Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Финн мифологиясында аю рухы
Finnish mythological bear spirit
the ship
Финн мифологиясында Отсо (Карху, Ото, Контио, Орман королі және Месикаммен деп те аталады) – аю, жануарлардың қасиетті патшасы және орманның басшысы. Ескі фин тайпалары оны қатты қорқып, құрметтеген. Отсо фин ұлттық эпосы – Калевалада кездеседі. Тарихи фин дінсіздігінде аю рухының маңыздылығына байланысты, көптеген финдер әлі күнге дейін аюларды орманның патшалары деп санайды, ал аю тіпті Финляндияның ұлттық жануары болып табылады. Отсо – бұл жеке аю рухы емес, барлық аюлардың жалпы анимистік рухы. Отсоға тарихи фин дінсіздері ғана емес, қазіргі фин неопаганизмі де табынады, ал неопагандық ұйым Кархун канса аюдың атымен аталған.
In Finnish mythology, Otso (also known as Karhu, Ohto, Kontio, Metsän kuningas, and Mesikämmen) is a bear, the sacred king of animals and leader of the forest. It was deeply feared and respected by old Finnish tribes. Otso appears in the Finnish national epic, the Kalevala. Due to the importance of the bear spirit in historical Finnish paganism, bears are still considered by many Finns to be kings of the forest, and the bear is even the national animal of Finland. Otso is not a particular individual bear spirit, but rather the collective animistic spirit of all bears. Besides being worshipped by historical Finnish pagans, Otso is also worshipped in modern Finnish neopaganism, and the neopagan organization Karhun kansa is named after the bear.
Мифология
Отсоның қалай дүниеге келгені туралы мифтер әртүрлі. Кейбір мифтерде Укко, ауа райы құдайы, теңізге жүн лақтырғандығы және жағаға жеткен жүннің бөліктерінен Отсоның туғаны айтылады. Басқа мифтерде Отсо Үлкен Аю жұлдыз тобынан туғандығы айтылады. Отсоның көп әйелдері мен балалары болған, бірақ оларды жегендігі де айтылады.
The story of how Otso was born varies in myths. Some stories tell of how Ukko, the god of weather, threw wool into the sea and how Otso was born from the bits of wool that reached the shore. Other stories tell of how Otso was born from the Ursa Major constellation. Otso had many wives and children, but it was also said to eat them.
Жасыл жемістер
Егер ежелгі финдер аюды өлтіруге мәжбүр болса, қасиетті Peijaiset рәсімі өткізілетін. Онда аюдың бас сүйегі қарағайға орнатылатын. Аюдың терісі орман ішінде сыпырылып, еті мен терісі ауылға әкелінетін. Алма пісіріліп, аюдың еті қасиетті тағам ретінде желінетін. Содан кейін қыз бен жігіт символдық үйлену жұбы ретінде таңдалатын. Той кезінде аюдың бас сүйегі табаққа салынып бөлмеге әкелінетін. Табаққа ұзын үстелдің басында құрметті орын берілетін. Келін мен күйеу қарама-қарсы жаққа отыратын. Содан кейін аюдың бас сүйегі қасиетті биік қарағайға жеткізіліп, басқа аю бас сүйектерімен бірге биік бұтағына бекітілетін. Осы сәтте өлтірілген аю мен оның алғашқы анасы Хонготар арасындағы әңгіме түрінде ән шырқалатын. Аюдың сүйектері содан кейін қарағайдың астына жерленетін. Бұл рәсімнің маңызды міндеттерінің бірі – бас сүйектің шіруіне жол бермеу еді. Аюдың бас сүйегі қасиетті зат болғандықтан, оны жоюға тыйым салынатын. Мұндай сақтаудың мақсаты – аюдың рухы жерге қайта оралып, қайта туып, қайтадан өлтірілуіне мүмкіндік беру еді.
If a bear had to be killed by ancient Finns, a sacred ritual of Peijaiset was held. In it, the bear's skull was mounted on a pine tree. The bear was skinned in the forest after which the meat and the hide were taken to the village. Ale was brewed and the meat of the bear was eaten as a sacred meal. A girl and a boy were then elected as the symbolic wedding couple. During the feast, the skull of the bear was carried on a plate to the room. The plate was given a place of honor at head of the long table. The bride and bridegroom sat at the opposite end. The skull of the bear was then carried to a sacred tall pine and fixed high on a branch among other bear skulls. At this point there followed a chant as a dialogue between the killed bear and the primordial mother of the bear who was called Hongotar. The bones of the bear were then buried under the pine. One important function of this rite was to prevent the skull from decomposing. The skull of the bear was a holy object and to destroy it was taboo. The idea of this conservation was to make it possible for the spirit of the bear to return to earth to reincarnate and be killed again.