Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Француз жазушысы, ақыны және мемлекет қайраткері (1790–1869)
French author, poet and statesman (1790–1869)
Альфонс Мари Луи де Прат де Ламартин (alfɔ̃s maʁi lwi dəpʁa də lamaʁtin; 21 қазан 1790 – 28 ақпан 1869) – француз жазушысы, ақыны және мемлекет қайраткері. Ол Францияның Екінші Республикасының құрылуына және Франция туы ретінде үш түстінің сақталуына зор үлес қосты.
Alphonse Marie Louis de Prat de Lamartine (alfɔ̃s maʁi lwi dəpʁa də lamaʁtin; 21 October 179028 February 1869) was a French author, poet, and statesman who was instrumental in the foundation of the French Second Republic and the continuation of the tricolore as the flag of France.
Алғашқы жылдар
1790 жылы 21 қазанда Бургундиядағы Макон қаласында француз провинциялық дворяндық отбасында дүниеге келген Ламартин жастық шағын отбасылық мүлігінде өткізді. Ол өзінің ішінара автобиографиялық "Le lac" ("Көл") өлеңімен әйгілі, ол қайғылы ер адамның көзқарасымен бір жұптың құштар махаббатын еске түсіреді. Ламартин француз поэзиялық формаларын шеберлікпен қолданды. Діңге берілген католик болып өскен Ламартин пантеистке айналып, "Жоселин" және "Күңгірт періште" атты туындылар жазды. Ол 1847 жылы Жирондистерді мақтап, "Жирондистер тарихы" еңбегін жариялады. Ламартин поэзия әлеміне "Поэтикалық толғаныстар" (1820) шедеврімен енді және бірден танымал болды. Бұл жинақтағы ең белгілі өлеңдердің бірі – "Көл", оны танымал дәрігердің әйелі Джули Чарльзға арнады. 1825 жылы ол Құрмет легионының рыцары атанды. 1825-1828 жылдары Италиядағы француз елшілігінде қызмет етті. 1829 жылы Француз академиясының мүшесі болып сайланды. 1833 жылы Депутаттар палатасына сайланды. 1835 жылы ол "Шығыс саяхаты" еңбегін жариялады, онда патшалық салтанатпен Шығыс елдеріне жасаған сапары туралы айқын әрі батыл әңгімелеп, осы сапарда жалғыз қызын жоғалтқанын жеткізді. Одан кейін ол тек прозамен айналысты.
Born in Mâcon, Burgundy, on 21 October 1790, into a family of the French provincial nobility, Lamartine spent his youth at the family estate. He is famous for his partly autobiographical poem, "Le lac" ("The Lake"), which describes in retrospect the fervent love shared by a couple from the point of view of the bereaved man. Lamartine was masterly in his use of French poetic forms. Raised a devout Catholic, Lamartine became a pantheist, writing Jocelyn and La Chute d'un ange. He wrote Histoire des Girondins in 1847 in praise of the Girondists. Lamartine made his entrance into the field of poetry with a masterpiece, Les Méditations Poétiques (1820) and awoke to find himself famous. One of the notable poems in this collection was Le Lac, which he dedicated to Julie Charles, the wife of a celebrated physician. He was made a Chevalier of the Legion of Honour in 1825. He worked for the French embassy in Italy from 1825 to 1828. In 1829, he was elected a member of the Académie française. He was elected as a member of the Chamber of Deputies in 1833. In 1835 he published the Voyage en Orient, a brilliant and bold account of the journey he had just made, in royal luxury, to the countries of the Orient, and in the course of which he had lost his only daughter. From then on he confined himself to prose.
Соңғы жылдары және мұрасы
Ол ең алуан түрлі тақырыптар бойынша томдар жариялады (тарих, сын, жеке құпиялары, әдеби әңгімелер) әсіресе Империя кезінде, жеке өмірге шығып, кредиторларының құрбаны болғаннан кейін, ол өзін "өмір сүру және қарыздарын төлеу үшін әдеби еңбекке" соттады. Ламартин өмірін кедейлікте аяқтады, өзін асырау үшін "Cours familier de littérature" еңбегінен ай сайын бөлімдер жариялады. Ол 1869 жылы Парижде қайтыс болды. Нобель сыйлығының иегері Фредерик Мистральдың даңқы, оның ұзақ поэмасы "Мирейо" жарық көргеннен кейін, Альфонс де Ламартиннің "Cours familier de littérature" журналының қырықыншы нөмірінде жарияланған мақтауының арқасында болды. Мистраль – қазіргі окситан әдебиетіндегі ең құрметті жазушы. Ламартин француз романтизмінің алғашқы ақыны деп есептеледі (сол кезде Шарль Жюльен Льо де Чендолье де ұқсас жаңалықтармен айналысып жатса да), ал Поль Верлен мен Символистер оны маңызды ықпал деп мойындады. Лев Толстой да Ламартинге жоғары баға берді, оның жазбаларында оған қатысты бірнеше ойлар кездеседі.
