в Соединенных Штатах, а другая – в 1956 году в Индии, его способность ходить стала ограниченной. В 1950-х годах Баба основал два центра за пределами Индии, а именно Мехерский духовный центр в Мёртл-Бич, Южная Каролина, в Соединенных Штатах, и Обитель Аватара недалеко от Брисбена, Австралия. Он открыл Мехерский духовный центр в апреле 1952 года. 24 мая 1952 года, по дороге из Мехерского духовного центра на гору Мехер в Охай, Калифорния, автомобиль, в котором он был пассажиром, столкнулся лоб в лоб недалеко от Праги, штат Оклахома. Он и его спутники были выброшены из машины и получили ранения. У Бабы была серьезно сломана нога, а также травмы лица, включая перелом носа. Пострадавшие были доставлены в больницу Дьюка в Дареме, штат Северная Каролина, после чего вернулись в Мёртл-Бич для восстановления. Во время восстановления в Youpon Dunes, доме, принадлежащем Элизабет Паттерсон, в Мёртл-Бич, он работал над уставом группы суфиев, которую он назвал «Суфизм переориентированный». Мехер Баба начал диктовать свою основную книгу «Бог говорит, тема творения и его цель», используя алфавитную доску в Дехрадуне в августе 1953 года. В сентябре 1954 года Мехер Баба провел сахавас только для мужчин в Мехерабаде, который позже стал известен как «Три невероятные недели». В это время Баба издал декларацию «Призыв Мехер Бабы», в которой он вновь подтвердил свою Аватарность «независимо от сомнений и убеждений» других. В конце этого сахаваса Мехер Баба передал завершенный манускрипт своей книги «Бог говорит» двум членам «Суфизма переориентированного», Людвигу Х. Димпфлю и Дону Э. Стивенсу, для редактирования и публикации в Америке. Книга была опубликована издательством Dodd, Mead and Company в следующем году. 30 сентября 1954 года Мехер Баба дал свое послание о заключительной декларации. В октябре 1954 года Мехер Баба отказался от алфавитной доски и начал использовать уникальный набор жестов для общения, которым он пользовался до конца своей жизни. 2 декабря 1956 года, недалеко от Сатары, Индия, автомобиль, в котором ехал Мехер Баба, потерял управление, и произошла вторая серьезная автомобильная авария. Баба получил перелом таза и другие тяжелые травмы. Нилу, один из мандали Бабы, погиб. Это столкновение серьезно ослабило Бабу. Несмотря на прогнозы врачей, Баба снова начал ходить, но с этого момента постоянно испытывал боль и имел ограниченную подвижность. Во время своей поездки на Запад в 1958 году ему часто приходилось переносить с места на место. В 1956 году, во время своего пятого визита в Соединенные Штаты, Баба остановился в нью-йоркском отеле Delmonico, прежде чем отправиться в Мехерский духовный центр в Мёртл-Бич, Южная Каролина. В июле он посетил Вашингтон, округ Колумбия, и принимал друзей и учеников в доме Айви Дюс, жены Джеймса Терри Дюса, вице-президента Арабской американской нефтяной компании. Затем он отправился на гору Мехер в Охай, штат Калифорния, прежде чем продолжить путь в Австралию. Его последние визиты в Соединенные Штаты и Австралию состоялись в 1958 году.

