Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Адамға, елге, топқа немесе идеяға деген адалдық немесе берілгендік.
Faithfulness or devotion to a person, country, group, or cause
Адалдық – бұл елге, философияға, топқа немесе адамға деген берілгендік. Философтар адалдықтың нысаны не болуы мүмкін екендігі туралы пікір келістірмейді, кейбіреулері адалдықтың қатаң түрде жеке қарым-қатынастарда ғана болатынын және тек басқа адам ғана адалдықтың нысаны бола алатынын айтады. Заң және саясаттану ғылымында адалдықтың анықтамасы – бұл жеке тұлғаның өзінің туған жеріне немесе ант беру арқылы (табиғилану) мойындаған отанына адал болуы.
Loyalty is a devotion to a country, philosophy, group, or person. Philosophers disagree on what can be an object of loyalty, as some argue that loyalty is strictly interpersonal and only another human being can be the object of loyalty. The definition of loyalty in law and political science is the fidelity of an individual to a nation, either one's nation of birth, or one's declared home nation by oath (naturalization).
Батыс әлем
Классикалық трагедия көбінесе екі жақты адалдықтан туындайтын қақтығысқа негізделеді. Платонның ерте диалогтарының бірі – «Евфифро» – өз әкесіне, салғырттық салдарынан құлды өлтіргендігі үшін қылмыстық айып тағуға ниеттенген Евфифроның этикалық дилеммасына негізделген. Матай Евангелиясында Иса былай дейді: "Ешкім екі қожайынға қызмет ете алмайды, себебі ол біреуін сүйіп, екіншісін жек көреді немесе біреуіне адал болып, екіншісін кешіреді. Сіздер Құдайға да, байлыққа да қызмет ете алмайсыздар". Бұл қожайынның құлдарына (Ефестіктер кітабында айтылғандай) билік етуімен байланысты, олар Киелі кітап заңдарына сәйкес, өз қожайындарына (Ефестіктер кітабында айтылғандай) толық адалдықпен міндетті. Иммануил Кант этикалық заңның негізін борыш тұжырымы арқылы жасады.
Classical tragedy is often based on a conflict arising from dual loyalty. Euthyphro, one of Plato's early dialogues, is based on the ethical dilemma arising from Euthyphro intending to lay manslaughter charges against his own father, who had caused the death of a slave through negligence. In the Gospel of Matthew , Jesus states, "No one can serve two masters; for a slave will either hate the one and love the other, or be devoted to the one and despise the other. You cannot serve God and wealth". This relates to the authority of a master over his servants (as per Ephesians ), who, according to Biblical law, owe undivided loyalty to their master (as per ). Immanuel Kant constructed the basis for an ethical law via the concept of duty.
Ашытқы беру
Бірнеше ғалымдар, соның ішінде Дуска, хабарлама жасау контекстінде адалдық тақырыбын талқылайды. Гринвич университетінің профессоры Вим Вандекерхоувтың айтуынша, 20 ғасырдың соңында қызметкер мен жұмыс беруші арасындағы екі жақты адалдық тұжырымы қалыптасты. (Бұрынғы көзқарас қызметкерлердің жұмыс берушіге адал болуымен шектелген, ал жұмыс берушінің қызметкерлерге адал болу қажеттігі ескерілмеген.) Осылайша, хабарлама жасаудың этикасы бірнеше қайшылықты адалдықты қамтиды, онда қызметкердің жұмыс берушіге деген дәстүрлі адалдығы, жұмыс берушінің іскерлік тәжірибесінің салдарынан зардап шегуі мүмкін қоғамға деген адалдығымен қақтығысады. Вандекерхоув түрлі ғалымдардың осы қайшылықты әртүрлі тәсілдермен шешетінін хабарлайды, олардың кейбіреулері оны қанағаттанарлық деп санамайды. Дуска осы жағдайларда адалдықтың жалғыз дұрыс нысаны – қоғам деп мәлімдеп, қайшылықты шешеді, ал Вандекерхоув бұған қарсы тұрып, кәсіпорындардың қызметкерлердің адалдығына мұқтаж екенін дәлелдейді. Юдхиштхира Дхармапутра деген лақап атымен белгілі, ол – турашылдық пен парыздың иесі.
Several scholars, including Duska, discuss loyalty in the context of whistleblowing. Wim Vandekerckhove of the University of Greenwich points out that in the late 20th century saw the rise of a notion of a bidirectional loyalty—between employees and their employer. (Previous thinking had encompassed the idea that employees are loyal to an employer, but not that an employer need be loyal to employees.) The ethics of whistleblowing thus encompass a conflicting multiplicity of loyalties, where the traditional loyalty of the employee to the employer conflicts with the loyalty of the employee to his or her community, which the employer's business practices may be adversely affecting. Vandekerckhove reports that different scholars resolve the conflict in different ways, some of which he does not find to be satisfactory. Duska resolves the conflict by asserting that there is really only one proper object of loyalty in such instances—the community—a position that Vandekerckhove counters by arguing that businesses are in need of employee loyalty. Yudhishthira is known by the epithet Dharmaputra, the lord of righteous duty.