Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Бельгийский философ, ок. 1240–1284
Belgian philosopher, c. 1240–1284
Сигер Брабантский (Sigerus, Sighier, Sigieri или Sygerius de Brabantia; ок. 1240 – до 10 ноября 1284) – философ XIII века из южных Низ стран, являвшийся важным приверженцем аверроизма.
Siger of Brabant (Sigerus, Sighier, Sigieri or Sygerius de Brabantia; c. 1240 – before 10 November 1284) was a 13th century philosopher from the southern Low Countries who was an important proponent of Averroism.
Ранние годы
О многих деталях его жизни известно немного. В 1266 году он состоял при факультете искусств Парижского университета, когда между французской и пикардийской "нациями" студентов вспыхнул бунт — серия неформальных студенческих объединений. Папский легат пригрозил Сигеру казнью, обвинив его в подстрекательстве к нападению пикардийцев на французов, но никаких дальнейших мер предпринято не было.
Little is known about many of the details of his life. In 1266, he was attached to the Faculty of Arts in the University of Paris at the time when a riot erupted between the French and Picard "nations" of students—a series of loosely organized fraternities. The papal legate threatened Siger with execution as the ringleader of the Picard attack on the French, but no further action was taken.
Ректорство
В 1271 году он вновь оказался вовлечен в партийную борьбу. Меньшинство среди "наций" избрало его ректором в оппозиции к избранному кандидату, Обри де Реймсу. Три года продолжалась эта вражда, которая, вероятно, была основана на противостоянии между аверроистами, Зигером и Пьером Дюбуа, и более ортодоксальными схоластами. Дело было урегулировано папским легатом Симоном де Брион, впоследствии папой Мартином IV. Зигер покинул Париж и отправился в Льеж.
In 1271, he was once more involved in a party struggle. The minority among the "nations" chose him as rector in opposition to the elected candidate, Aubri de Rheims. For three years the strife continued, and was probably based on the opposition between the Averroists, Siger and Pierre Dubois, and the more orthodox schoolmen. The matter was settled by the Papal Legate, Simon de Brion, afterwards Pope Martin IV. Siger retired from Paris to Liège.
Время в Льеже
Зигера обвинили в преподавании "двойной истины" — то есть утверждения, что нечто может быть истинным с точки зрения разума, а противоположное — с точки зрения веры. Поскольку Зигер был схоластом, он, вероятно, не учил двойной истине, а стремился найти согласование между верой и разумом. В 1277 году последовало общее осуждение аристотелизма, которое включало специальную формулировку, направленную против Боэтия Дакийского и Зигера Брабантского. Впоследствии Зигер и Бернье де Нивель были вновь вызваны для ответа по обвинению в ереси, особенно в связи с трактатом "Impossibilia", где обсуждается существование Бога. Однако, судя по всему, Зигер и Боэций бежали в Италию и, согласно Джону Пекхэму, архиепископу Кентерберийскому, там погибли в нищете.
Siger was accused of teaching "double truth"—that is, saying one thing could be true through reason, and that the opposite could be true through faith. Because Siger was a scholastic, he probably did not teach double truths but tried to find reconciliations between faith and reason. In 1277, a general condemnation of Aristotelianism included a special clause directed against Boetius of Dacia and Siger of Brabant. Again Siger and Bernier de Nivelles were summoned to appear on a charge of heresy, especially in connection with the Impossibilia, where the existence of God is discussed. It appears, however, that Siger and Boetius fled to Italy and, according to John Peckham, archbishop of Canterbury, then perished miserably.
Смерть
О том, как умер Сигер в Орвието, ничего не известно. В одной из брабантских хроник говорится, что его зарезал, казалось бы, обезумевший секретарь (clerico suo quasi dementi). Утверждается, что секретарь использовал перо в качестве орудия убийства, и его критики полагали, что, причинив столько вреда своим пером, он заслужил свою участь. Данте в "Рае" (x.134–6) говорит, что он обнаружил, что "смерть пришла медленно", и некоторые заключили, что это указывает на самоубийство. В сонете XIII века, написанном Дюранте (xcii.9–14), говорится, что он был казнен в Орвието: "a ghiado il fe' morire a gran dolore, Nella corte di Roma ad Orbivieto". Это могло произойти в 1283–1284 годах, когда папа Мартин IV находился в Орвието. Его соратники-радикалы скрывались после осуждений 1277 года, и расследование его убийства не проводилось. В политике он считал, что хорошие законы важнее хороших правителей, и критиковал непогрешимость папы в светских вопросах. Значение Сигера в философии заключается в его полном принятии аверроизма, что вызвало оппозицию Альберта Великого и Фомы Аквинского. В декабре 1270 года аверроизм был осужден церковными властями, и на протяжении всей своей жизни Сигер подвергался преследованиям как со стороны Церкви, так и со стороны чисто философских оппонентов.
The manner of Siger's death, which occurred at Orvieto, is not known. A Brabantine chronicle says that he was stabbed by a seemingly insane secretary (a clerico suo quasi dementi). The secretary is said to have used a pen as the murder weapon and his critics claimed since he had done so much damage with his pen, he deserved what was coming. Dante, in the Paradiso (x.134–6), says that he found "death slow in coming," and some have concluded that this indicates death by suicide. A 13th century sonnet by one Durante (xcii.9–14) says that he was executed at Orvieto: "a ghiado il fe' morire a gran dolore, Nella corte di Roma ad Orbivieto." The date of this may have been 1283–1284 when Pope Martin IV was in residence at Orvieto. His fellow radicals were lying low in the face of the Condemnations of 1277 and there was no investigation into his murder. In politics he held that good laws were better than good rulers, and criticised papal infallibility in temporal affairs. The importance of Siger in philosophy lies in his acceptance of Averroism in its entirety, which drew upon him the opposition of Albertus Magnus and Aquinas. In December 1270, Averroism was condemned by ecclesiastical authority, and during his whole life Siger was exposed to persecution both from the Church and from purely philosophic opponents.
Культурные отсылки
В "Божественной комедии" Данте Алигьери Сигер Брабантский помещен в Четвертую Сферу Рая как положительный пример благоразумия, справедливости, умеренности и силы духа.
In Dante Alighieri's The Divine Comedy, Siger of Brabant is found in the Fourth Sphere of Paradise for being a positive example of Prudence, Justice, Temperance, and Fortitude.