After being injured as a passenger in two serious automobile accidents, one near Prague, Oklahoma in the United States in 1952, and one in India in 1956, Meher Baba's ability to walk became limited. In the 1950s, Baba established two centers outside of India, namely the Meher Spiritual Center in Myrtle Beach, South Carolina in the United States and Avatar's Abode near Brisbane, Australia. He inaugurated the Meher Spiritual Center in April 1952. On 24 May 1952, en route from the Meher Spiritual Center to Meher Mount in Ojai, California, the car in which he was a passenger was struck head on near Prague, Oklahoma. He and his companions were thrown from the vehicle and injured. Baba's leg was severely broken and he sustained facial injuries including a broken nose. The injured were treated at Duke Hospital in Durham, North Carolina, after which they returned to Myrtle Beach to recuperate. While recuperating at Youpon Dunes, a home owned by Elizabeth Patterson, in Myrtle Beach, he worked on the charter for a group of Sufis, which he named Sufism Reoriented. Meher Baba began dictating his major book, God Speaks, The Theme of Creation and Its Purpose, using an alphabet board in Dehradun, in August 1953. In September 1954, Meher Baba gave a men only sahavas at Meherabad that later became known as the Three Incredible Weeks. During this time Baba issued a declaration, "Meher Baba's Call", wherein he once again affirmed his Avatarhood "irrespective of the doubts and convictions" of others. At the end of this sahavas, Meher Baba gave the completed manuscript of his book God Speaks to two members of Sufism Reoriented, Ludwig H. Dimpfl and Don E. Stevens, for editing and publication in America. The book was published by Dodd, Mead and Company the following year. On 30 September 1954 Meher Baba gave his Final Declaration message. In October 1954, Meher Baba discarded his alphabet board and began using a unique set of hand gestures to communicate, which he used for the rest of his life. On 2 December 1956, outside Satara, India, the car in which Meher Baba was riding lost control and a second serious automobile accident occurred. Baba suffered a fractured pelvis and other severe injuries. Nilu, one of Baba's mandali, was killed. This collision seriously incapacitated Baba. Despite his physicians' predictions, Baba began to walk again, but from that point was in constant pain and had limited mobility. During his trip to the West in 1958, he often needed to be carried from venue to venue. In 1956, during his fifth visit to the United States, Baba stayed at New York's Hotel Delmonico before traveling to the Meher Spiritual Center at Myrtle Beach, South Carolina. In July he traveled to Washington, D. C., and received friends and disciples at the home of Ivy Duce, wife of James Terry Duce, the vice president of the Arabian American Oil Company. He then traveled to Meher Mount at Ojai, California before proceeding to Australia. His final visits to the United States and Australia were made in 1958.

1960-е годы Поздние годы и послание, препятствующее употреблению наркотиков

В 1962 году Баба провел одно из своих последних публичных мероприятий – массовое собрание в Индии под названием East West Gathering. На этих встречах, где его западные последователи могли познакомиться с его индийскими учениками, Баба давал даршан многим тысячам людей, несмотря на физическую нагрузку, которую это ему причиняло. Несмотря на ухудшающееся здоровье, он продолжал свою так называемую «Универсальную работу», включавшую в себя голодание и уединение, вплоть до своей смерти 31 января 1969 года. Его самадхи в Мехерабаде, Индия, стало местом международного паломничества. В середине 1960-х годов Баба обеспокоился распространением наркотической культуры на Западе и начал переписку с несколькими западными учеными, включая Тимоти Лири и Ричарда Альперта, в которой предостерегал от употребления галлюциногенных наркотиков в духовных целях. В 1966 году ответы Бабы на вопросы о наркотиках были опубликованы в брошюре под названием «Бог в таблетке?». Мехер Баба заявил, что употребление наркотиков духовно разрушительно и что, если бы просветление было возможно с их помощью, то «Бог не был бы достоин звания Бога». Мехер Баба поручил своим молодым западным ученикам распространять это послание, и, делая это, они повысили осведомленность об учении Мехер Бабы. В интервью Фредерику Чепмену, выпускнику Гарвардского университета и стипендиату программы Фулбрайта, который познакомился с Мехер Бабой во время года обучения в Индии, Баба описал ЛСД как «вредный для физического, психического и духовного здоровья» и предупредил, что «его постоянное употребление ведет к безумию или смерти». В этот период поклонники Бабы в США, Европе и Австралии инициировали антинаркотическую кампанию. Хотя некоторые считают, что эта кампания была в основном безуспешной, она привлекла новых последователей Мехер Бабы. Более того, некоторые взгляды Бабы были включены в академические дискуссии о пользе и опасностях галлюциногенов.

Смерть и последствия

С начала Восточного Западного собрания 1962 года здоровье Мехер Бабы стало ухудшаться. Несмотря на физическую нагрузку, которую это оказывало на его тело, он продолжал периоды уединения и постов. В конце июля 1968 года Баба заявил, что завершил особенно изнурительный период уединения, и отметил, что его работа была "завершена на 100% к моему удовлетворению". К тому времени он уже пользовался инвалидным креслом. В течение нескольких месяцев его состояние ухудшилось, и он был прикован к постели, страдая от мучительных мышечных спазмов, не имеющих ясной медицинской причины. Несмотря на заботу нескольких врачей, спазмы усиливались. 31 января 1969 года Мехер Баба скончался в своем доме в Мехеразаде, за 25 дней до своего 75-летия. Своими последними жестами он передал: "Не забывайте, что я Бог". Перед смертью Мехер Баба тщательно подготовил программу публичного даршана, которая должна была состояться в Пуне. Его мандали решила продолжить приготовления, несмотря на отсутствие хозяина. На этот "Последний даршан" пришли несколько тысяч человек, в том числе многие сотни из Соединенных Штатов, Европы и Австралии.

