Құдайға қарсы сиқыршылар: Жаннес пен Жамбрес туралы аңызтар
Jannes and Jambres
Экзодус кітабындағы сиқыршылар: Жаннес пен Ямбрес есімдері, тарихы, мифтер мен діни мәтіндердегі рөлі. Жаңа өсиеттегі аталған сиқыршылар туралы ақпарат.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Еврей және христиан дәстүрлерінде Янис және Ямбрис (Еврейше: יניס Yannis, ימבריס Yambres) – Шығу кітабында есімдері аталған сиқыршылар. Бұл есімдер туралы дәстүр ежелгі және орта ғасырлық әдебиеттерде кеңінен таралған. Жаңа өсиеттің латын қолжазбаларында және латын жазу дәстүрлерінде олардың есімдері Ямс және Мамбрес деп белгілі.
Magicians mentioned in the Book of Exodus
In Jewish and Christian traditions, Jannes and Jambres (Hebrew: יניס Yannis, ימבריס Yambres) are the names given to magicians mentioned in the Book of Exodus. This naming tradition is well attested in ancient and medieval literature. In Latin manuscripts of the New Testament, and in Latin writing traditions, their names are known as Jamnes and Mambres.
Жаңа Келісім және Екінші ғибадатхана әдебиеті
Яннис және Ямбрес (грекше: Ἰάννης, Ἰαμβρῆς; Iannēs, Iambrēs) есімдері Жаңа Өсиеттегі 2 Тімотеде кездеседі. Оригеннің айтуынша, олардың іс-қимылдары туралы егжей-тегжейлі баяндалған "Яннис және Ямбрес кітабы" деген апокрифтік кітап болған. Пауыл Апостолы осы кітаптан цитата келтірген. Бұл кітап, "Яннис және Ямбрес сиқыршыларының апокрифі" деген атпен белгілі, Честер Битти папирустарының XVI нөміріндегі (Альберт Питерсма редакциялап, аударған) грек үзінділерінде және 2014 жылы табылған кең көлемді эфиопиялық үзіндіде сақталған. Құмран қауымдастығы да осы кітапты білген болуы мүмкін, себебі олар сиқыршылардың бірін Янес деп атаған. Сүлейменнің өсиеті де сиқыршыларды Яннис және Ямбрес деп еске алады.
The names Jannes and Jambres (Greek: Ἰάννης, Ἰαμβρῆς; Iannēs, Iambrēs) appear in 2 Timothy in the New Testament. Origen says that there was an apocryphal book called The Book of Jannes and Jambres, containing details of their exploits, and that Paul the Apostle was quoting from it. This book, known as The Apocryphon of Jannes and Jambres the magicians, exists in some Greek fragments present in the Chester Beatty Papyri No XVI (which has been edited and translated by Albert Pietersma), and in an extensive Ethiopic fragment which was discovered in 2014. It was also probably known to the Qumran community, since the Qumran community refers to one of the magicians by the name of Jannes. The Testament of Solomon also refers to the magicians by the name of Jannes and Jambres.
Грек-рим әдебиеті
Янестің есімі Мұсаның сиқырлы қарсыласы ретінде емес, Мұсамен және Лотопея (немесе Лотапес) атты бір адаммен бірге сиқыршылар сектасын құрушы ретінде Плинийдің «Табиғи тарихында» (XXX, II, 11) кездеседі; Плинийдің бұл сілтемесі Апулейде де айтылады. Апамеялық Нумений, неопифагорлық философ, оларды қасиетті Мысыр жазушылары деп атады. Никодимнің «Жақсы хабар» кітабында да сиқыршылар Янестің және Ямбристің есімдерімен аталады. Евсевийдің «Евангелияға дайындық» еңбегінде келтірілген қысқаша үзіндіде Нумений: «Янестің және Ямбристің Мұсаның Мысырға келтірген ең үлкен апаттарын да жұрт алдында жоюға қабілеті болды» деді. Бұл мәлімдеме Киелі кітаптағы, сиқыршылар Мұсаның істерін тек екінші апатқа дейін ғана қайталап көрсетуге шамалары жеткен деген мәліметке қайшы келеді.
