Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Адамдардың өмір сүруіне арналған тұрғын үй – тұрғын үй ұғымы
Residence for humans to live in
the concept of residence
Википедияның бас беті
the home page of Wikipedia
Үй, немесе тұрақты мекен – бір немесе бірнеше адамның тұрақты немесе жартылай тұрақты өмір сүруі үшін пайдаланылатын кеңістік, кейде түрлі үй жануарларымен бірге. Бұл толық немесе жартылай қорғалған кеңістік, ішкі және сыртқы жақтары болуы мүмкін. Үйлер қорғалған кеңістіктерді, мысалы бөлмелерді ұсынады, онда ұйықтау, тамақ дайындау, тамақтану, гигиеналық процедуралар сияқты күнделікті іс-әрекеттерді жүзеге асыруға болады, сондай-ақ қашықтан жұмыс істеу, оқу және ойын-сауық сияқты жұмыс және демалыс үшін де кеңістіктер қарастырылған. Үйлердің физикалық нысандары үй немесе пәтер сияқты жылдырылмайтын, қайық үй, тіркеме немесе киіз үй сияқты жылдам, немесе виртуалды кеңістік сияқты цифрлық болуы мүмкін. "Үй" ұғымын түрлі деңгейде қарастыруға болады: жеке тұрғын үйдің ең жақын кеңістігі мен тікелей айналасының микро деңгейінен бастап, қала, ауыл, қала, ел немесе планета сияқты географиялық аймақтың макро деңгейіне дейін. "Үй" ұғымы түрлі салаларда зерттелген және теориялық тұрғыдан қарастырылған – үй туралы идеядан бастап, интерьер, психика, аралық кеңістік, даулы кеңістік, гендер және саясат сияқты тақырыптар қамтылған. Үй ұғымы тұрғын үйден асып түседі, өйткені қазіргі заманғы өмір салты мен технологиялық жетістіктер әлемдік халықтың өмір сүру және жұмыс істеу жолын өзгертеді. Бұл ұғым мен тәжірибе жер аударылу, сағыну, жақындық сезімі, үйді сағыну және үйсіздік сияқты жайттарды қамтиды.
A home, or domicile, is a space used as a permanent or semi permanent residence for one or more human occupants, and sometimes various companion animals. It is a fully or semi sheltered space and can have both interior and exterior aspects to it. Homes provide sheltered spaces, for instance rooms, where domestic activity can be performed such as sleeping, preparing food, eating and hygiene as well as providing spaces for work and leisure such as remote working, studying and playing. Physical forms of homes can be static such as a house or an apartment, mobile such as a houseboat, trailer or yurt or digital such as virtual space. The aspect of 'home' can be considered across scales; from the micro scale showcasing the most intimate spaces of the individual dwelling and direct surrounding area to the macro scale of the geographic area such as town, village, city, country or planet. The concept of 'home' has been researched and theorized across disciplines – topics ranging from the idea of home, the interior, the psyche, liminal space, contested space to gender and politics. The home as a concept expands beyond residence as contemporary lifestyles and technological advances redefine the way the global population lives and works. The concept and experience encompasses the likes of exile, yearning, belonging, homesickness and homelessness.