Тишина

С 10 июля 1925 года и до своей смерти в 1969 году Мехер Баба хранил молчание. Он общался сначала с помощью алфавитной доски, а затем посредством уникальных жестов рук, которые интерпретировались и произносились одним из его мандали, часто Эрухом Джессавалой. Мехер Баба говорил, что его молчание было предпринято не как духовная практика, а исключительно в связи с его вселенской работой. Неспособность человека жить по словам Бога превращает учение Аватара в фарс. Вместо того чтобы воплощать сострадание, которому он учил, человек ведет войны во имя Бога. Вместо того чтобы жить в соответствии с его словами о смирении, чистоте и истине, человек поддается ненависти, жадности и насилию. Поскольку человек был глух к принципам и заповедям, ниспосланным Богом в прошлом, в этой нынешней аватарной форме я соблюдаю молчание. Мехер Баба часто указывал на момент, когда он «разорвет» свое молчание, произнеся «Слово» в каждом сердце, тем самым давая духовный импульс всему живому. Когда Я прерву Мое Молчание, воздействие Моей Любви будет всеобъемлющим, и вся жизнь в творении познает, ощутит и примет его. Это поможет каждому человеку освободиться от своего рабства по-своему. Я – Божественная Возлюбленная, которая любит тебя больше, чем ты можешь любить себя. Разрыв Моего Молчания поможет тебе познать свое истинное «Я» и помочь себе в этом. Мехер Баба утверждал, что разрыв его молчания станет определяющим событием в духовной эволюции мира. Когда Я произнесу это Слово, Я заложу основу для того, что должно произойти в течение следующих семисот лет. Многократно Мехер Баба обещал прервать свое молчание слышимым словом перед смертью, часто указывая конкретное время и место, где это произойдет, но, согласно всем сохранившимся свидетельствам, Мехер Баба оставался в молчании до самой смерти. Неспособность услышать это Слово разочаровала некоторых его последователей, в то время как другие восприняли это как испытание их веры. Некоторые из его последователей предполагают, что «Слово» еще будет «произнесено», или что Мехер Баба разорвал свое молчание в духовном, а не в физическом смысле. Многие последователи продолжают отмечать День Молчания, храня молчание в его честь.

From 10 July 1925, until his death in 1969, Meher Baba was silent. He communicated first by using an alphabet board and later by unique hand gestures which were interpreted and spoken out by one of his mandali, often Eruch Jessawala. Meher Baba said that his silence was not undertaken as a spiritual exercise but solely in connection with his universal work. Man's inability to live God's words makes the Avatar's teaching a mockery. Instead of practicing the compassion he taught, man has waged wars in his name. Instead of living the humility, purity, and truth of his words, man has given way to hatred, greed, and violence. Because man has been deaf to the principles and precepts laid down by God in the past, in this present Avataric form, I observe silence. Meher Baba often signaled the moment "that he would 'break' his silence by speaking the 'Word' in every heart, thereby giving a spiritual push forward to all living things". When I break My Silence, the impact of My Love will be universal and all life in creation will know, feel and receive of it. It will help every individual to break himself free from his own bondage in his own way. I am the Divine Beloved who loves you more than you can ever love yourself. The breaking of My Silence will help you to help yourself in knowing your real Self. Meher Baba asserted that the breaking of his silence would be a defining event in the spiritual evolution of the world. When I speak that Word, I shall lay the foundation for that which is to take place during the next seven hundred years. On many occasions Meher Baba promised to break his silence with an audible word before he died, often stating a specific time and place when this would occur, but according to all contemporary accounts, Meher Baba remained silent until his death. His failure to break his silence disappointed some of his followers, while others viewed it as a test of their faith. Some of his followers speculate that "the Word" will yet be "spoken" or that Meher Baba broke his silence in a spiritual rather than a physical way. Many followers continue to celebrate Silence Day by keeping silence in his honor.

Учения

Учения Мехер Бабы можно разделить на две основные категории: его метафизика о природе души и Вселенной, и практические советы для духовного искателя. Обе категории взаимосвязаны. Его метафизика изложена главным образом в его основной книге на эту тему, "Бог говорит". Она содержит подробные изложения его космологии, цели жизни и пути развития души. Его учения о практической духовной жизни содержатся в основном в "Беседах", хотя они также затрагивают многие метафизические аспекты, перекликающиеся с книгой "Бог говорит" или углубляющие её идеи.