The name of Jannes not as that of a magical opponent of Moses but as the originator with Moses and one Lotapea (or Lotapes) of a sect of magicians occurs in Pliny the Elder's Natural History (XXX, II, 11); Pliny's citation is also referred to in Apuleius. Numenius of Apamea, a Neopythagorean philosopher, called them sacred Egyptian scribes. The Gospel of Nicodemus also refers to the magicians by the name of Jannes and Jambres. In a brief passage cited in Eusebius' Praeparatio evangelica, Numenius said that "Jannes and Jambres were able to undo, publicly, even the greatest of the disasters that Moses brought against Egypt." This statement contradicts the biblical account according to which the magicians were able to follow Moses' acts only to the second plague inclusive .
Рабби әдебиеті
Бабыл Талмудында Фараонның екі сиқыршысы "Жоханна мен Мамре" деп аталады. "Янис пен Ямбрес" Таргум Псевдо-Жонатан кітабында бірнеше рет есімдерімен айтылады. Яһуди дәстүрлері Таргумдарда осы екеу туралы басқа да аңыз әңгімелерді сақтап қалды. Олар Білеғамның ұлдары, яғни Пеордың білмейтін, яһуди емес пайғамбары. Сондай-ақ, олар яһуди дініне өткен, Мысырдан шығу кезінде Мұса мен израильдіктерге қосылған деген де мәлімдемелер бар; алайда, олар Қызыл теңізде, Алтын бұзаудың қиратылуында немесе Қорах пен оның ізбасарларының қырғынында қаза тапқан. Мұсаға қарсылығынан басқа, мысырлық сиқыршылар туралы тағы да аггадикалық әңгімелер мен аңыздар бар; айтуынша, өмірінің соңында олар еврей әлеміне саяхаттау үшін қажетті құпия білімге ие болған. Оларды құттықтамаған, ал бірінші бірнеше аспандағы періштелер олармен күрескен, бірақ сиқыршылардың киген күшті талисмандарының арқасында оларды қууға мүмкін болмаған. Төртінші көкке кіргенде, оларды Михаил мен Жәбірейіл қарсы алды; аңыз бойынша, шайқас тең болған, бірақ соңында періштелер шегінуге мәжбүр болған. Бесінші көкке кіргенде, оларды Метатрон қарсы алды, ол оларға қарсылық танытпай немесе ашуланбай, жағдайды ескере отырып, көмектесуге дайын болды; қысқа ғана сөйлескеннен кейін періште Янес пен Ямбресті талисмандарын шешуге көндіріп, оларды жауапкершілікке түсірді. Метатрон тез әрекет етіп, бір қолмен оларды көктен лақтырып жіберді. Олар осы оқиға туралы барлық естеліктерін жоғалтқан делінеді.
The Babylonian Talmud names "Johana and Mamre" as two of Pharaoh's sorcerers. "Jannis and Jambres" are mentioned several times by name in Targum Pseudo Jonathan. Jewish traditions in the Targums preserve other legendary lore about the pair. They are called the sons of Balaam, the unwitting non Jewish prophet of Peor. It was also claimed that they converted to Judaism, and that they left Egypt at the Exodus to accompany Moses and the Israelites; however, they perished on the way, either at the Red Sea, or the destruction of the Golden Calf, or at the slaughter of Korah and his followers. Apart from their opposition to Moses there are other aggadic lore and legends about Egyptian sorcerers; it was said that during the end of their days they had necessary occult knowledge to embark on a journey to the Jewish world to come. They were not welcomed and the angels of the first few heavens fought them vigorously but they could not evict them due to the potent talismans that were worn by the wizards. As they entered the fourth heaven they were met by Michael and Gabriel; legends say that the battle was very evenly balanced, but in the end it was the angels who had to fall back. Upon entering the fifth heaven they were met by none other than Metatron, who did not come at them with defiance or anger, but appeared accommodating, considering the circumstances; after conversing for a short time the angel was successful in convincing Jannes and Jambres to remove their talismans, leaving them thus vulnerable. Metatron was quick to act and threw them out of heaven with a wave of his hand. It is said that they lost all memory of the event after that.
