Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Грекияның Боэотияның оңтүстік-шығысындағы ежелгі қала
Ancient city in southeastern Boeotia, Greece
the ancient city
Платея (/p//l//ə/'/t//iː//ə/; Платая) – Боэотияда, Аттикамен шекараға жақын, Цитаэрон тауының етегінде орналасқан ежелгі грек қала-мемлекеті. Ол Цитаэрон тауы мен Асоп өзені арасында, Теба қаласымен шекарасында жатқан. Оның тұрғындары платалықтар (Πλαταιαί; Plataiaí, Plataenae) деп аталған. Б.з.д. 479 жылы грек қала-мемлекеттерінің одағы парсыларды жеңген Платея шайқасы осы жерде болды. Платея ежелгі Грекияның классикалық кезеңінде бірнеше рет қирап, қайта салынды. Қазіргі грек қаласы Платея оның қираған орындарының жанында орналасқан.
Plataea (/p//l//ə/'/t//iː//ə/; [[wikt:Πλάταια, Plátaia) was an ancient Greek city state situated in Boeotia near the frontier with Attica at the foot of Mt. Cithaeron, between the mountain and the river Asopus, which divided its territory from that of Thebes. Its inhabitants was known as the Plataeans (Πλαταιαί; Plataiaí, Plataenae). It was the location of the Battle of Plataea in 479 BC, in which an alliance of Greek city states defeated the Persians. Plataea was destroyed and rebuilt several times during the Classical period of ancient Greece. The modern Greek town of Plataies is adjacent to its ruins.
Ерте тарих
Платея қола дәуірінде қоныстанған. (Ол Гомердің "Илиада" кітабында басқа да боэотиялық қалалармен бірге есімдері аталған.) Жергілікті дәстүрге сәйкес, географ Паузанияс баяндайтын болса, оның халқы "жерден туған" (автохтонды немесе жергілікті) деп есептелген. Қаланың аты ежелгі патша Асоптың қызының құрметіне берілген, ал жақын жердегі өзен де оның атымен аталады. Ежелгі тебандықтар, қалаға билік етуді қалағандар, Платеяны өздері құрған деседі. 520 ж.б.д. Платея Фиваның үстемдігіне бағынуға құштар емес еді, және осы күшті көршіге өз күштерімен қарсы тұра алмағандықтан, Спартадан қорғау іздеді. Алайда, спарталықтар: "Біз тым алыс тұрамыз, көмегіміз сіздерге тиімсіз болар еді", - деп бас тартып, "Сіздер құлдыққа түскенше біз бұл туралы білмей қалуы мүмкін. Афиналықтардың қамқорлығына жүгінулеріңізді кеңес етеміз, өйткені олар сіздердің көршілеріңіз және көмек көрсетуге жарамды", - деді. Бұл сөзді Геродот жазған, ол спарталықтардың мұндағы мақсаты Афина мен Фива арасына дұшпандық тудыру болғанын айтады. Соңында Платея Афинамен тығыз одақ құрып, оның халқы барлық келесі тарихында адал болды.
Plataea was settled during the Bronze Age. (It was mentioned in Homer in the Iliad as among the other Boeotian cities . ). Local tradition, as related by the geographer Pausanias, was that its people were "sprung from the soil" (autochthonous, or indigenous). Its name is that of the daughter of an ancient king, Asopus, for whom the nearby river is named. According to the ancient Thebans, who claimed authority over the city, Plataea was founded by them. In 520 BC Plataea, unwilling to submit to the supremacy of Thebes, and unable to resist this powerful neighbour with its own resources, sought the protection of Sparta. Sparta, however, demurred, saying: We live too far away, and our help would be cold comfort to you. You could be enslaved many times over before any of us heard about it. We advise you to put yourselves under the protection of the Athenians, since they are your neighbors and not bad men at giving help. Herodotos, the source of this statement, went on to say that the Spartans had an ulterior motive in this: that they wished to cause trouble between Athens and Thebes. In the end, Plataea did form a close alliance with Athens, to which its people remained faithful during the whole of its subsequent history.