Бог говорит

В "Бог говорит" Мехер Баба описывает путешествие души от ее изначального состояния бессознательной божественности к конечному достижению сознательной божественности. Все путешествие – это путешествие воображения, в котором изначальное неделимое состояние Бога воображает становление бесчисленными индивидуализированными душами, которые Он уподобляет пузырям в бесконечном океане. Каждая душа, движимая желанием стать сознательной, начинает свой путь в самой примитивной форме сознания. Это ограничение порождает потребность в более развитой форме для продвижения к все более сознательному состоянию. Сознание растет по мере увеличения впечатлений, которые способна собирать каждая форма. По словам Бабы, каждая душа стремится к сознательной божественности, эволюционируя; то есть, переживая себя в последовательности воображаемых форм через семь "царств": камень/металл, растение, червь, рыбу, птицу, животное и человека. Душа отождествляет себя с каждой последующей формой, тем самым привязываясь к иллюзии. В ходе этой эволюции форм сила мысли возрастает, пока в человеческой форме мысль не становится безграничной. Хотя в человеческой форме душа способна к сознательной божественности, все впечатления, накопленные ею в процессе эволюции, иллюзорны и создают преграду для самопознания души. Для преодоления этой преграды необходимы дальнейшие рождения в человеческом теле в процессе, известном как реинкарнация. Душа достигнет стадии, когда ее ранее накопленные впечатления истончатся или ослабнут настолько, что она перейдет в заключительную стадию, называемую инволюцией. Эта стадия также требует ряда человеческих рождений, в течение которых душа начинает внутреннее путешествие, посредством которого она осознает свою истинную идентичность как Бога. Баба разделяет это внутреннее путешествие на семь этапов, которые он назвал "планами". Процесс завершается на седьмом плане осознанием Бога, в котором достигается цель жизни души.

Дискурсы

Дискурсы – это сборник объяснений, данных Мехером Бабой по вопросам, касающимся духовного продвижения искателя. Эти вопросы включают: санскары (ментальные впечатления), майя (принцип иллюзии), природа эго, реинкарнация, карма, насилие и ненасилие, медитация, любовь, ученичество и осознание Бога. В его объяснениях часто используются истории из индийского фольклора и суфийской культуры. Одна из таких историй, о мудреце и призраке, показывает, насколько сильным может быть влияние суеверных убеждений на человека, а другая, о Маджнуне и Лейле, демонстрирует, как бескорыстная любовь, даже в человеческих отношениях, может привести к ученичеству. Мехер Баба советует применять теорию на практике, внутренне отказываться от желаний, бескорыстно служить человечеству или гуру, проявлять спонтанность и избегать действий, привязывающих к иллюзии. Вместо того чтобы устанавливать моральные нормы, Баба объясняет, почему одни действия сковывают человека, а другие способствуют освобождению. В нескольких главах рассматриваются механизмы, посредством которых сознание оказывается в плену у противоположностей опыта, таких как удовольствие и боль, добро и зло, и предлагаются способы преодоления этих противоположностей.

