Сент-Джордж Джексон Миварт: Эволюция, Дің және Теология арасындағы қайшылықтар

Кіріспе

St. George Jackson Mivart (30 қараша 1827 – 1 сәуір 1900) – ағылшын биологы. Ол бастапқыда табиғи сұрыптауға ынталы жақтас болған, бірақ кейіннен оның ең қатал сыншыларының біріне айналды. Миварт Чарльз Дарвин ұсынған эволюция теориясын католик шіркеуінің сенімдерімен келістіруге тырысты, бірақ Дарвин де, шіркеу де оны айыптады. Оның Құдай жаратқан жанға сенуі және эволюционизмнің мұндай Құдайдың бар екендігімен қарама-қайшы еместігі оны басқа эволюционистермен қақтығысқа түсірді, ал тозақ және ғылым мен католицизмнің үйлесімділігі туралы теологиялық теориялары шіркеумен келіспеушілікке әкелді.

Ерте өмір

Миварт Лондонда дүниеге келді. Оның ата-анасы евангелист болған, ал әкесі Миварт қонақ үйінің (қазіргі Кларидж) бай иесі еді. Оның білімі Клафэм грамматикалық мектебінде басталып, Харроу мектебінде және Лондон Король колледжінде жалғасты. Католицизмге өтуінен кейін, ол Оскотттағы Сент-Мэриде (1844–1846) оқыды және 1845 жылғы 11 мамырда динге кірді. Оның дінге өтуі Оксфорд университетінен автоматты түрде шеттетуге алып келді, ол кезде ол тек англикандық дінге жататындар үшін ғана ашық болған. 1846 жылы анасы да оның жолын ұстап католик шіркеуіне өтті.

Тағайындаулар

1851 жылы ол Линкольн мейрамханасының адвокатурасына қабылданды, бірақ өзін медициналық және биологиялық зерттеулерге арнады. 1862 жылы ол Санкт-Мари ауруханасының медициналық мектебінде зоология кафедрасының профессоры болып тағайындалды. 1869 жылы ол Лондон зоологиялық қоғамының мүшесі болды, ал 1874 жылы оны епископ Капель қысқа ғұмырлы Католик университетінің колледжінде биология профессоры етіп тағайындады, ол 1877 жылға дейін осы қызметте болды. Ол екі рет (1869 және 1882) Зоологиялық қоғамның вице-президенті болды; 1862 жылдан бастап Линнеев қоғамының мүшесі, 1874 жылдан 1880 жылға дейін хатшы, ал 1892 жылы вице-президент болды. 1867 жылы ол "Приматтардың қосымша қаңқасы туралы" жұмысы үшін Корольдік қоғамның мүшесі болып сайланды. Бұл жұмысты қоғамға Томас Генри Хаксли ұсынды. Миварт 1874 жылдан бастап Метафизикалық қоғамның мүшесі болды. Ол 1876 жылы Папа Пий IX-тан философия докторы, ал 1884 жылы Лувен университетінен медицина докторы дәрежесін алды.