Парсы соғыстары (Марафон мен Платая шайқастары)
Персия патшасы Дарий 490 жылы Атиканы басып алу үшін әскер жібергенде, Платая 1000 сарбазды Марафон шайқасына Афинмен бірге күш қосуға жіберді және сол жеңістің даңқымен бөлісті. Он жыл өткен соң, олар өз кемелері болмаса да, Афина флотының құрамында Артемизий шайқасына қатысты. Парсы әскерінің жақындауымен олар отбасыларын және мүлкін қаладан шығарып алу үшін Саламис шайқасынан қалып қойды. Персиялықтар келгеннен кейін қаласы толығымен өртеніп кетті. Келесі жылы (479 ж.) олардың жері Платая шайқасының орын алған жері болды, бұл шайқас Грекияны парсы шабуылшыларынан құтқартты. Осы шайқаста біріккен грек әскері парсы қолбасшысы Мардонийдің әскерімен Асоп өзенінің жанындағы жазықта кездесті. Жеңіс Платая жерінде туғандықтан, оның азаматтары одақтас гректерден арнайы құрмет пен сыйлықтар алды. Оларға 80 таланттан тұратын үлкен сома берілді, оны Афина құдайына арнап ғибадатхана салуға жұмсады. Сонымен қатар, оларға жыл сайын шайқаста қаза тапқан жауынгерлердің қабірлеріне құрмет көрсету және әр төрт жыл сайын гректердің парсы жегінен азаттығын еске алу үшін Элеутерия мерекесін өткізу міндеті жүктелді. Бұл мереке Платаяда ғибадатханасы салынған Зевс Элеутерийге арналған болатын. Осы қызметтері үшін жиналған гректер қаланың тәуелсіздігіне және оның аумағының бұзылмауына кепілдік беруге ант берді.
When the Persian king Dareios sent an armada to invade Attica in 490 BC, Plataea sent 1,000 men to join Athens at the Battle of Marathon, and shared in the glories of that victory. A decade later, they also served in the Athenian fleet at the sea battle at Artemisium, though they had no ships of their own. They missed the later Battle of Salamis, in order to remove their families and property from the city at the approach of the Persian army. Upon the arrival of the Persians shortly afterwards their city was burned to the ground. In the following year (479), their territory was the scene of the Battle of Plataea, which delivered Greece from the Persian invaders. In this engagement, a combined Greek force met those of the Persian general Mardonius on the plain next to the Asopus River. As this victory had been gained on the soil of Plataea, its citizens received special honor and rewards from the confederated Greeks. Not only was the large sum of 80 talents granted to them, which they employed in erecting a temple to Athena, but they were charged with the duty of tendering religious honours every year to the tombs of the warriors who had fallen in the battle, and of celebrating every four years the festival of the Eleutheria in commemoration of the deliverance of the Greeks from the Persian yoke. The festival was sacred to Zeus Eleutherius, to whom a temple was erected at Plataea. In return for these services the assembled Greeks swore to guarantee the independence and inviolability of the city and its territory.
Пелопоннес соғысы
Платая қайта құрылды және оның тұрғындары Пелопоннес соғысы басталғанға дейін зорлық-зомбылықсыз өмір сүрді. Б.з.д. 431 жылғы көктемде, соғыс ресми түрде жарияланбастан бұрын, 300 фивандық Платаяны басып алуға тырысты. Оларды түнгі уақытта Тебаға көңіл білдіретін топтың мүшелері қала қабырғаларына кіргізді, бірақ платалықтар шабуылды тез байқап, басқыншылармен қақтығысты. Олар түні бойы көптеген адамдарды өлтіріп, 180-ін тұтқынға алды. Аз ғана адам қашып құтылды. Афинаға төңкеріс әрекеті туралы хабар жіберілді, содан кейін тұтқындар өлім жазасына кесілді. Афиналықтар қырғынға қайғырып, қаланы одан әрі шабуылдан қорғау үшін гарнизон жіберді. Осы оқиға Афина мен Спарта арасындағы соғыстың бастауы болды. Соғыстың үшінші жылы (б.з.