Идеальные Мастера и Аватар

Мехер Баба поведал, что на Земле в любой момент времени пребывают 56 воплощенных в Бога реализованных душ. Среди этих душ всегда есть пять, составляющих пять Совершенных Мастеров своей эпохи. Когда один из пяти Совершенных Мастеров уходит из жизни, его или ее немедленно заменяет другая душа, осознавшая Бога. Аватар, по словам Бабы, является особым Совершенным Мастером, первой душой, достигшей Божественной Реализации. Эта душа, изначальный Совершенный Владыка, или Древний, никогда не прекращает воплощаться. Баба указал, что эта душа олицетворяет состояние Бога, именуемое Вишну в индуизме и Парвардигар в суфизме, то есть состояние Бога, поддерживающего или сохраняющего творение. Баба учил, что Аватар появляется на Земле каждые 700–1400 лет и "ниспосылается" в человеческую форму пятью Совершенными Мастерами того времени, чтобы содействовать творению в непрерывном процессе движения к Божественности. Баба утверждал, что в другие эпохи эту роль исполняли Зороастр, Рама, Кришна, Будда, Иисус и Мухаммед. Баба описал Аватара как "эталон, по которому человек может оценить, кто он есть и кем может стать. Он утверждает стандарт человеческих ценностей, интерпретируя их в терминах божественной человеческой жизни". Большинство последователей Мехер Бабы принимают его утверждение об аватаре, и его почитают миллионы людей во всем мире как Аватара эпохи и реализованную в Боге личность. Траст следует уставу, оставленному Мехер Бабой, но не выступает в качестве духовного авторитета над группами. Также Траст не занимается пропагандой, не продвигает вероучения или догмы и не стремится к новообращенным. Баба не одобрял прозелитизм, говоря: "Мне не нужна пропаганда или реклама". Он призывал своих последователей "пусть ваша жизнь сама станет моим посланием любви и истины для других" и "распространяйте мое послание Любви и Истины как можно шире". Хотя у некоторых последователей Мехер Бабы нет установленных ритуалов, другие практикуют пуджи, аарти, молитвы, музыку, театральные постановки и просмотр фильмов о Бабе. Для многих последователей главная задача – жить так, как одобрил бы Мехер Баба, например, воздерживаясь от марихуаны и психоделических наркотиков и стремясь помнить Бога с любовью. Собрания последователей Бабы обычно носят неформальный характер. Особое внимание уделяется совместным встречам в день Амартити, в годовщину ухода Бабы из жизни, и в день его рождения. Многие последователи Бабы соблюдают молчание 10 июля (День молчания), исполняя просьбу, которую Баба часто повторял своим последователям при жизни. Аарти совершается утром и вечером у самадхи Бабы в Индии. В Мехерабаде его последователи поддерживают практику Бабы – зажигать огонь дхуни 12-го числа каждого месяца.

Meher Baba related that there are 56 incarnate God realised souls on Earth at any given time. Of these souls there are always five who constitute the five Perfect Masters of their era. When one of the five Perfect Masters dies, another God realised soul immediately replaces him or her. The Avatar, according to Baba, is a special Perfect Master, the first soul to achieve God realisation. This soul, the original Perfect Master, or Ancient One, never ceases to incarnate. Baba indicated that this soul personifies the state of God called Vishnu in Hinduism and Parvardigar in Sufism, i. e. the sustainer or preserver state of God. Baba taught that the Avatar appears on Earth every 700–1400 years and is "brought down" into human form by the five Perfect Masters of the time to aid creation in the endless process of moving toward Godhood. Baba claimed that in other ages this role had been fulfilled by Zoroaster, Rama, Krishna, Buddha, Jesus, and Muhammad. Baba described the Avatar as "a gauge against which man can measure what he is and what he may become. He trues the standard of human values by interpreting them in terms of divinely human life." Most of Meher Baba's followers accept his claim of avatarhood, and he is said to be "revered by millions around the world as the Avatar of the age and a God realized being". The Trust follows the charter Meher Baba left for it, but does not act as spiritual authority over groups. Likewise, the Trust does not engage in propaganda, promote creeds or dogmas, or seek converts. Baba discouraged evangelizing, stating, "I need no propaganda or publicity." Rather, he encouraged his followers to "let your life itself be my message of love and truth to others" and to "spread my message of Love and Truth as far and wide as possible". Though some followers of Meher Baba have no established rituals, others perform practices such as pujas, aartis, prayers, music, plays, and viewing films of Baba. The primary focus for many followers is living as Meher Baba would approve, such as by abstaining from marijuana and psychedelic drugs, and trying to remember God with love. Gatherings of Baba followers are generally informal. Special effort is made to gather together on Amartithi, the anniversary of Baba's death, and on his birthday. Many Baba followers keep silent on 10 July (Silence Day), observing the request Baba frequently made of his followers during his lifetime. Aarti is performed morning and evening at Baba's samadhi in India. At Meherabad, his followers maintain Baba's practice of lighting a dhuni fire on the 12th of each month.