Тарихқа дейінгі дәуір
Адамдар алғашқыда табиғи қалпында пайда болған үңгірлер сияқты жерлерде тұрған. Үңгірлерде табылған ең көне адам қазбалары Оңтүстік Африкадағы Крюгерсдорп және Мокопане маңындағы үңгірлер кешенінен шыққан. Стеркфонтейн, Шварткранс, Кромдрай B, Дримолен, Малапа, Куперс D, Гладисвейл, Гондолин және Макапансгат үңгірлерінен үш миллионнан бір миллион жылға дейінгі аралықта австралопитек африкан, австралопитек седиба және парантроп робустус сияқты ертедегі адам түрлерінің көптеген қалдықтары табылды. Дегенмен, бұл ерте адамдар үңгірлерде тұрған деп емес, оларды өлтірген жыртқыштар үңгірге әкелген деп саналады. Африкада табылған ең алғашқы ертедегі гоминид, 1924 жылы табылған Таунг баласының да көп жыл бойы үңгірден табылып, бүркіт жебегеннен кейін сол жерге қойылғаны ойластырылған. Бірақ, қазір бұл мәселе талқыланып жатыр. Ғап жазығының доломитінде, соның ішінде ерте, орта және кейінгі тас дәуірінің Вондерверк үңгірінде үңгірлер пайда болады. Алайда, таудың беткейінде пайда болатын үңгірлер, мысалы, Таунг баласына қатысты болжамдарда айтылғандай, туф деп аталатын екіншілік әк тас шөгіндісінде қалыптасады. Әлемнің әртүрлі аймақтарында кем дегенде бір миллион жыл бұрын үңгірлерде тұрған басқа ерте адам түрлерінің көптеген дәлелдері бар, олардың ішінде Қытайдағы Жоукудиандағы Хомо Эректус, Оңтүстік Африкадағы Макапансгаттағы (Отын үңгірі) Хомо Родезиенсис, Еуропадағы Атапуэрка археологиялық ескерткішіндегі Хомо Неандерталенсис және Хомо Хайдельбергенсис, Индонезиядағы Хомо Флорезиенсис және Оңтүстік Сібірдегі Денисовтар бар. Оңтүстік Африкада ертедегі қазіргі адамдар теңіз үңгірлерін баспана ретінде тұрақты пайдаланған, бұл олардың алғаш рет теңізді пайдалануды үйренген шамамен 180 000 жыл бұрын басталған. Ең көне табылған орын – Pinnacle Point-тегі PP13B. Бұл Африкадан адамдардың жылдам таралуына және 60–50 мың жыл бұрын Австралия сияқты әлемнің басқа аймақтарын мекендеуіне мүмкіндік берген болуы мүмкін. Оңтүстік Африка, Австралия және Еуропаның барлық жерінде ертедегі қазіргі адамдар үңгірлер мен жартас үңгірлерін тас суреттері үшін пайдаланған, мысалы, Гиганттар қамалындағылар. Қытайдағы яодун сияқты үңгірлер баспана ретінде қолданылған, ал басқа үңгірлер жерлеу (тасқа қазылған қабірлер сияқты) немесе діни орындар (буддистік үңгірлер сияқты) ретінде пайдаланылған. Белгілі қасиетті үңгірлердің арасында Қытайдың Мың Буддалар үңгірі және Криттегі қасиетті үңгірлер бар. Технология жетілген сайын адамдар мен басқа гоминидтер өздерінің тұрғын үйлерін салуға кірісті. Шатырлар мен ұзын үйлер сияқты құрылыстар неолит дәуірінің соңынан бері тұру үшін пайдаланылып келеді.