д. 429 ж.) Спарта патшасы Архидамы басқаратын Пелопоннес әскері Платаяны қоршауға алды, қаланың Парсы соғысынан кейін кепілдік берілген қорғауын бұзғанын, Афинамен одақтастығын жалғастырғанын мәлімдеді. Қаланы бейтарап деп жариялауды немесе Афинамен одақтастығын сақтауды шешуге келгенге дейін платалықтар бітім туралы келісімге келді, осы уақытта олар қарттарын, әйелдерін және балаларын Афинаға, сондай-ақ Афинаның не ойлайтынын білу үшін жіберілген елшілермен бірге жіберді. Соңында олар одақтастықты сақтауға шешім қабылдады, бұл келесі шабуылға жол ашты. Қаланың қалған гарнизоны тек 400 азаматтан, 80 афиналықтан және үй шаруашылығын басқару үшін келген 110 әйелден тұрды. Дегенмен, бұл шағын күш Пелопоннес әскерінің бүкіл армиясына қарсы тұрды, ол қаланы басып алуға көптеген сәтсіз әрекеттерден кейін шабуылдан бас тартып, қоршауды блокадаға айналдырды. Олар қаланың айналасын екі параллель қабырғадан тұратын қоршаумен қоршады, қабырғалардың арасы 16 фут болатын, әр жағында ор қазылды. Содан соң, қаланы қорғау үшін аздаған күшін қалдырып, басып алушы әскер үйлеріне қайтты. Блокаданың екінші жылында (б.з.д. 428 ж.) қоршаудағы 212 адам түнгі уақытта қоршау қабырғаларын асып өтіп, Афинаға аман-есен жетті. Келесі жазда (б.з.д. 427 ж.) Платаяда қалғандар азық-түлік жетіспеуіне байланысты Пелопоннес әскеріне бас берді. Спарталықтардың «сот отырысында», қалаға негізсіз шабуыл жасауға қарсы олардың аргументтері ескерілмеді, олар өлім жазасына кесілді және барлық жеке үйлер тебандықтармен жермен-жексен етілді. Кейіннен соңғылары қалдықтарды Гераның жергілікті киелі орны үшін қонақ үй мен шіркеу салу үшін пайдаланды. Бұл жерлер Платаяға шабуыл жасауға дейін Фибаны қолдаған платалықтарға бөлінді.
Plataea was rebuilt and its inhabitants were unmolested until the commencement of the Peloponnesian War. In the spring of 431 BC, before war was formally declared, a party of 300 Thebans attempted to take over Plataea. They were admitted within the walls during the night by members of a faction partial to Thebes, but the Plataeans soon discovered the attack and engaged the invaders. During the night they killed many and captured 180. Few escaped. Word was sent to Athens of the attempted coup, and then the captives were executed. The Athenians, dismayed at the slaughter, nevertheless sent a garrison to protect the city from further attack. This event proved to be the spark that ignited the war between Athens and Sparta. In the third year of the war (429) the Peloponnesian army under the command of Spartan king Archidamus laid siege to Plataea, claiming that it had violated the protections guaranteed it after the Persian War by continuing its alliance with Athens. Before deciding whether to declare the city neutral or maintain their alliance with Athens, the Plataeans secured a truce, during which they sent their old men, women, and children to Athens together with the envoys who were to see what Athens had to say. In the end, they determined to continue the alliance, which set the stage for the assault that came next. The remaining garrison of the city consisted of only 400 citizens and 80 Athenians, and 110 women who were there to manage household affairs. Yet this small force defied the whole army of the Peloponnesians, which, after many fruitless attempts to take the city, gave up the assault and converted the siege into a blockade. They raised a circumvallation round the city consisting of two parallel walls, 16 feet apart, with a ditch on either side. Then, leaving a small force to guard the city, the invading army went home. In the second year of the blockade (428), 212 of the besieged succeeded in scaling the walls of circumvallation during the night and safely made it to Athens. In the course of the following summer (427), those remaining in Plataea were obliged, through failure of provisions, to surrender to the Peloponnesians. After a "trial" by the Spartans, in which their arguments against the unwarranted assault on the city were shunted aside, they were put to death and all private buildings were razed to the ground by the Thebans. In time, the latter used the remnants to erected an inn and a chapel for the local precinct of Hera. The land was allocated to those Plataeans who had supported Thebes in the lead up to the attack.