He published volumes on the most varied subjects (history, criticism, personal confidences, literary conversations) especially during the Empire, when, having retired to private life and having become the prey of his creditors, he condemned himself to what he calls "literary hard labor to exist and pay his debts". Lamartine ended his life in poverty, publishing monthly installments of the Cours familier de littérature to support himself. He died in Paris in 1869. Nobel prize winner Frédéric Mistral's fame was in part due to the praise of Alphonse de Lamartine in the fortieth edition of his periodical Cours familier de littérature, following the publication of Mistral's long poem Mirèio. Mistral is the most revered writer in modern Occitan literature. Lamartine is considered to be the first French romantic poet (though Charles Julien Lioult de Chênedollé was working on similar innovations at the same time), and was acknowledged by Paul Verlaine and the Symbolists as an important influence. Leo Tolstoy also admired Lamartine, who was the subject of some discourses in his notebooks.
Басқа қызығушылықтар
Альфонс де Ламартин сонымен қатар шығыстанушы болған. Ол Левант пен Киелі кітаптың тақырыптары мен материалдарын пайдаланып, экзотикалық Шығыс әлеміне ұқсайтын сюжет желілерін, кейіпкерлерді және ландшафттарды жасады. Ол Ливан мен Таяу Шығысқа ерекше қызығушылық танытты. 1832–1833 жылдары Ливан, Сирия және Киелі жерге сапар шекті. Сол сапарда, әйелі, суретші және мүсінші Элиза де Ламартинмен Бейрутта болғанда, 1832 жылдың 6 желтоқсанында олардың жалғыз қалған баласы Джулия он жасында қайтыс болды. Дегенмен, бұл сапарды Еуропаны құрып жоюдан сақтап қаларлық жаңа христиандық пен руханилықтың қайта жаралуына мүмкіндік беретін аймаққа бару, христиандық иконаларға, символдарға және жерге терең үңілу деп санады. Ливанға сапары кезінде ол поэзияға құштар ханзадалар Башир Шиһаб II және Саймон Караммен кездесті. Ливандағы бір шатқал әлі күнге дейін Ламартин шатқалы деп аталады, бұл сапарды еске алу үшін, ал Ливанның шыршы ормандарында әлі күнге дейін «Ламартин шыршысы» бар, ол 200 жыл бұрын Ламартин отырған шыршы деп есептеледі. Ламартинге бұл сапар қатты әсер еткендіктен, ол 1838 жылы Ливанда «Пәрiменiң құлауы» (La Chute d'un ange) атты эпостық өлеңін қойды. Анасы жануарларға құрметпен қарауға тәрбиелеген ол ет жеуді ұнатпады, себебі «Адам мен жануарға екі түрлі жүрек болмайды. Жүрек болады немесе болмайды» деді. Оның «Пәрiменiң құлауы» (1838) және «Жасырын сырлар» (1849) атты еңбектері ХХ ғасырда вегетариандыққа қолдау көрсетушілер тарапынан пайдаланылды.
Alphonse de Lamartine was also an Orientalist. He used themes and materials of the Levant and the Bible to create plotlines, heroes, and landscapes that resemble an exotic Oriental world. He also had a particular interest in Lebanon and the Middle East. He travelled to Lebanon, Syria and the Holy Land in 1832–33. During that trip, while he and his wife, the painter and sculptor Elisa de Lamartine, were in Beirut, on 6 December 1832, their only remaining child, Julia, died at ten years of age. It was, however, considered a journey of recovery and immersion in specific Christian icons, symbols, and terrain with his view that the region could bring about the rebirth of a new Christianity and spirituality that could save Europe from destruction. During his trip to Lebanon he had met prince Bashir Shihab II and prince Simon Karam, who were enthusiasts of poetry. A valley in Lebanon is still called the Valley of Lamartine as a commemoration of that visit, and the Lebanon cedar forest still harbors the "Lamartine Cedar", which is said to be the cedar under which Lamartine had sat 200 years ago. Lamartine was so influenced by his trip that he staged his 1838 epic poem La Chute d'un ange (The Fall of an Angel) in Lebanon. Raised by his mother to respect animal life, he found the eating of meat repugnant, saying 'One does not have one heart for Man and one for animals. One has a heart or one does not'. His writings in La chute d’un Ange (1838) and Les confidences (1849) would be taken up by supporters of vegetarianism in the twentieth century.