The earliest homes that humans inhabited were likely naturally occurring features such as caves. The earliest human fossils found in caves come from a series of caves near Krugersdorp and Mokopane in South Africa. The cave sites of Sterkfontein, Swartkrans, Kromdraai B, Drimolen, Malapa, Cooper's D, Gladysvale, Gondolin and Makapansgat have yielded a range of early human species dating back to between three and one million years ago, including Australopithecus africanus, Australopithecus sediba and Paranthropus robustus. However, it is not generally thought that these early humans were living in the caves, but that they were brought into the caves by carnivores that had killed them. The first early hominid ever found in Africa, the Taung Child in 1924, was also thought for many years to come from a cave, where it had been deposited after being preyed upon by an eagle. However, this is now debated. Caves do form in the dolomite of the Ghaap Plateau, including the Early, Middle and Later Stone Age site of Wonderwerk Cave; however, the caves that form along the escarpment's edge, like that hypothesized for the Taung Child, are formed within a secondary limestone deposit called tufa. There is numerous evidence for other early human species inhabiting caves from at least one million years ago in different parts of the world, including Homo erectus in China at Zhoukoudian, Homo rhodesiensis in South Africa at the Cave of Hearths (Makapansgat), Homo neanderthalensis and Homo heidelbergensis in Europe at Archaeological Site of Atapuerca, Homo floresiensis in Indonesia, and the Denisovans in southern Siberia. In southern Africa, early modern humans regularly used sea caves as shelter starting about 180,000 years ago when they learned to exploit the sea for the first time. The oldest known site is PP13B at Pinnacle Point. This may have allowed rapid expansion of humans out of Africa and colonization of areas of the world such as Australia by 60–50,000 years ago. Throughout southern Africa, Australia, and Europe, early modern humans used caves and rock shelters as sites for rock art, such as those at Giants Castle. Caves such as the yaodong in China were used for shelter; other caves were used for burials (such as rock cut tombs), or as religious sites (such as Buddhist caves). Among the known sacred caves are China's Cave of a Thousand Buddhas and the sacred caves of Crete. As technology progressed, humans and other hominids began constructing their own dwellings. Buildings such as huts and longhouses have been used for living since the late Neolithic.
Классикалықтан кейінгі дәуір
14-16 ғасырларда баспанасыздық «көшпенділік мәселесі» ретінде қарастырылды және оған заңнамалық жауаптар мемлекетке қауіп төндіретін жағдайға негізделді. Кирстен Грам Хансеннің сөзіне сүйенсек, «тарихи және мәдени тұрғыдан үй мен физикалық құрылыс арасындағы байланыс әрқашан мықты болмайды және бұл ойлау жүйесі 17-ғасырғы Ағарту дәуірінде қалыптасқан» деуге болады. Үй мен мекеннің арасындағы байланысты Эдвард Коук заң арқылы бекітті: «Әр адамның үйі – оның қамалы мен бекінісі, жарақаттан және зорлық-зомбылықтан қорғанышы, сондай-ақ демалыс орны». Бұл сөз «Англиялықтың үйі – оның қамалы» деген мақалға айналып, үйдің мекен ретіндегі ұғымын кеңінен таратты. Үй мен әйел арасындағы ұзаққа созылған байланыстың нәтижесінде 18 ғасырда жоғары әлеуметтік статусы бар ағылшын әйелдері үйден тыс қызмет атқарғаны үшін сынға ұшырады, олардың мінез-құлқы жағымсыз деп есептелді. 18 ғасырға қарай үй ұғымы бұрынғыдан да маңыздырақ атанды және мәдени практикамен нығайтылды. «Ақылды үй» тұжырымдамасы 19 ғасырда пайда болды, оған электр энергиясы шектеулі түрде енгізілді. Қазіргі заманғы анықтамалар үйді ең жоғары жайлылық пен отбасылық жақындық орны ретінде көрсетеді, ол үлкен әлемге қоршау ретінде қызмет етеді. Әртүрлі жастағы, жынысты, ұлттық және әлеуметтік топқа жататын адамдар үшін үйдің мағынасы әртүрлі болуы мүмкін. Көбінесе ол арба, көлік, қайық немесе шатыр сияқты әртүрлі тұрақтармен байланысты, бірақ оның кеңістіктен тыс, сана мен сезімде де бар екені ескеріледі. Адамның үй таңдауына қатысты бірнеше теория бар, олардың ішінде балалық шақтағы тұрғын жағдайлары кейінірек үй таңдауына әсер ететіні айтылады.