Скьонеге көшіру
423 жылға дейін Афина мен Спарта Пелопоннес соғысы кезінде бір жылдық уақытша келісімге келді. Келісімнің бірі – келісімге қол қойылғаннан кейін жаңа жаулаулар мен көтерілістер болмайтындығы. Халкидикадағы Сион қаласының халқы осы шамада көтеріліс жасады, ал Спарта оның келісімге дейін болғанын мәлімдесе, Афинаның барлауынша, ол келісімнен кейін болды. Содан кейін Афина ассамблеясы "Сиондықтарды жазалау және өлімге кесу" туралы қаулы қабылдады. Келесі жылы олар қаланы қоршап, соңында бағындырып, 420 жылы қаулыны орындады. Бұл орындалғаннан кейін, олар қаланы Афинада тұратын Платеялықтарға жаңа мекен ретінде берді. Пелопоннес соғысының аяқталуымен Афина Сионды эвакуациялауға мәжбүр болды, ал Платеялықтар Афинада қайтадан құшақ жайып қарсы алынды.
In 423 BC, Athens and Sparta negotiated a one year truce in the midst of the Pelopennesian War. One of the terms was that no new conquests or revolts were to take place once the truce was signed. The people of Scione, in the Chalcidice, had revolted about this time, and while Sparta claimed it was before the truce, Athens had intelligence that it took place afterward. The Athenian assembly then passed a decree "to reduce and put to death the Scionaeans". The next year they besieged the city, finally subduing it and carrying out the decree in 420. Once this was done, they gave the town to those Plataeans then living at Athens to be their new home. At the close of the Peloponnesian War, Athens was compelled to evacuate Scione, and the Plataeans again found a hospitable welcome at Athens.
Анталькидас тыныштығы (Патшаның тыныштығы)
Платалықтар Афинада Персияның Ұлы патшасы Анталкида бейбітшілігі орнатылғанға дейін (б.з.д. 387 ж.) тұрып жатты, ол барлық грек қалаларының автономиясын кепілдеді. Спарталықтар, Тебаның күшін кемсітуге асыққандықтан, Платалықтарды туған қалаларына қайтару үшін осы мүмкіндікті пайдаланды. Бірақ Платалықтар өз қалаларын ұзақ уақытқа иелене алмады. Тебаның тәуелсіздігіне үнемі қауіп төнгендіктен, Спарта оны қорғау үшін гарнизон сақтап, Теспия мен Орхомен қалаларында да орналастырды. 370-ші жылдары Афина мен Теба Спартаға қарсы соғысқа шықты, ал лакедемондықтар Теспа мен Платеяны Беотияға шабуылдар жасау үшін, тебалықтардың ауылдарын тонау үшін қолданды. Бірнеше жылдан кейін, кейде афиналықтардың көмегімен, тебалықтар осы қақтығыстарда басымдыққа ие бола бастады. 375 жылы Спарта басқа жорықтармен айналысып, бұл аймаққа күш жібермеді, соның салдарынан Теба осы қалаларды Боеотия Федерациясына қайтаруға мәжбүр етті. Платалықтар шабуылға ұшырамаса да, тәуелсіздігін қайта жоғалтты. Келесі екі жылда Платалықтар Тебаның қатаң билігіне наразылық білдірді. Бір кезде – ежелгі дереккөздерде жыл 373, 372 және 371 деп әртүрлі айтылады – олар екі қала арасындағы ұзақ жылдарға созылған одақты қалпына келтіру үшін Афинаға жүгінді. Бұл, әрине, Тебалықтарды ашуландырды, және олар Афина жауап берер алдында Платеяға шабуыл жасады. 427 жылғы шабуылдан айырмашылығы, бұл жолы Тебалықтар Платалықтарды өлтірмей, оларды қайтадан Афинаға жіберіп, қаланы қиратты. Олар көршілес Теспияға да осылай істеді. (Тебаның Платалықтарға жасаған зұлымдықтары Исократтың «Plataicus» атты сөйлеуінде баяндалды, оны осы уақытта Афинадағы Ассамблея алдында Платалық спикер айтқан болуы мүмкін. Дегенмен, ол кейіннен жарияланып, Исократтың еңбектерінің ішінде сақталды.) Осы әрекеттердің нәтижесінде Афина Тебамен одағын үзді және Спартамен бейбітшілік орнатуға тырысты. 371 жылы Спарта Беотиядағы Левктра шайқасында Тебаға жеңіліп қалды. Келесі екі онжылдық бойы Теба Грекияда үстемдік құрды, Македонияның күшеуі мен Филипп II-нің бүкіл аймаққа гегемониясын кеңейту науқанына дейін. Осы уақыт ішінде Платалықтар Афинада жер аударылып өмір өтті.