Миварт пен Хаксли

Миварт 1859 жылы Хакслимен танысты және бастапқыда оның жақын ізбасары мен табиғи іріктеудің жақтаушысы болды. "Профессор болғаннан кейін де ол Хакслидің лекцияларына қатысып жүрді, олар жақын дос болып, бірге тамақтанып, отбасылық сапарларды ұйымдастырды". Хаксли, Ланкестер және Флауэр оның идеяларына қарсы шықты, бірақ О'Лири (2007) олардың "Түрлердің пайда болуына" алғашқы реакциясы төзімді және бейтарап болғанын хабарлайды. Эволюцияны жалпы мойындағанмен, Миварт оның адам ақылына қолданылуын жоққа шығарды (Уоллес та осы пікірді білдірді). Адам табиғаты мен ақылының және жалпы жануар табиғатының арақатынасы туралы оның көзқарастары "Табиғат және ой" және "Адам ақылының шығу тегі" атты кітаптарында баяндалған. Миварт Дарвин үшін маңызды тұлға болды; Дарвин "Түрлердің пайда болуының" алтыншы басылымында оның аргументтерін бірінен соң бірі жоққа шығарып, қарсы дәлелдер келтірді. Дарвин жауап берген Миварттың сын-ескертпелерінің бірі – пайдалы құрылымдардың бастапқы сатыларын түсіндіруде табиғи іріктеудің жеткіліксіздігі болды. Мысал ретінде көзді алып, Дарвин жануарлар әлеміндегі жарыққа сезімталдық пен көздің дамуының көптеген сатыларын көрсетіп, толыққанды көруден кем нәрсенің де пайдалы екенін дәлелдеді (аралық сатылар арқылы дәлелдеу). Тағы бір мәселе – табиғи іріктеудің параллель эволюцияның жағдайларын түсіндіруге қабілетсіздігі, бірақ Хаксли бірдей ортадағы жағдайларда табиғи іріктеудің әсері ұқсас болады деп жауап берді. Миварттың "Төртінші шолуда" ("Descent of Man") кітабына жасаған жаулы сын-қарауы бұрынғы жақын достарының, соның ішінде Дарвиннің өзінің ашуын тудырды, ол оны "өте әділетсіз" деп сипаттады. Миварт Дарвиннің сөйлемдерін қысқартып, сөздерін жойды, осыдан Дарвин: "Ол адал болуға тырысса да, ол соншалықты көзқарасты, әділдікпен әрекет ете алмайды" деп жазды. Екі адам арасындағы қарым-қатынас үзілуге жақын болды. Жауап ретінде Дарвин бұрын АҚШ-та жарық көрген, "Түрлердің пайда болуына" қатысты қатты сынға ұшыраған Чонси Райттың памфлетін қайта басып шығарды. Райт Дарвиннің басшылығымен "дарвинизм" дегеннің не екенін және не емес екенін нақтылады. Хаксли Миварттың Афина клубына қосылуына қарсылық көрсетті. Миварт тозақтың жазалары мәңгілік емес екенін және тозақ белгілі бір деңгейде бақытпен үйлесімді екенін ұсынды. Бұл мақалалар "Индекс экспургаториусқа" енгізілді. Бұл Католик шіркеуінің Мивартқа қарсы алғашқы ресми әрекеті болды, бірақ ол "эволюциямен де, ғылыммен де ешқандай қатысы жоқ" еді. Оның денесі 1904 жылғы 16 қаңтарда Кенсал Гриндегі Сент-Мэридің римдік католик зиратына көшіріліп, 1904 жылғы 18 қаңтарда жерленді.

Mivart met Huxley in 1859, and was initially a close follower and a believer in natural selection. "Even as a professor he continued to attending Huxley's lectures they became close friends, dining together and arranging family visits." Huxley, Lankester, and Flower had come out against his ideas, although O'Leary (2007) reports that "their initial reaction to Genesis of Species was tolerant and impersonal". Though admitting evolution in general, Mivart denied its applicability to the human intellect (a view also taken by Wallace). His views as to the relationship between human nature and intellect and animal nature in general were given in his books Nature and Thought and Origin of Human Reason. Mivart was someone Darwin took seriously; Darwin prepared a point by point refutation which appeared in the sixth edition of Origin of Species. One of Mivart's criticisms to which Darwin responded was a perceived failure of natural selection to explain the incipient stages of useful structures. Taking the eye as an example, Darwin was able to show many stages of light sensitivity and eye development in the animal kingdom as proof of the utility of less than perfect sight (argument by intermediate stages). Another was the supposed inability of natural selection to explain cases of parallel evolution, to which Huxley responded that the effect of natural selection in places with the same environment would tend to be similar. Mivart's hostile review of the Descent of Man in the Quarterly Review aroused fury from his former intimates, including Darwin himself, who described it as "grossly unfair". Mivart had quoted Darwin by shortening sentences and omitting words, causing Darwin to write: "Though he means to be honourable, he is so bigoted that he cannot act fairly." Relationships between the two men were near breaking point. In response, Darwin arranged for the reprinting of a pamphlet by Chauncey Wright, previously issued in the US, which severely criticised Genesis of Species. Wright had, under Darwin's guidance, clarified what was, and was not, "Darwinism". Huxley blackballed Mivart's attempt to join the Athenaeum Club. Mivart proposed that the punishments of hell were not eternal, and that hell is compatible with some kind of happiness. These articles were placed on the Index Expurgatorius. This was the first official action of the Catholic Church against Mivart but it "had nothing to do either with evolution or science." His remains were finally transferred to St. Mary's Roman Catholic Cemetery, Kensal Green, on 16 January 1904, for burial there on 18 January 1904.

Мұра

Миварттың есімі кескеле сүрегінің бір түрінің ғылыми атында сақталған: Эмоия миварти.