From the 14th to the 16th century, homelessness was perceived of as a "vagrancy problem" and legislative responses to the problem were predicated upon the threat it may pose to the state.]] According to Kirsten Gram Hanssen, "It can be argued that historically and cross culturally there is not always [a] strong relation between the concept of home and the physical building, and that this mode of thinking is rooted in the Enlightenment of the seventeenth century". The connection between home and house was reinforced by a case law declaration from Edward Coke: "The house of everyman is to him as his castle and fortress, as well as his defense against injury and violence, as for his repose". Colloquially, this was adapted into the phrase "The Englishman's home is his castle" which popularised the notion of home as house. A result of the longstanding association between home and women, 18th century English women, of upper class status, were scorned for pursuing activities outside of the home, thus seen to be of undesirable character. The concept of home took on unprecedent prominence by the 18th century, reified by cultural practice. The concept of a smart home arose in the 19th century in turn with electricity having been introduced to homes in a limited capacity. Modern definitions portray home as a site of supreme comfort and familial intimacy, operating as a buffer to the greater world. People of differing ages, genders, ethnicities and classes may have resultingly different meanings of home. Commonly, it is associated with various forms of abodes such as wagons, cars, boats or tents although it is equally considered to extend beyond the space, in mind and emotion. There have been multiple theories regarding one's choice of home with the residential conditions of their childhood often reflected in their later choice of home.
Үй
Үй – бір тұрғын бірлік. Ол қарапайым лашықтан бастап ағаш, кірпіш, бетон немесе басқа материалдан жасалған күрделі құрылымға дейін әртүрлі күрделілікке ие болуы мүмкін, сондай-ақ сумен жабдықтау, электрмен жабдықтау, жылыту, желдету және кондиционерлеу жүйелерімен жабдықталған. Үйде тұратын әлеуметтік топ үй шаруашылығы деп аталады. Көбінесе үй шаруашылығы – қандай да бір отбасы, бірақ ол бөлмедестер сияқты басқа да әлеуметтік топтардан немесе пансионаттағы байланыссыз адамдардан да құралуы мүмкін. Кейбір үйлерде бір отбасы немесе оған ұқсас топ үшін ғана тұрғын алаңы бар; ал үлкен үйлер немесе қатарластырылған үйлерде бір құрылымда бірнеше отбасылық тұрғын үйлер орналасуы мүмкін. Үйдің жанында көліктерге арналған гараж немесе бау-бақша құралдары мен жабдықтарына арналған сарай сияқты қосымша құрылыстар болуы мүмкін. Үйдің артқы немесе алдыңғы ауласы немесе екеуі де болуы мүмкін, олар тұрғындарға демалуға немесе тамақтануға қосымша орын қызметін атқарады. Үйлер "белгілі бір іс-әрекеттерді қамтамасыз етеді, олар уақыт өте келе мағынаға толып, үйге айналады". Үй және шаңырақ сөздері көбінесе бір-бірін алмастырып қолданылады, бірақ олардың мағыналары әртүрлі болуы мүмкін: үй "эмоционалды бейтарап" болса, шаңырақ "жеке, танымдық аспектілерді" еске түсіреді. 18 ғасырдың ортасына қарай шаңырақтың анықтамасы үйден тыс кеңістікке дейін кеңейді. Мобильді үй (сондай-ақ үй тіркемесі, саябақ үйі, тіркеме немесе трейлер үйі деп те аталады) – зауытта тұрақты шассиге орнатылып, тасымалдау алдында (көлікпен немесе тіркемемен) жеткізілетін жиналмалы құрылым. Олар тұрақты тұруға немесе демалыс немесе уақытша тұру үшін пайдаланылады, көбінесе бір орында тұрақты немесе жартылай тұрақты болып қалады, бірақ оларды жылжытуға болады және заңдық себептермен уақыт-уақыт жылжыту қажет болуы мүмкін. Ұсақ қайық – негізінен тұру үшін пайдаланылатын немесе оған бейімделген қайық. Кейбір ұсақ қайықтарда қозғалтқыш болмайды, өйткені олар әдетте бекітіліп, белгілі бір жерде тұрады және көбінесе коммуналдық қызметтерді қамтамасыз ету үшін құрлыққа байланады. Дегенмен, олардың көпшілігі өз күшімен жүзе алады. Float house – канадалық және американдық термин, ол су үстіндегі үйді білдіреді (рафта); қалың үйді шанталық қайық деп атауға болады. Батыс елдерінде ұсақ қайықтар жеке меншікте немесе демалыс күндері жалдауға беріледі, ал Еуропадағы кейбір каналдарда адамдар жыл бойы