Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Бельгиялық философ, шамамен 1240–1284 жылдары
Belgian philosopher, c. 1240–1284
Сигер Брабанттық (Sigerus, Sighier, Sigieri немесе Sygerius de Brabantia; шамамен 1240 – 10 қарашадан бұрын 1284) – Оңтүстік Төменгі елдерден шыққан 13 ғасыр философы және аверроизмнің маңызды қолдаушысы болған.
Siger of Brabant (Sigerus, Sighier, Sigieri or Sygerius de Brabantia; c. 1240 – before 10 November 1284) was a 13th century philosopher from the southern Low Countries who was an important proponent of Averroism.
Ерте өмір
Оның өмірінің көптеген егжей-тегжейі туралы аз мәлімет белгілі. 1266 жылы ол Париж университетінің өнер факультетіне бекітілді, сол кезде француз және пикардиялық студенттер арасында "ұлттар" деп аталатын, шала ұйымдасқан студенттік бірлестіктер арасында қақтығыс болды. Папаның өкілі Зигерді француздарға пикардиялықтардың шабуылының басты ұйымдастырушысы ретінде өлім жазасымен қорқытты, бірақ одан әрі шаралар қабылданбады.
Little is known about many of the details of his life. In 1266, he was attached to the Faculty of Arts in the University of Paris at the time when a riot erupted between the French and Picard "nations" of students—a series of loosely organized fraternities. The papal legate threatened Siger with execution as the ringleader of the Picard attack on the French, but no further action was taken.
Ректорлық
1271 жылы ол тағы да партиялық тартысқа қатысты. "Ұлттардың" азшылығы сайланған кандидат, Аубри де Реймске қарсы оны ректор етіп таңдады. Дау үш жылға созылды және, басымен келіспейтін аверроистер – Зигер мен Пьер Дюбуа және дәстүрлі ғылымның өкілдері арасындағы қайшылыққа негізделген болуы мүмкін. Бұл мәселені Папаның өкілі Симон де Брион, кейіннен Мартин IV папасы шешті. Зигер Парижден Льеж қаласына көшті.
In 1271, he was once more involved in a party struggle. The minority among the "nations" chose him as rector in opposition to the elected candidate, Aubri de Rheims. For three years the strife continued, and was probably based on the opposition between the Averroists, Siger and Pierre Dubois, and the more orthodox schoolmen. The matter was settled by the Papal Legate, Simon de Brion, afterwards Pope Martin IV. Siger retired from Paris to Liège.
Лиеждегі уақыт
Зигерге "қос шындық"ты үйретуде айып тағылды, яғни ақыл-ес арқылы бір нәрсе шындыққа жатса, сенім арқылы оның керісі де шын болуы мүмкін деген пікірді айтқандығы. Зигер – схоластик болғандықтан, ол, әдетте, "қос шындық"ты үйретпеді, бірақ сенім мен ақыл-есті қабыстыруға тырысты. 1277 жылы Аристотельдік ілімге жасалған жалпы айыптамаға Дакиялық Боэций мен Брабанттық Зигерге қарсы арнайы тармақ енгізілді. Кейін Зигер мен Бернье де Нивель ерестік айыбымен шақырылды, әсіресе Құдайдың бар екендігі талқыланған "Impossibilia" мәселесіне қатысты. Алайда, Зигер мен Боэций Италияға қашып кетіп, Кентербери архиепископы Джон Пекхемнің сөзіне сүйенсек, аяусыз қаза тапты.
Siger was accused of teaching "double truth"—that is, saying one thing could be true through reason, and that the opposite could be true through faith. Because Siger was a scholastic, he probably did not teach double truths but tried to find reconciliations between faith and reason. In 1277, a general condemnation of Aristotelianism included a special clause directed against Boetius of Dacia and Siger of Brabant. Again Siger and Bernier de Nivelles were summoned to appear on a charge of heresy, especially in connection with the Impossibilia, where the existence of God is discussed. It appears, however, that Siger and Boetius fled to Italy and, according to John Peckham, archbishop of Canterbury, then perished miserably.
Өлім
Сигердің Орвиетода болған өлімінің қалай болғаны белгісіз. Брабантиялық жылнамада оның ақыл-есінен жаңылысқан хатшысы (clerico suo quasi dementi) тарапынан пышақталғаны айтылады. Дәл қаламды қылмыс құралы ретінде қолданған, ал оның сыншылары, қаламымен көп зиян келтіргендіктен, осы жазаға лайық екенін мәлімдеді. Данте "Жаннатта" (x.134–6) "өлімнің келуі баяу болғанын" айтады, ал кейбіреулер мұны өзіне-өзі қол жұмсау арқылы болған өлім деп түсіндіреді. 13 ғасырға жататын Дюрантеның (xcii.9–14) сонетінде оның Орвиетода өмірден ерте кеткені айтылады: "a ghiado il fe' morire a gran dolore, Nella corte di Roma ad Orbivieto". Бұл оқиға 1283–1284 жылдары, Рим папасы Мартин IV Орвиетода болып тұрғанда болған болуы мүмкін. Оның радикалды жақтастары 1277 жылғы айыптамалардан кейін жасырын өмір сүрді, ал оның өліміне қатысты тергеу жүргізілмеді. Саясатта ол жақсы заңдардың жақсы билеушілерден артық екенін жақтады және папаның дүниелік мәселелердегі қатесіздігін сынады. Философияда Сигердің маңыздылығы – ол Аверроизмді толығымен қабылдағандығында, бұл Альбер Магнус пен Аквиннің қарсылығын тудырды. 1270 жылдың желтоқсанында Аверроизм шіркеу билігімен айыпталды, ал Сигер өмірі бойы шіркеуден де, философиялық оппоненттерінен де қуғынға ұшырады.
The manner of Siger's death, which occurred at Orvieto, is not known. A Brabantine chronicle says that he was stabbed by a seemingly insane secretary (a clerico suo quasi dementi). The secretary is said to have used a pen as the murder weapon and his critics claimed since he had done so much damage with his pen, he deserved what was coming. Dante, in the Paradiso (x.134–6), says that he found "death slow in coming," and some have concluded that this indicates death by suicide. A 13th century sonnet by one Durante (xcii.9–14) says that he was executed at Orvieto: "a ghiado il fe' morire a gran dolore, Nella corte di Roma ad Orbivieto." The date of this may have been 1283–1284 when Pope Martin IV was in residence at Orvieto. His fellow radicals were lying low in the face of the Condemnations of 1277 and there was no investigation into his murder. In politics he held that good laws were better than good rulers, and criticised papal infallibility in temporal affairs. The importance of Siger in philosophy lies in his acceptance of Averroism in its entirety, which drew upon him the opposition of Albertus Magnus and Aquinas. In December 1270, Averroism was condemned by ecclesiastical authority, and during his whole life Siger was exposed to persecution both from the Church and from purely philosophic opponents.
Мәдени сілтемелер
Данте Алигиеридің "Құдайлық комедиясында" Брабанттық Зигер ақыл-парасат, әділдік, мінсіздік және қайраттылықтың жақсы үлгісі болғаны үшін Бейіштің төртінші сферасында кездеседі.
In Dante Alighieri's The Divine Comedy, Siger of Brabant is found in the Fourth Sphere of Paradise for being a positive example of Prudence, Justice, Temperance, and Fortitude.