Заман рухы
Жалпы ақыл-ойдың артуы, философияның нұры, христиандық шабыты, әділдік, қайырымдылық және бауырластық идеясының заңдарда, әдет-ғұрыптарда және дінде дамуының нәтижесінде Америка, Еуропа және әсіресе Франциядағы қоғам, революциядан бері, барлық осы кедергілерді, касталық белгілерді, адамдар арасындағы барлық зиянды ерекшеліктерді жойды. Қоғам қазірде түрлі жағдайлар, кәсіптер, міндеттер мен өмір салтынан тұрады, олар біз «ұлт» дейтін нәрсені құрайды; жер иелері мен үй иелері; инвестициялар, қолөнершілер, саудагерлер, өндірушілер, шаруалар; өз кезегінде шаруалар, өндірушілер, саудагерлер немесе үйлер мен капитал иесіне айналатын күнделікті жұмысшылар; байлар, жайлы жағдайдағылар, кедейлер, қолдарымен еңбек ететін жұмысшылар, ақыл-ойымен еңбек ететін жұмысшылар; күнделікті жұмысшылар, мұқтаж жандар, айтарлықтай мүлікке ие болған немесе мұрагерлік еткен аз ғана адамдар, қиналып жинаған және арттырған кішкентай байлығы барлар, тек қана қажеттіліктерін қамтамасыз ететін мүлігі барлар; соңында, жеке меншігі жоқ, тек қолдарымен өзіне және отбасына жұмыс істеп, шеберханада немесе далада, немесе басқалардың үйлерінің алдында тіршілік табуға тырысатын, баспана, жалақы, нан, білім, құрал-жабдық, күнделікті күнкөріс сияқты, мұра етпеген, жинамаған және өзіне таба алмаған тіршілік құралдарын іздейтіндер бар. Осы соңғылары бұрмаланған түрде «халық» деп аталады. — Альфонс де Ламартеннің «Халық арасындағы атеизм» (1850), 19–20 беттер.
Thanks to the increase of general reason, to the light of philosophy, to the inspiration of Christianity, to the progress of the idea of justice, of charity, and of fraternity, in laws, manners, and religion, society in America, in Europe, and in France, especially since the Revolution, has broken down all these barriers, all these denominations of caste, all these injurious distinctions among men. Society is composed only of various conditions, professions, functions, and ways of life, among those who form what we call a Nation; of proprietors of the soil, and proprietors of houses; of investments, of handicrafts, of merchants, of manufacturers, of formers; of day laborers becoming farmers, manufacturers, merchants, or possessors of houses or capital, in their turn; of the rich, of those in easy circumstances, of the poor, of workmen with their hands, workmen with their minds; of day laborers, of those in need, of a small number of men enjoying considerable acquired or inherited wealth, of others of a smaller fortune painfully increased and improved, of others with property only sufficient for their needs; there are some, finally, without any personal possession but their hands, and gleaning for themselves and for their families, in the workshop, or the field, and at the threshold of the homes of others on the earth, the asylum, the wages, the bread, the instruction, the tools, the daily pay, all those means of existence which they have neither inherited, saved, nor acquired. These last are what have been improperly called the People. — Atheism Among the People, by Alphonse de Lamartine (1850), pp. 19–20
Онлайн
Альфонс де Ламартен: француз ақыны, тарихшысы және мемлекеттік қайраткері, Britannica.com Онлайнда, Анри Гильмен, «Британника энциклопедиясы» редакторлары, Глория Лотха және Дж. Е. Люберинг жазған.
Alphonse de Lamartine: French poet, historian, and statesman, in Britannica. com Online, by Henri Guillemin, The Editors of Encyclopaedia Britannica, Gloria Lotha and J. E. Luebering