Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Француз неоплатонист философы Шартрлық Бернард (Bernardus Carnotensis; 1124 жылдан кейін қайтыс болды) – XII ғасырдағы француз неоплатонист философы, ғалым және басшы.
French Neo Platonist philosopher
Bernard of Chartres (Bernardus Carnotensis; died after 1124) was a twelfth century French Neo Platonist philosopher, scholar, and administrator.
Өмір
Оның туған күні мен орны белгісіз. Ол Шартрлық Тьерридің үлкен ағасы және бретондықтардан шыққан деген сенім болған, бірақ зерттеулер мұның ықтимал еместігін көрсетті. 1115 жылға қарай Шартр соборының мектебінде тіркелген және 1124 жылға дейін канцлер қызметін атқарған. 1124 жылдан кейін оның тірі қалғанына ешқандай дәлел жоқ.
The date and place of his birth are unknown. He was believed to have been the elder brother of Thierry of Chartres and to be of Breton origin, but research has shown that this is unlikely. He is recorded at the cathedral school of Chartres by 1115 and was chancellor until 1124. There is no proof that he was still alive after 1124.
Доктриналар
Бернард, оның мектебінің басқа өкілдері сияқты, Аристотельдің диалектикалық еңбектері мен Боэцийдің түсіндірмелерін зерттеуге қарағанда, Тимейді және жаңа платониктердің шығармаларын зерттеуге көбірек мән берді. Осының салдарынан, ол әмбебап мәселелерді ғана талқылап қана қоймады (мысалы, латын сөздері альбедо, альбет және альбом арқылы көрсетілгендей, абстрактты, процесс және нақты аражігін ажырату), сонымен қатар метафизика және космология мәселелерімен де шұғылданды.
Bernard, in common with others of his school, devoted more attention to the study of the Timaeus and the works of the Neo Platonists than to the study of the dialectical treatises of Aristotle and the commentaries of Boethius. Consequently, he not only discussed the problem of universals (distinguishing between the abstract, the process, and the concrete—exemplified, for instance, by the Latin words albedo, albet, and album) but also occupied himself with problems of metaphysics and cosmology.
Метафизика
Бернардтың пікірінше, шындықтың үш санаты бар: Құдай, материя және идея. Құдай – жоғарғы шындық. Материя Құдайдың жарату актісі арқылы жоқтан пайда болды және идеялармен бірігіп, сезімтал дүниені құрайтын элемент болып табылады. Идеялар – әлемнің мәңгіліктен бастап Құдайдың санасында болған үлгілері; олар Провиденция әлемін құрайды ("in qua omnia semel et simul fecit Deus"), мәңгілік, бірақ Құдаймен тең емес. Джон Солсберидің сөзіне қарағанда, Бернард материямен байланысқан идеялардың, материямен бірге жаралған идеялардың көшірмелері бар екенін де айтқан. Дегенмен, Бернардтың осы тұрғыдағы ілімін анықтау қиын. Ол метафизикалық тұжырымдарында платонизм мен неоплатонизмнің көптеген ерекше белгілерін қайта жаңартып бергенін атап өту жеткілікті: идеялардың мекені ретіндегі интеллект, әлемдік жан, мәңгілік материя, материяның кемшіліктердің бастауы ретіндегі ролі және т.б.
According to Bernard, there are three categories of reality: God, matter, and idea. God is supreme reality. Matter was brought out of nothingness by God's creative act and is the element which, in union with Ideas, constitutes the world of sensible things. Ideas are the prototypes by means of which the world was from all eternity present to the Divine Mind; they constitute the world of Providence ("in qua omnia semel et simul fecit Deus"), and are eternal but not coeternal with God. According to John of Salisbury, Bernard also taught that there exist native forms—copies of the Ideas created with matter—which are alone united with matter. It is difficult, however, to determine what was Bernard's doctrine on this point. It is sufficient to note that he reproduced in his metaphysical doctrines many of the characteristic traits of Platonism and Neo Platonism: the intellect as the habitat of Ideas, the world soul, eternal matter, matter as the source of imperfection, etc.
Космология
Бернард материяның Құдай тарапынан туғанын, бірақ мәңгілік болғанын айтты. Бастапқыда, Идеялармен бірігуге дейін, ол хаоста болған. Материяны тебілетін ішкі формалар арқылы ғаламға айырмашылық, тәртіп, рет және сандар енгізілді.
Bernard argued that matter, although caused by God, existed from all eternity. In the beginning, before its union with the Ideas, it was in a chaotic condition. It was by means of the native forms, which penetrate matter, that distinction, order, regularity, and number were introduced into the universe.
Платонның "Тимей" атты еңбегінен көріністер
Пол Эдвард Даттон Платонның «Тимей» атты еңбегіне жазылған анонимді түсіндірмелер жинағының Бернардқа тиесілі екенін дәлелдеді. Даттон редакциялаған бұл түсіндірмелер Бернардтың қазірге дейін сақталған жалғыз туындысы болып табылады.
Paul Edward Dutton has shown that a set of anonymous glosses on Plato's Timaeus must be attributed to Bernard. These glosses edited by Dutton are Bernard's only extant work.
Басылымдар
Шартрлық Бернардтың «Платонға түсіндірмелер» кітабы, Пол Эдвард Даттонның кіріспесімен жарық көрді, Торонто, 1991 жыл.
The Glosae super Platonem of Bernard of Chartres, edited with an introduction by Paul Edward Dutton, Toronto 1991.