ұсақ қайықтарда тұрады. Мұндай мысалдарға Амстердам, Лондон және Париж қалаларын жатқызуға болады. Дәстүрлі киіз үй немесе юрта – терімен немесе қалың жүнмен жабылған, Орталық Азия далаларында көшпелі халықтардың мекені ретінде пайдаланылатын көшпелі дөңгелек шатыр. Оның құрылымы қабырғалар үшін ағаштан немесе бамбуктан жасалған бұрышты жиналыс немесе тордан, есік қаңқасынан, қабырғалардан (бағаналардан, бөренелерден) және дөңгелектен (тақтан, қысылу сақинасынан) тұрады. Шатыр құрылымы көбінесе өздігінен тұрақты болады, бірақ үлкен киіз үйлерде таққа қолдау көрсету үшін ішкі бағаналар болуы мүмкін. Өздігінен тұратын киіз үйдің қабырғасының жоғарғы бөлігін таралудан қорғау үшін шатырдың қабырғаларына қарсы күш көрсететін кернеулі белбеу қолданылады. Қазіргі заманғы киіз үйлер ағаш платформаға орнатылуы мүмкін; олар бумен иілген ағаштан жасалған немесе металл қаңқадан, матадан немесе брезенттен, плексиглас күмбезінен, сым арқаннан немесе сәулелі жылу оқшаулағыштан жасалған заманауи материалдарды пайдалануы мүмкін.
A house is a single unit residential building. It may range in complexity from a rudimentary hut to a complex structure of wood, masonry, concrete or other material, outfitted with plumbing, electrical, and heating, ventilation, and air conditioning systems. The social unit that lives in a house is known as a household. Most commonly, a household is a family unit of some kind, although households may also be other social groups, such as roommates or, in a rooming house, unconnected individuals. Some houses only have a dwelling space for one family or similar sized group; larger houses called townhouses or row houses may contain numerous family dwellings in the same structure. A house may be accompanied by outbuildings, such as a garage for vehicles or a shed for gardening equipment and tools. A house may have a backyard or a front yard or both, which serve as additional areas where inhabitants can relax or eat. Houses may provide "certain activities, which gradually accumulate meaning until they become homes". Home and house are often used interchangeably, although their connotations may differ: house being "emotionally neutral" and home evoking "personal, cognitive aspects". By the mid 18th century, the definition of home had extended beyond a house. A mobile home (also known as a house trailer, park home, trailer, or trailer home) is a prefabricated structure, built in a factory on a permanently attached chassis before being transported to site (either by being towed or on a trailer). Used as permanent homes, or for holiday or temporary accommodation, they are often left permanently or semi permanently in one place, but can be moved, and may be required to move from time to time for legal reasons. A houseboat is a boat that has been designed or modified to be used primarily as a home. Some houseboats are not motorized, because they are usually moored, kept stationary at a fixed point and often tethered to land to provide utilities. However, many are capable of operation under their own power. Float house is a Canadian and American term for a house on a float (raft); a rough house may be called a shanty boat. In Western countries, houseboats tend to be either owned privately or rented out to holiday goers, and on some canals in Europe, people dwell in houseboats all year round. Examples of this include, but are not limited to, Amsterdam, London, and Paris. A traditional yurt or ger is a portable round tent covered with skins or felt and used as a dwelling by several distinct nomadic groups in the steppes of Central Asia. The structure consists of an angled assembly or latticework of wood or bamboo for walls, a door frame, ribs (poles, rafters), and a wheel (crown, compression ring) possibly steam bent. The roof structure is often self supporting, but large yurts may have interior posts supporting the crown. The top of the wall of self supporting yurts is prevented from spreading by means of a tension band which opposes the force of the roof ribs. Modern yurts may be permanently built on a wooden platform; they may use modern materials such as steam bent wooden framing or metal framing, canvas or tarpaulin, plexiglass dome, wire rope, or radiant insulation.
