Анатолий Константинопольский: Патриарх және теологиялық даулар
Anatolius of Constantinople
Анатолий Константинопольский (451-458) – православие және католицизмде қадірленген қасиетті тұлға. Өмірі, Эфес соборлары мен діни қызметі туралы ақпарат.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Кіріспе
Константинопольдің 451-458 жылдар аралығындағы Экуменикалық Патриархы Анатолий (Ἀνατόλιος; 3 шілде 458 күні қайтыс болды) – Константинополь Патриархы (451 – 3 шілде 458). Ол православие және рим-католик шіркеулерінде әулие саналады.
Ecumenical Patriarch of Constantinople from 451 to 458
Anatolius (Ἀνατόλιος; died 3 July 458) was a Patriarch of Constantinople (451 – 3 July 458). He is regarded as a saint, by both the Orthodox and Roman Catholic Churches.
Өмір
Анатолий Александрияда дүниеге келді. Ол 431 жылы Ефесте өткен үшінші Экуменикалық соборда қатысты. Ефестегі екінші кеңес Флавианды қызметтен шеттетуден кейін, Анатолий Александр I Диоскордың император Феодосий II-ге тигізген ықпалы арқылы Патриарх болды, ал бұрын Константинопольде императормен Диоскордың апокрисиарийі, яғни өкілі қызметін атқарған. Қызметке кіріскен соң, Эвтихиандыққа күдік тудырған Анатолий, Евтихтің ғана емес, сонымен қатар Несторийдің де ілімдерін ашық түрде айыптады, Кириллдің Несторийге қарсы және Папа Лео I-нің Евтихке қарсы хаттарына қол қойды. Зонардың (III жылнамасы) мәліметінше, Папа Леомен бірлесіп, ол император Маркианнан Диоскор мен Эвтихиандарға қарсы жалпы собор шақыруды өтінді, бірақ Анатолийге Халкидон соборына дайындық туралы нұсқау берген императорлық хатта тек Папа Лео туралы ғана айтылған (Филипп Лаббе, Conc. Max. IV том). Бұл соборда Анатолий Рим легаттарымен бірге төрағалық етті (Лаббе, Conc. Max. IV; Евгр. H. E. II. 4, 18; Никеф. H. E. XV. 18). Собордың соңында қабылданған әйгілі 28-ші канон бойынша Константинополь Риммен теңестіріліп, «әлеуметтік мәртебесі мен билігі жағынан Рим епископынан кейінгі екінші орынға ие болды». Бұл Антиохия мен Александрияның көптеген ғасырлар бойғы дәстүрлі билік жүйесін өзгертіп жіберді. Осыдан Анатолий мен Рим папасы арасындағы дау туды. Алайда, 381 жылғы Константинопольдің бірінші соборының үшінші канонында «Константинополь епискобы Рим епискобынан кейін құрметті мәртебеге ие болады, себебі Константинополь – Жаңа Рим» делінген. Шығыс тарапының ұстанымы доктриналық емес, саяси сипатқа ие болды. Лео Маркианға (Ep. 54) және Пулхерияға (Ep. 55) Анатолийдің Максимин II-ні Антиохия патриархы етіп тағайындауына, сондай-ақ Анатолийге наразылық білдіргеніне (Ep. 53) шағымданды. Халкидон соборынан кейін Анатолий бірнеше египеттік епископтардың қол қойған хатын алды, онда Александрия патриархы Тімотейге қарсы көмек сұрап отырған (Лаббе, Conc. Max. IV. III. 23, 897 б.). Соның нәтижесінде Анатолий император Леоға Тімотейге қарсы хат жазды (Лаббе, III. 26, 905 б.). Евгрий Александрияның жағдайының тұрақсыздығы туралы Анатолийдің кеңесін сұраған императордың жарлығын келтіреді (H. E. II. 9), Никефор (H. E. XV. 18) қараңыз. Эдвард Гиббон Леоның Анатолиймен таққа отырғаны туралы жазбада осындай оқиғаның алғашқы мысалы екенін айтады (Теофан, Хроника 95 б.). Өлім қаупі төнген кезде, оны көру үшін Константинопольге келген Даниял Стилит оны сауықтырды. Анатолий бірнеше гимн жазғандығы айтылады.
Anatolius was born at Alexandria. He was ordained a deacon by Cyril of Alexandria, and was present at the Third Ecumenical Council at Ephesus in the year 431. He became Patriarch through the influence of Pope Dioscorus I of Alexandria with Emperor Theodosius II, after the deposition of Flavian by the Second Council of Ephesus, having previously been the apocrisiarius or representative of Dioscorus with the emperor at Constantinople. After his consecration, being under suspicion of Eutychianism, Anatolius publicly condemned the teachings not only of Eutyches, but also those of Nestorius, subscribing to the letters of Cyril against Nestorius and of Pope Leo I against Eutyches. In conjunction with Pope Leo, according to Zonaras (Annals iii), he requested that the Emperor Marcian summon a general council against Dioscorus and the Eutychians, but the Imperial letter instructing Anatolius in the preparations for the Council of Chalcedon only mentions Pope Leo (Philippe Labbe, Conc. Max. Tom. iv.). In this council Anatolius presided in conjunction with the Roman legates (Labbe, Conc. Max. iv. ; Evagr. H. E. ii. 4, 18; Niceph. H. E. xv. 18). By the famous 28th canon, passed at the conclusion of the council, Constantinople was made equal in dignity with Rome, "second in eminence and power to the Bishop of Rome." This displaced the traditional order of authority of the much older sees of Antioch and Alexandria. Hence arose the controversy between Anatolius and the Roman pontiff. However, the third canon of the earlier First Council of Constantinople of 381 stated that "The Bishop of Constantinople, however, shall have the prerogative of honour after the Bishop of Rome because Constantinople is New Rome." The Eastern position could be characterized as being political in nature, as opposed to a doctrinal view. Leo complained to Marcian (Ep. 54) and to Pulcheria (Ep. 55) that Anatolius had outstepped his jurisdiction by consecrating Maximinus II as Patriarch of Antioch, as well as protesting to Anatolius (Ep. 53). Following the council of Chalcedon, Anatolius received a letter signed by several Egyptian bishops, asking his assistance against Timothy, who was usurping the Patriarch of Alexandria (Labbe, Conc. Max. iv. iii. 23, p. 897), as a result Anatolius wrote to the emperor Leo against Timothy (Labbe, iii. 26, p. 905). The circular of the emperor requesting the advice of Anatolius on the turbulent state of Alexandria is given by Evagrius (H. E. ii. 9), and by Nicephorus (H. E. xv. 18). Edward Gibbon states that the crowning of Leo on his accession by Anatolius is the first instance of the kind on record (Theophanes, Chronicle p. 95). When he was in danger of death he was restored to health by Daniel the Stylite, who came to Constantinople to see him. Anatolius was credited with composing a few hymns.