The exiled Plataeans continued to live at Athens until the imposition Peace of Antalcidas by the Great King of Persia (387 BC), which guaranteed the autonomy of all Greek cities. The Spartans, who were now anxious to humble the power of Thebes, took advantage of it to restore the Plataeans to their native city. But the Plataeans did not long retain possession of their city. With Thebes ever a threat to their independence, Sparta kept a garrison there to protect it, and at the Boeotian cities of Thespiae and Orchomenus as well. In the 370s, Athens and Thebes went to war against Sparta, and the Lacedaemonians used Thespiae and Plataea as staging areas for a series of incursions into Boeotia to ravage the Theban countryside. After several years of this, the Thebans, sometimes with Athenian help, began to get the upper hand in these encounters. In 375 Sparta was too busy with other campaigns to send forces to the area and Thebes took the opportunity to compel these cities back into the Boeotian Federation. Though not under assault, the Plataeans had lost their independence once more. Over the next couple of years, the Plataeans increasingly resented Thebes’ heavy hand. At some point – the year is reported variously as 373, 372, and 371 by ancient sources – they reached out to Athens in an attempt to restore the long standing alliance between the two cities. This, of course, incensed the Thebans and they attacked the Plataea before Athens could respond. Unlike the attack in 427, this time the Thebans expelled the Plataeans rather than killing them sending them once again to Athens, after which they razed the city. They next did the same to neighboring Thespiae. (The wrongs done to the Plataeans by Thebes were set forth in a speech of Isocrates, entitled Plataicus, which was probably delivered at this time by a Plataean speaker before the Assembly at Athens. At any rate, it was later published and preserved among Isocrates works.) As a result of these actions, Athens backed out of its alliance with Thebes and sought peace with Sparta. In 371, Sparta lost a major battle to Thebes at Leuktra, in Boeotia. For the next two decades Thebes reigned supreme in Greece, until the rise of Macedon and the campaign of Philip II to extend its hegemony throughout the region. During this time, the Plataeans remained in exile at Athens.
Хаерония шайқасы
338 жылға дейін Афина мен Македония арасындағы үзбей келе жатқан соғыс Филипп әскерін Оңтүстік Грекияға әкелгенде шешімін тапты. Соңғы сәтте, жылдар бойы Македониямен одақтас болған Фива, Афинамен бірігіп, оның және оның ұлы Александрға қарсы Солтүстік Беотиядағы Херонея шайқасында күш сынасты. Нәтижесінде Македония күшті жеңіске жетті. Филипп грек қалаларына кейіннен таңған шаралардың ішінде, Платеялықтар өз қалаларына қайта оралды. 335 жылы Фива Александрға қарсы көтеріліс жасады, ол әкесінен бір жыл бұрын таққа отырған болатын. Жауап ретінде Александр қаланы қиратты және аман қалған фивалықтарды құлдыққа салды. Енді олардың үстемдік құруға ниеттенгендері жоқ болғандықтан, Платеялықтар ақыры босады.
In 338 BC the simmering war between Athens and Macedon came to a head when Philip brought his army into southern Greece. At the last minute Thebes, which had been in league with Macedon for years, switched sides and fought with Athens against him and his son Alexander at Chaeroneia, in northern Boeotia. The result was a resounding victory for Macedon. Among the settlements later imposed by Philip on the Greek cities, the Plataeans were restored to their city once more. In 335, Thebes revolted against Alexander, who had succeeded his father the previous year. In response, Alexander destroyed the city, sending the Theban survivors into slavery. With their would be overlords out of the picture, the Plataeans were finally free.