Үйсіз қалу
Үйсіз болу жағдайы алуан түрлі себептермен туындауы мүмкін: алаяқтық, ұрлық, өрт немесе соғыс салдарынан келген қирату, сондай-ақ ерікті сату, қарым-қатынас аяқталуына байланысты бір немесе бірнеше тұрғынның үйін жоғалтуы, мемлекеттік экспроприация немесе заңмен белгіленген себептер, кепілдік беретін қарыздарды өтеу үшін иеліктен алу немесе сот арқылы алып қою, үй иелерінің шығарып тастауы, мерзімді шарттармен (жалдау) немесе толық сыйлық ретінде иеліктен шығару. Әр елде үйден айырылудың әртүрлі жолдары бар, мысалы, иелікті күштеп алу, мүлік салығын төлемеу және жемқорлық, әсіресе мемлекеттік құрылымдардың әлсіреген кезеңінде. Жеке адамның төлем қабілетсіздігі, психикалық аурудың дамуы немесе күрделі физикалық кемістіктер, егер оларға қолжетімді үй күтімі болмаса, көбінесе тұрғын үйін өзгертуге алып келеді. Үйдің негізгі ерекшеліктері құрылымдық ақаулар, табиғи шөгу, күтімсіздік немесе топырақ ластануы салдарынан нашарлауы мүмкін. Босқындар – зорлық-зомбылық немесе қуғын-сүргіннен қашып, үйлерін тастаған адамдар. Олар уақытша баспана іздеуі немесе басқа елде пана сұрап, тұрақты түрде көшіп кетуге тырысуы мүмкін. Отбасылық қарым-қатынастардың дұрыс болмауы жиі үйсіздікке соқтырады.
The state of being without a home can occur in many ways, fraud, theft, arson, or war related destruction, to the more common voluntary sale, loss for one or more occupants on relationship breakdown, expropriation by government or legislated cause, repossession or foreclosure to pay secured debts, eviction by landlords, disposal by time limited means – lease, or absolute gift. Jurisdiction dependent means of home loss include adverse possession, unpaid property taxation and corruption such as in circumstances of a failed state. Personal insolvency, development or sustaining of mental illness or severe physical incapacity without affordable domestic care commonly lead to a change of home. The underlying character of a home may be debased by structural defects, natural subsidence, neglect or soil contamination. Refugees are people who have fled their homes due to violence or persecution. They may seek temporary housing in a shelter or they may claim asylum in another country in an attempt to relocate permanently. A dysfunctional home life commonly precipitates one's homelessness.