Негізгі жұмыстар

Түрлердің пайда болуы туралы, Макмиллан және компания, 1871. Герберт Спенсердің психологиясын зерттеу (Дублин, 1874–80). Бастауыш анатомия сабақтары, 1873. The Common Frog, Macmillan and Co., 1874 [1-ші басылым. "Табиғат сериясы", 1873]. Адам мен маймылдар: туыстық және тегі туралы мәселелерге қатысты құрылымдық ұқсастықтар мен айырмашылықтарды көрсетеді. Лондон: Роберт Хардвик, 1873. "Агностиктермен даудың бір мәселесі", Мэннинг, ред. Дін және әдебиет туралы мақалалар, үшінші серия, Лонгманс, Грин және компания, 1874. Табиғаттан алынған сабақтар, 1876. Қазіргі эволюция, Генри С. Кинг және компания, 1876. Британдық қауымдастықтың биологиялық бөліміне арналған құттықтау сөз, 1879. Мысық: омыртқалы жануарларды, әсіресе сүтқоректілерді зерттеуге кіріспе, Джон Мюррей, 1881. Табиғат және ой: Табиғи философияға кіріспе, Кеган Пол, Тренч және компания, 1882. Философиялық катехизис, 1884. Шындық туралы: жүйелі зерттеу, Кеган Пол, Тренч және компания, 1889. Адам ақылының пайда болуы: соңғы гипотезаларды зерттеу, Кеган Пол, Тренч және компания, 1889. Иттер, шақалдар, қасқырлар және түлкілер: Канидтер монографиясы, Тейлор және Фрэнсис, Р. Х. Портер және Дулау және компания үшін, 1890. Introduction Générale à l'Etude de la Nature: Cours Professé à l'Université de Louvain, Лувен және Париж, 1891. Құстар: орнитология элементтері, Тейлор және Фрэнсис, 1892. Мақалалар мен сын-пікірлер, 2-том, 1892. Жануарлар өмірінің түрлері, 1893. Ғылым элементтеріне кіріспе. Бостон: Литтл, Браун және компания, 1894. "Пайдалы ғылым", Харпер және бауырлар, 1895. Касл және Мэнор, 1900. Лорилер монографиясы немесе қылқан тілді тотықтар, Х. Р. Портер, 1896. Ғылымның негізі: Эпистемологияны зерттеу, Джон Мюррей, 1898.

Түрлі-түрлі

Тыйым астында: Доктор Сент-Джордж Миварт пен Герберт Кардинал Воган арасындағы хат алмасу. Нью-Йорк: Текер баспасы, 1900 жыл.