Кейінгі жылдар
Филип қайта қалпына келтіргеннен кейін, Платея бірнеше ғасыр бойы қоныстандырыла берді. Бұл жерді біздің заманымыздың 2-ші ғасырында Паузаний аралап, үш ғибадатхананы атап өтті: Гера, Афина Арея және Деметрия Элеусиния. Ол Гераның тек бір ғибадатханасы туралы жазды, оны қала ішінде орналасқан, өте зорлығымен және оны безендірген құрбандықтарымен таң қалдыратын деді. Бұл, мүмкін, Платея қиратылғаннан кейін тебандықтар салған ғибадатхана болған. Геродот еске алған және қала сыртында деп сипаттаған Гераның ескі ғибадатханасы, жаңасы салынғаннан кейін жөнделмеген және Паузаний сапарына дейін жойылған болуы мүмкін. Паузанийдің сөзіне қарағанда, Афина Арея ғибадатханасы Марафон шайқасының олжасының бір бөлігінен салынған; бірақ Плутархтың айтуынша, ол Платея шайқасының олжасынан алынған 80 талантпен салынған (жоғарыда айтылғандай). Ғибадатхана Полигнот пен Онатастың суреттерімен және афиналық мүсінші Федийдің құдай мүсінімен әсемделген. Деметрия Элеусиния ғибадатханасы туралы толық мәлімет жоқ, бірақ ол Аргиопийдегі Деметрия Элеусиния ғибадатханасының жанында болған шайқастың нәтижесінде салынған болуы мүмкін. Паузаний кезінде Зевс Элеутерий ғибадатханасы құрбандық тастағы мен мүсінге дейін кемітілген сияқты. Ол қала сыртында орналасқан. Платея Апулейдің біздің заманымыздың 2-ші ғасырында жазылған "Метаморфозалар" (көбінесе "Алтын есек" деп аталады) атты латын романында кездеседі, онда ол гладиаторлық жекпе-жектер мен жабайы аңдардың көптеген түрлерін қабылдайтын орын ретінде бейнеленген. Платеяның қабырғалары Юстиниан 6-шы ғасырда қайта жаңартылды. Қазіргі Платай ауылы ежелгі қираған орындардың жанында орналасқан. Оның бірнеше ғимараттарының негіздері бүгінге дейін сақталған. Қосымша ақпаратты https://eternalgreece.com/ancient-plataea/ сайтынан табуға болады.
After its restoration by Philip, Plataea continued to be inhabited for several centuries. It was visited by Pausanias in the 2nd century AD, who mentioned three temples, one of Hera, another of Athena Areia, and a third of Demeter Eleusinia. He wrote of only one temple of Hera, which he described as situated within the city and worthy of admiration because of its magnitude and the offerings with which it was adorned. This was possibly the temple built by the Thebans after the destruction of Plataea. It is probable that the old temple of Hera mentioned by Herodotus, and which he described as outside the city, was no longer repaired after the erection of the new one, and had disappeared before Pausanias' visit. The temple of Athena Areia was built, according to Pausanias, out of a share of the spoils of Marathon; but according to Plutarch it was with the 80 talents out of the spoils of Plataea, as mentioned above. The temple was adorned with pictures by Polygnotus and Onatas, and with a statue of the goddess by the Athenian sculptor Pheidias. Of the temple of Demeter Eleusinia we have no details, but it was probably erected in consequence of the battle having been fought near a temple of Demeter Eleusinia at Argiopius. The temple of Zeus Eleutherius seems to have been reduced in the time of Pausanias to an altar and a statue. It was situated outside the city. Plataea is featured in the 2nd century AD Latin novel Metamorphoses (often called The Golden Ass) by Apuleius, in which it is depicted as hosting gladiatorial combat and an array of wild beasts. Plataea's walls were restored by Justinian in the 6th century AD. The modern village of Plataies is adjacent to the ancient ruins. Foundation stones for several of its buildings are still extant. More information can be found at https://eternalgreece. com/ancient plataea/
Афина азаматтығы
Платеандықтар мен афиналықтардың арасындағы ерекше қарым-қатынасқа бірнеше сілтеме бар, бірақ оның нақты мәні ғалымдар арасында даулы. Фукидид тебандықтардың сөзін келтіреді: «Сіздер бізге қарсы қорғану үшін Афинаның одақтастары және азаматтары (политай) болдыңыз». Диодор Сицилийлік кейінгі оқиғаны сипаттай келе: «Платеандықтар әйелдері мен балаларымен Афинаға қашып, афиналықтардың құрметіне ие болып, азаматтық құқықтардың теңдігін (изополитея) алды» дейді. Аристофанның «Құрбақалар» (693-4) трагедиясында хор былай пікір білдіреді: «Теңізде бір шайқасқа қатысқан адамдардың Платеандықтарға айналып, құлдардың орнына ие болуы – ұятты нәрсе». Осы үзіндіге қосымша бір ғалым былай деп жазады: «Гелланик айтуынша, теңіз шайқасына қатысқан құлдар босатылып, платалықтармен бірдей азаматтық құқыққа (симполитевсастай) ие болды». Олардың мәртебесін толық түсіндірген Демосфеннің «Неэраға қарсы» сөйлеуі болды. Осы сөйлеу кезінде ол кеңсе қызметкеріне 429 ж.