Ібіліспен келісім
Дамаск құжатында "Яннис және оның бауыры" туралы ең алғашқы айтылымда, олар кейін христиандық мәтіндерде шайтан ретінде бейнеленген "Белиалмен" одақтас болғандығы айтылады. Сүлейменнің өсиетінен, "Қызыл теңізбен" байланысы бар демон патшаға былай деп жауап береді: "Мен Мысырда Мұсаға қарсы күрескен Янес пен Ямбрес шақырғанмын" (25:4). Сол сияқты, Киелі Бартоломейдің сұрақтарының кейінгі мәтінінде (6-7 ғасыр) Шайтан: "Симон Маг, Зароэ, Арфаксир, Яннес және Мамбрес – менің бауырларым" дейді (лат. 2, 4:50). Киприанның тәубесі (5 ғасыр?) кітабында Антиохияның ұлы сиқыршысы, Ібіліс оны "ақылды бала, жаңа Ямбрес, қызмет етуге оқытылған және өзімен серік болуға лайық" деп атағанын айтады. Лаусиан тарихында (5 ғасыр) Палладиус Александриялық Макарийдің (4 ғасыр) бір кезде Янес пен Ямбрестің бақшадағы қабірін зиярат еткенін, келген кезде онда тұратын жетпіс демонмен кездескенін баяндайды.
The earliest mention of "Jannes and his brother" in the Damascus Document, states that the two were in league with "Belial", who would later be personified as the devil in Christian texts. In the Testament of Solomon, a demon who has some connections with "the Red Sea" replies to the king: "I am who was called upon by Jannes and Jambres who fought against Moses in Egypt" (25:4). Similarly, in the later text of the Questions of St. Bartholomew (6th 7th century), Satan says that "Simon Magus, Zaroës, Arfaxir, and Jannes and Mambres are my brothers" (Lat. 2, 4:50). In the Penitence of Cyprian (5th century? ), the great magician of Antioch relates how the Devil called him "a clever lad, a new Jambres, trained for service, and worthy of fellowship with himself" In his Lausiac History (5th century), Palladius relates that Macarius of Alexandria (4th century) once visited the garden tomb of Jannes and Jambres, and upon arrival was met by seventy demons who resided there.
Танымал мәдениетте
"Он өсиет" (1956) фильмінде Дуглас Дамбрилл Янес рөлін ойнайды. Ол Мысырдың үнемі алаңдап, мақтанғақ бас діни қызметкері және Нил құдайы Хнумның адал ізбасары, сондай-ақ сарай сиқыршысы және перғауынның ең жоғары кеңесшілерінің бірі. 1998 жылы түсірілген "Мысыр князі" анимациялық DreamWorks фильмінде Стив Мартин мен Мартин Шорт Хотеп пен Хуи дауыстарын береді, бұл кейіпкерлер Янес пен Джамбреске негізделген. Фильмнің жалпы мазмұнының қалыңдығына қарамастан, олар біршама күлкілі кейіпкерлер. 2014 жылы шыққан "Exodus: Gods and Kings" фильмінде Индира Варма Янес пен Джамбрес рөліне шамалас египеттік бас діни қызметкерінің рөлін ойнайды.
In the film The Ten Commandments (1956), Douglass Dumbrille plays Jannes as a constantly fretful and pompous High Priest of Egypt and a devoted follower of the Nile God Khnum, as well as Court Mage and one of the Pharaoh's top advisers. The Prince of Egypt, a 1998 animated DreamWorks film, has Steve Martin and Martin Short provide the voices of Hotep and Huy, characters who were based on Jannes and Jambres. They are somewhat comical characters, despite the movie's overall serious tone. In the 2014 film Exodus: Gods and Kings, Indira Varma plays an Egyptian high priestess whose character is roughly parallel to the role of Jannes and Jambres.