Таңдалған мақалалар

"Табиғи іріктелу теориясының қиындықтары", II бөлім, III бөлім, "Ай", XI том, 1869 ж. "«Гомология» терминін қолдану туралы", "Табиғат тарихының жылнамалары мен журналы", № 32, 1870 ж. "Эволюция және оның салдары – Профессор Хакслиге жауап", "The Contemporary Review", XIX том, 1872 ж. "Қазіргі эволюция", II бөлім, III бөлім, "The Contemporary Review", XXII/XXIII томдары, 1873/1874 жж. "Инстинкт пен ақыл", "The Contemporary Review", XXV том, 1875 ж. "Ұқсастықтар: немесе философиялық анатомия", "The Contemporary Review", XXVI том, 1875 ж. "Кенгурудың табиғи тарихы", "Популярлы ғылым" айлық журналы, VIII том, 1876 ж. "Жарты қанаттылар не?", "Популярлы ғылым" айлық басылымы, IX том, 1876 ж. "Арасаттың еркіндігі", "The Dublin Review", XXVII том, 1876 ж. "Эмоция", "Американ католик тоқсандық шолуы", III том, 1878 ж. "Өмірдің мәні", "XIX ғасыр", V том, 1879 ж. "Өмірді басқару", "XIX ғасыр", V том, 1879 ж. "Табиғат тарихын зерттеу туралы", "The Contemporary Review", XXXV том, 1879 ж. "Тірі жандар не?", "The Contemporary Review", XXXV том, 1879 ж. "Жануарлар мен өсімдіктер", "The Contemporary Review", XXXVI том, 1879 ж. "Тірі жандардың пішіндері мен түстері", "The Contemporary Review", XXXVI том, 1879 ж. "Жануарлар мен өсімдіктердің уақытқа қатысы", "The Contemporary Review", XXXVII том, 1880 ж. "Тірі жаратылыстардың географиясы", "The Contemporary Review", XXXVII том, 1880 ж. "Тірі жандардың бір-бірімен байланысы", "The Contemporary Review", XXXVII том, 1880 ж. "Испания туралы жазбалар", II бөлім, III бөлім, "The American Catholic Quarterly Review", V том, 1880 ж. "Жан мен эволюция", "Американ католик тоқсандық шолуы", VI том, 1881 ж. "Эволюцияның шегі", "The American Catholic Quarterly Review", VIII том, 1883 ж. "Католик саясаты туралы", "The Dublin Review", XCIII том, 1883 ж. "Фредерик II-нің өмірі мен заманы", II бөлім, III бөлім, "The American Catholic Quarterly Review", IX том, 1884 ж. "Сенім мен сенімсіздік кезеңдері", "Католик әлемі", XXXIX том, 1884 ж. "Дін қызметкерлерінің аман қалуы және қайта жандануы", "The Catholic World", XL том, 1885 ж. "Органикалық табиғаттың жұмбағы", II бөлім, "Эклектикалық журнал", XLI том, 1885 ж. "Қазіргі католиктер және ғылыми еркіндік", "The Nineteenth Century", XVIII том, 1885 ж. "Католик Тевтониясында саяхат", II бөлім, "The Catholic World", XLII том, 1886 ж. "Жануарлар мен өсімдіктер не?", "The American Catholic Quarterly Review", XI том, 1886 ж. "Колониялық зоология туралы жазбалар", "The Contemporary Review", LI том, 1887 ж. "Католик шіркеуі және Киелі кітапты сынау", "The Nineteenth Century", XXII том, 1887 ж. "Католицизм және ақыл", "The Nineteenth Century", XXII том, 1887 ж. "Христиан дінінің болашағы", "The Forum", III том, 1887 ж. "Күлкі", "The Forum", III том, 1887 ж. "Қоңырлардың екі рет пайда болғандығы туралы", "Proceedings of the Royal Society of London", XLIII том, 1888 ж. "Неге дәмдер әртүрлі?", "The American Catholic Quarterly Review", XIII том, 1888 ж. "Венадағы өмірдің әсері", "The American Catholic Quarterly Review", XIII том, 1888 ж. "Сенімнің күнәлары мен сенбеудің күнәлары", "The Nineteenth Century", XXIV том, 1888 ж. "Дарвиннің керемет жаңылысы", "The Forum", VII том, 1889 ж. "Дарвинизмнің сәтсіздігі", "The Forum", VII том, 1889 ж. "Өздерін білгіш деп есептегендер ақымаққа айналды", "The American Catholic Quarterly Review", XVI том, 1891 ж. "Ғылымның негіздері", "Natural Science", I том, № 7, 1892 ж. "Тозақта бақытқа жетеді ме?", "The Nineteenth Century", XXXII том, 1892 ж. "Англиядағы католицизм 50 жыл бұрын – Кері көру", II бөлім, III бөлім, "The American Catholic Quarterly Review", XVII/XVIII томдары, 1892/1893 жж. "Профессор Хакслидің эволюциясы", "The Nineteenth Century", XXXIV том, 1893 ж. "Христиандық пен жазықшылдық", "The Nineteenth Century", XXXIV том, 1893 ж. "Тозаққа түсу жазасын қалай алуға болады?", "The Nineteenth Century", XXXIV том, 1893 ж. "Ескі тәртіп", II бөлім, "The American Catholic Quarterly Review", XVII/XVIII томдары, 1893/1894 жж. "Жаңа дарвинизм", "The American Catholic Quarterly Review", XIX том, № 76, 1894 ж. "Эволюцияның дамуы", "The American Catholic Quarterly Review", XX том, 1895 ж. "Балфур философиясы. I бөлім: Сенімнің салдары", "The American Catholic Quarterly Review", XXI том, 1896 ж. "Балфур философиясы. II бөлім: Сенудің себептері", "The American Catholic Quarterly Review", XXI том, 1896 ж. "Түр неден тұрады?", "The American Catholic Quarterly Review", XXIII том, 1898 ж. "Жанды табиғат", "The American Catholic Quarterly Review", XXIII том, 1898 ж. "Католицизмнің үздіксіздігі", "The Nineteenth Century", XLVII том, 1900 ж. "Киелі кітап және римдік католицизм", "The Nineteenth Century", XLVII том, 1900 ж.