б.д. жер аударылған кезде қабылданған Платеандықтарға қатысты бұрынғы қаулыны оқып беруді бұйырды: «Гиппократтың ұсынысы бойынша, Платеандықтар осы күннен бастап афиналықтар болып есептеледі, азаматтардың толық құқықтарына ие болады, афиналықтардың барлық құқықтарын – азаматтық және діни – бөліседі, тек белгілі бір туысқандыққа жататын діни лауазымдардан басқа, сондай-ақ тоғыз архонттың лауазымына сайланбауға құқылы, бірақ олардың ұрпақтары сайлана алады. Платеандықтар демостар мен тайпаларға бөлінеді; олар бөлінгеннен кейін, ешбір Платеандыққа Афина азаматы болуға рұқсат етілмейді, егер ол Афина халқының сыйлығын алмаса. Егер бұл қаулының дұрыс көшірмесі болса (және оның мәтіні қазіргі заманда сынға ұшыраса), онда бұл мәртебе барлық Платеандықтарға мәңгілікке қолданылмаған, тек ерекше құрметке ие болған адамдар мен олардың балаларына ғана қатысты болар еді. Азаматтық беру туралы бірнеше сілтемелерге сүйенсек, бұл құрмет жылдар бойы Платеядан жер аударылған келесі буынға бірнеше рет берілген болуы мүмкін.
There are several references to a special relationship between Plataeans and Athenians, though the exact nature of it is disputed by scholars. Thucydides had the Thebans say in a speech: "It was in defense against us, say you, that you became allies and citizens (politai) of Athens." Diodorus Siculus, in describing a later event, says: "The Plataeans with their wives and children, having fled to Athens, received equality of civic rights (isopoliteia) as a mark of favour from the Athenian people". Aristophanes, in his Frogs (693 4) has the Chorus opine, "For it is disgraceful for men who have fought one battle by sea to become Plataeans straightway and masters instead of slaves". A scholiast to this passage appended this: "Hellanicus says that the slaves who joined in the sea battle were given their freedom and were enrolled as joint citizens (sympoliteysasthai) with the Athenians on the same terms as the Plataeans". Perhaps the fullest explanation of their status came from Demosthenes in Against Neaera. During this oration, he had the clerk read out a previously enacted degree regarding the Plataeans that had been passed during their exile in 429 BC:On motion of Hippocrates it is decreed that the Plataeans shall be Athenians from this day, and shall have full rights as citizens, and that they shall share in all the privileges in which the Athenians share, both civil and religious, save any priesthood or religious office which belongs to a particular family, and that they shall not be eligible to the office of the nine archons but their descendants shall be. And the Plataeans shall be distributed among the demes and the tribes; and after they have been so distributed, it shall no longer be lawful for any Plataean to become an Athenian, unless he wins the gift from the people of Athens. If this is a true representation of the decree (and its wording has been challenged in modern times), it would seem that the status did not apply to all Plataeans forever, but only to those individuals who were specifically honored and their children. Based on the several references to separate grants of citizenship, it is probable that these honors were bestowed multiple times over the years to succeeding generations of Plataean exiles.
Жалпы және келтірілген сілтемелер
Ариан, Александрдың анабазисі. Форнара, Чарльз В., Аударма құжаттар: Архаикалық дәуірден Пелопоннес соғысының соңына дейін, 1-том. Кембридж: Кембридж университеті баспасы, 1983 жыл. Геродот, "Тарихтар". Паузаний, Грекия сипаттамасы. Прокопий, "Салыныстар туралы". Смит, Уильям, ред. Грек және рим географиясының сөздігі, 2 томдық. Бостон: Литтл, Браун және компания, 1870 жыл. Фукидид, "Пелопоннес соғысы тарихы".
Arrian, Anabasis of Alexander. Fornara, Charles W., Translated Documents: Archaic times to the end of the Peloponnesian War, vol. 1. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1983. Herodotus, The Histories. Pausanias, Description of Greece. Procopius, De Aedificiis. Smith, William, ed. Dictionary of Greek and Roman Geography, in two volumes. Boston: Little, Brown & Co., 1870. Thucydides, History of the Peloponnesian War.