Антропогендік маңызы
Адам мен тұрғын үй арасындағы байланыс терең, сондықтан Гастон Бачелард пен Мартин Хайдеггер оны адамзаттың "маңызды қасиеті" деп есептейді. Адамның үй туралы түсінігі мәдениет, география немесе сезім сияқты қалыптасқан жағдайларға байланысты болуы мүмкін; үйде болу сезімі қуаныш, қайғы, ностальгия және мақтаныш сияқты түрлі сезімдердің болуымен байланысты болуы мүмкін. Психологиялық тұрғыдан қарағанда, үйлер жеке бастылыққа негізделген қажеттіліктерді қанағаттандыру және оны көрнекті ету мақсатын қамтиды, сондай-ақ ол адамның өміріне байланысты "өзінің символы" ретінде танылады. Эммануэль Левинас үйді үлкен әлемнен оқшауланғанда өзіне келуге мүмкіндік беретін орын деп жазды. Үй ұғымында қауіпсіздік, жекелік, дәстүрлер мен әлеуметтену сияқты көптеген мағыналар бар, әртүрлі анықтамалар мен тұрғындар өз үйлерін мағыналармен, сезімдермен, тәжірибелермен және қарым-қатынастармен байланыстыра алады. Үй – "күрес тудыратын ұғым" деп сипатталған. Үйі бар және жоқ адамдардың барлығы үй туралы ортақ түсініктерді бөліседі. Дұрыс емес әлеуметтік қарым-қатынас тұрғын үйдің үй екендігін жоққа шығаруы мүмкін, ал физикалық заттар осы сезімді сыйлауы мүмкін; үйінен шеттетілген адам "метафоралық түрде үйсіз" сезінеді. Шеттетілуге байланысты үйсіздік сезімі ұлттар мен қоғамдарға да таралуы мүмкін; Белл Хукс Америка Оңтүстігінде афроамерикандықтардың үйсіздік сезімі туралы жазды. Соғыстан кейінгі Ұлыбританиядағы жұмысшы табының идеалды үйі – жайлылық пен тазалық, мол тамақ пен мейірімділікпен толы болған. Қазіргі Америкада жекеменшік үй басқа тұрғын үйлерге қарағанда үй ретінде жоғары мәртебеге ие; жатақ үй үй бола ма деген пікірталас бар. Тұрғын үй саласындағы кейбір ғалымдар үй мен үйдің шатастырылуы бұқаралық ақпарат құралдары мен капиталистік мүдделердің салдары екенін айтады. Марианна Гуллестад үйді күнделікті өмірдің орталығы және оны біріктіруге жасалған тытыру ретінде сипаттады; ол жердегі адамның мінез-құлқы үлкен мәдениетті немесе әлеуметтік құндылықтарды көрсете алады, мысалы, гендерлік рөлдер үйді әйелдердің мекеніне айналдырады. Мұндай көріністер Геттисбург немесе Ground Zero сияқты тарихи бірегейлігі бар жерлерде де кездеседі. Адам үйімен өткізген уақыт оның байланысын нығайтуда маңызды рөл атқарады. Үй мен отбасы арасындағы байланыс өте маңызды, сондықтан кейбір ғалымдар осы екі ұғымды бір-бірімен теңестіреді.
The connection between humans and dwelling is profound, such that, the likes of Gaston Bachelard and Martin Heidegger consider it an "essential characteristic" of humanity. A person's conception of home can be dependent on congealing conditions, such as culture, geography or emotion; the sense of being at home may be contingent upon the presence of multiple emotions, such as joy, sorrow, nostalgia and pride. Further psychological interperation contends that homes serve the purpose of satisfying identity based desires and expression and that it functions as a "symbol of the self", bound to the events of one's life. Emmanuel Levinas wrote of home as where, upon seclusion from the greater world, a sense of self can be regained. There exist many connotations regarding the concept of a home, including of security, identity, ritual and socialisation, varied definitions and residents may associate their home with meanings, emotions, experiences and relationships. Home has been described as an "essentially contested concept". Common connotations of home are espoused by both those with or without a home. Dysfunctional sociality may negate the sense of a residence being a home whereas the physical contents may endow the sense; alienated from home one may feel "metaphorically homeless". efn|Alienation based sense of homelessness can extend to nations and communities; Bell Hooks wrote of an African American sense of homeless in the American South. An ideal working class home in Postwar Britain was one of comfort and cleanliness, plentiful with food and compassion. In modern America, an owned house has greater cachet as a home than other residences; debate exists as to if a rooming house can provide a home. Some housing scholars have contended that a conflation of house and home is the result of popular media and capitalist interest. Marianne Gullestad wrote of the home as the center of and as an attempt to amalgamate everyday life; one's conduct there, she said, can reflect greater culture or social values, such as gender roles insinuating the home to be the domain of women. These types of reflections also occur in places where there is a collective historical identity, such as Gettysburg or Ground Zero. The time spent with one's home is a considerable element in establishing one's attachment. The connection between home and family is pertinent, to the extent that some scholars consider the terms to be synonymous.