В популярной культуре

Мехер Баба привлек внимание общественности на Западе еще в 1932 году благодаря контактам со знаменитостями того времени и довольно разочарованному рассказу Пола Брантона в его книге «Поиск в секретной Индии» (1934). Баба получил дальнейшее признание посмертно благодаря различным упоминаниям в западной поп-культуре. Например, Пит Тауншенд из группы The Who стал последователем Бабы и посвятил ему свою рок-оперу «Томми» 1969 года. Песня The Who 1971 года «Baba O’Riley» была названа отчасти в честь Мехер Бабы, и Тауншенд записал несколько альбомов и музыкальных клипов в память о Мехер Бабе, включая «Happy Birthday», «I Am», «Who Came First», «With Love» и «You Alone Exist». В 1969 году индийский режиссер Джагат Мурари совместно спродюсировал этнографический фильм о Мехер Бабе под названием «Пробудитель». Этот 35-миллиметровый 118-минутный фильм, смонтированный из найденных кадров, был распространен компанией Films Division of India. В 1970 году Мелани Сафка (сценическое имя «Мелани») упомянула Бабу во вступительной речи к своей песне «Lay Down (Candles in the Rain)». В качестве отдельного произведения под названием «Candles in the Rain» текст песни гласит: «Мехер Баба жив снова». Песня Бобби Макферрина «Don’t Worry, Be Happy», получившая премию «Грэмми» в 1988 году, была вдохновлена изречением Бабы, которое появилось на многих плакатах и вдохновляющих открытках с его изображением. В различных индийских фильмах, созданных Эдидой Нагешвара Рао, использовались изображения Мехер Бабы. Такие работы, как «Swathi Kiranam» (1992), были полностью сняты в центре Мехер Бабы в Тапешвараме, Андхра-Прадеш, с изображением Мехер Бабы в натуральную величину. Элементы философии Мехер Бабы, а также безымянный персонаж, основанный на нем, появились в работах писателя комиксов и сценариста Дж. М. ДеМэттиса. Работы, особенно вдохновленные Бабой, включают сценарии ДеМаттиса для «Doctor Fate» и комикс «Seekers into the Mystery», созданный ДеМаттисом. «The Theme of Creation» (2005) – американский документальный фильм, спродюсированный, написанный, отредактированный и снятый Тимом Теленом. В 2012 году в Нидерландах состоялась премьера художественного фильма «Nema Aviona za Zagreb» с эксклюзивным интервью с Мехер Бабой, снятым в 1967 году. В интервью Баба объясняет разницу между осознанием Бога и галлюцинациями, вызванными наркотиками, и эта сцена играет ключевую роль в повествовании документального фильма. Фильм «THE VISA – A Meher Baba film» был создан американской молодежной командой Sahavas организации Sufism Reoriented в 2018 году, и в нем снялись последователи Мехер Бабы, такие как Наташа К. Мехта. Meher Filmworks производит и архивирует отреставрированные кадры фильмов о Мехер Бабе.

Meher Baba had gained public attention in the West as early as 1932, due to contacts with celebrities of the time, and from the rather disillusioned account of Paul Brunton in his A Search in Secret India (1934). Baba received further attention posthumously via various mentions in Western pop culture. For example, Pete Townshend of the Who, became a follower of Baba and dedicated his 1969 rock opera Tommy to him in the gatefold. The Who's 1971 song "Baba O'Riley" was named in part after Meher Baba, and Townshend recorded several Meher Baba tribute albums and music videos including Happy Birthday, I Am, Who Came First, With Love, and You Alone Exist. In 1969, Indian filmmaker Jagat Murari co produced the ethnographic film on Meher Baba titled The Awakener. The 35 millimeter, 118 minute found footage film was distributed by Films Division of India. In 1970, Melanie Safka (stage name "Melanie") mentioned Baba in the spoken word intro to her song "Lay Down (Candles in the Rain)". Listed as a standalone piece entitled "Candles in the Rain", the lyrics are "Meher Baba lives again". Bobby McFerrin's 1988 Grammy Award–winning song "Don't Worry, Be Happy" was inspired by Baba's adage, which has appeared on many posters and inspirational cards depicting him. Various Indian films produced by Edida Nageswara Rao have depicted Meher Baba's images. Works such as Swathi Kiranam (1992) were exclusively filmed at the Meher Baba center in Tapeswaram, Andhra Pradesh, depicting life size images of Meher Baba. Elements of Meher Baba's philosophy, as well as an unnamed character based upon him, have appeared in the works of comic book writer and screenwriter J. M. DeMatteis. Works particularly influenced by Baba include DeMatteis' scripts for Doctor Fate and DeMatteis creator owned comic book Seekers into the Mystery. The Theme of Creation (2005) was an American documentary film produced, written, edited and directed by Tim Thelen. In 2012, the feature film Nema Aviona za Zagreb premiered in the Netherlands with an exclusive interview with Meher Baba filmed in 1967. In the interview, Baba explains the difference between God realisation and drug induced hallucinations and the scene plays a pivotal role in the documentary's narrative. "THE VISA A Meher Baba film" was produced by Sufism Reoriented's American Young Adult Sahavas team in 2018, and stars followers of Meher Baba such as Natasha K. Mehta. Meher Filmworks produces and archives remastered film footage of Meher Baba.