"Difficulties of the Theory of Natural Selection," Part II, Part III, The Month, Vol. XI, 1869. "On the Use of the Term 'Homology'," The Annals and Magazine of Natural History, No. 32, 1870. "Evolution and its Consequences – A Reply to Professor Huxley," The Contemporary Review, Vol. XIX, 1872. "Contemporary Evolution," Part II, Part III, The Contemporary Review, Vols. XXII/XXIII, 1873/1874. "Instinct and Reason," The Contemporary Review, Vol. XXV, 1875. "Likenesses: or Philosophical Anatomy," The Contemporary Review, Vol. XXVI, 1875. "Natural History of the Kangaroo," Popular Science Monthly, Vol. VIII, 1876. "What are Bats?," Popular Science Monthly, Vol. IX, 1876. "Liberty of Conscience," The Dublin Review, Vol. XXVII, 1876. "Emotion," The American Catholic Quarterly Review, Vol. III, 1878. "The Meaning of Life," The Nineteenth Century, Vol. V, 1879. "The Government of Life," The Nineteenth Century, Vol. V, 1879. "On the Study of Natural History," The Contemporary Review, Vol. XXXV, 1879. "What are Living Beings?," The Contemporary Review, Vol. XXXV, 1879. "Animals and Plants," The Contemporary Review, Vol. XXXVI, 1879. "The Forms and Colours of Living Creatures," The Contemporary Review, Vol. XXXVI, 1879. "The Relation of Animals and Plants to Time," The Contemporary Review, Vol. XXXVII, 1880. "The Geography of Living Creatures," The Contemporary Review, Vol. XXXVII, 1880. "The Relation of Living Beings to One Another," The Contemporary Review, Vol. XXXVII, 1880. "Notes on Spain," Part II, Part III, The American Catholic Quarterly Review, Vol. V, 1880. "The Soul and Evolution," The American Catholic Quarterly Review, Vol. VI, 1881. "A Limit to Evolution," The American Catholic Quarterly Review, Vol. VIII, 1883. "On Catholic Politics," The Dublin Review, Vol. XCIII, 1883. "The Life and Times of Frederic II," Part II, Part III, The American Catholic Quarterly Review, Vol. IX, 1884. "Phases of Faith and Unfaith," The Catholic World, Vol. XXXIX, 1884. "Ecclesiastical Survivals and Revivals," The Catholic World, Vol. XL, 1885. "Organic Nature's Riddle," Part II, The Eclectic Magazine, Vol. XLI, 1885. "Modern Catholics and Scientific Freedom," The Nineteenth Century, Vol. XVIII, 1885. "A Tour in Catholic Teutonia," Part II, The Catholic World, Vol. XLII, 1886. "What Are Animals and Plants?," The American Catholic Quarterly Review, Vol. XI, 1886. "Notes on Colonial Zoology," The Contemporary Review, Vol. LI, 1887. "The Catholic Church and Biblical Criticism," The Nineteenth Century, Vol. XXII, 1887. "Catholicity and Reason," The Nineteenth Century, Vol. XXII, 1887. "The Future of Christianity," The Forum, Vol. III, 1887. "Laughter," The Forum, Vol. III, 1887. "On the Possibly Dual Origin of the Mammalia," Proceedings of the Royal Society of London, Vol. XLIII, 1888. "Why Tastes Differ," The American Catholic Quarterly Review, Vol. XIII, 1888. "Impressions of Life in Vienna," The American Catholic Quarterly Review, Vol. XIII, 1888. "Sins of Belief and Sins of Unbelief," The Nineteenth Century, Vol. XXIV, 1888. "Darwin's Brilliant Fallacy," The Forum, Vol. VII, 1889. "Where Darwinism Fails," The Forum, Vol. VII, 1889. "Professing Themselves to be Wise, They Become Fools," The American Catholic Quarterly Review, Vol. XVI, 1891. "The Foundations of Science," Natural Science, Vol. I, No. 7, 1892. "Happiness in Hell," The Nineteenth Century, Vol. XXXII, 1892. "Catholicity in England Fifty Years Ago—A Retrospect," Part II, Part III, The American Catholic Quarterly Review, Vol. XVII/XVIII, 1892/1893. "Evolution in Professor Huxley," The Nineteenth Century, Vol. XXXIV, 1893. "Christianity and Paganism," The Nineteenth Century, Vol. XXXIV, 1893. "The Index and my Articles on Hell," The Nineteenth Century, Vol. XXXIV, 1893. "L'Ancien Régime," Part II, The American Catholic Quarterly Review, Vol. XVII/XVIII, 1893/1894. "The Newest Darwinism," The American Catholic Quarterly Review, Vol. XIX, No. 76, 1894. "The Evolution of Evolution," The American Catholic Quarterly Review, Vol. XX, 1895. "Balfour's Philosophy. Part I.: Some Consequences of Belief," The American Catholic Quarterly Review, Vol. XXI, 1896. "Balfour's Philosophy. Part II. : Some Reasons for Belief," The American Catholic Quarterly Review, Vol. XXI, 1896. "What Makes a Species?," The American Catholic Quarterly Review, Vol. XXIII, 1898. "Living Nature," The American Catholic Quarterly Review, Vol. XXIII, 1898. "The Continuity of Catholicism," The Nineteenth Century, Vol. XLVII, 1900. "Scripture and Roman Catholicism," The Nineteenth Century, Vol. XLVII, 1900.