Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Батыс жарты шардың мифологиялық маңызды жануары
Mythologically significant animal of the Western Hemisphere
Мезоамерикан мәдениеттеріндегі ягуарлардың бейнеленуінің ұзақ тарихы бар, оның иконографиялық мысалдары кем дегенде Мезоамерикандық хронологияның ортаңғы қалыптасу кезеңіне дейін жетеді. Ягуар (Panthera onca) – Жаңа дүниедегі Колумбтан бұрынғы Мезоамерикандық қоғамдардың мәдениеттері мен сенімдерінде ерекше орын алған жануар, ол Ескі дүниедегі арыстанға (Panthera leo) және жолбарысқа (Panthera tigris) ұқсас. Шапшаң, епті және джунглідегі ең ірі жемтікті жеңуге жеткілікті күшті ягуар Орталық және Оңтүстік Америкадағы ең үлкен мысық және ең тиімді, агрессивті жыртқыштардың бірі. Дақты терісімен және джунгліге жақсы бейімделген, ағаштарда да, суда да аң аулайтын, сондықтан суға төзімді сияқтылардың бірі, ягуар оның ареалында тұратын жергілікті американдықтар үшін қастерлі болған және бүгінде де солай болып табылады. Барлық ірі Мезоамерикандық өркениеттерде ягуар құдайы маңызды орын алды, ал кейбіреулері үшін, мысалы, Ольмектер үшін, ягуар діни практиканың маңызды бөлігі болды. Тропикалық джунгліде немесе оның жанында тұратын адамдар ягуарды жақсы білді және ол олардың өміріне енді. Ягуардың зор мөлшері, жыртқыш ретіндегі беделі және джунгліде тірі қалу қабілеті оны құрметтеуге лайық жануар етті. Ольмектер мен Майялар осы жануардың мінез-құлқын байқап, ягуарды құрметті және жауынгерлік символ ретінде қабылдап, оны өз мифологиясына енгізді. Ягуар бүгінде де, бұрынғысы сияқты, осы мысықпен бірге өмір сүретіндер үшін маңызды символ болып табылады.
The representation of jaguars in Mesoamerican cultures has a long history, with iconographic examples dating back to at least the mid Formative period of Mesoamerican chronology. The jaguar (Panthera onca) is an animal with a prominent association and appearance in the cultures and belief systems of pre Columbian Mesoamerican societies in the New World, similar to the lion (Panthera leo) and tiger (Panthera tigris) in the Old World. Quick, agile, and powerful enough to take down the largest prey in the jungle, the jaguar is the biggest felid in Central or South America, and one of the most efficient and aggressive predators. Endowed with a spotted coat and well adapted for the jungle, hunting either in the trees or water, making it one of the few felines tolerant of water, the jaguar was, and remains, revered among the Indigenous Americans who live in its range. All major Mesoamerican civilizations prominently featured a jaguar god, and for many, such as the Olmec, the jaguar was an important part of religious practice. For those who resided in or near the tropical jungle, the jaguar was well known and became incorporated into the lives of the inhabitants. The jaguar's formidable size, reputation as a predator, and its evolved capacities to survive in the jungle made it an animal to be revered. The Olmec and the Maya witnessed this animal's habits, adopting the jaguar as an authoritative and martial symbol, and incorporated the animal into their mythology. The jaguar stands today, as it did in the past, as an important symbol in the lives of those who coexist with this felid.
Ягуарлар мен майялар
Ягуардың майя халқының қасиетті және зайырлы салаларына енуі археологиялық жазбаларда дәлелденген. Юкатан түбегінен Гватемаланың Тынық мұхиты жағалауына дейін аумағы созылған майялар, өз өмірлерін (көбінесе аристократияның өмірін) және сенім жүйесін кітаптар түрінде, сондай-ақ ғибадатханалардың, стелалардың және қыш ыдыстардағы бейнелеулері арқылы қалдырған сауатты қоғам болды. Бұл артефактілерде майялар құдайларын жиі бейнелейтін, және бұл құдайлардың ягуар сипаттарына ие болуы кездейсоқ емес. Бұрын айтылғандай, ягуардың әртүрлі әлемдер арасында өте алу қабілеті бар делінеді. Майялар үшін күндіз бен түн екі бөлек әлемді білдірді: тірілер мен жер күндізбен, ал рухтар әлемі мен ата-бабалар түнмен байланысты. Ягуар түнде өте жақсы сезінетіндіктен, оның жер асты әлемінің бір бөлігі деп есептелді; сондықтан "ягуар сипаттары немесе киімдері бар майя құдайлары – жер асты құдайлары" (Бенсон 1998:64). Мұндай құдайлардың бірі – жер астына түскен майя батыр егіздерінің бірі, Хабланке, оның денесінің барлығы ягуар терісімен жабылған. Тағы бірі – "жер асты әлемінің басты иесі" Л. Құдай, ол көбінесе ягуар құлағымен немесе ягуар киімімен және ягуар тағында бейнеленеді (Бенсон 1998:64-65). Жер асты әлемі ата-бабалармен ғана байланысты емес, сонымен қатар өсімдіктердің қайдан пайда болғаны туралы түсінік берді. Сонымен қатар, майялардың тұщы су көзі Юкатанды құрайтын кеуекті әктас ішіндегі жер асты көлдерінен келді, олар "сеноттар" деп аталды. Су және өсімдіктермен байланысы ягуардың құнарлылық құдайы ретіндегі бейнесін одан әрі нығайтты. Майялар ягуарды өсімдіктермен және құнарлылықпен байланыстырды, оны "Су лилиясы ягуары" деп атады, оның басынан су лилиялары өсіп шығатын. Әрине, ягуардың әдемі түсі оны өте қалаулы етті, бірақ барлығына ягуар терісін киюге рұхсат етілмеді, себебі ол майялардың билеуші класының белгісіне айналды. Майя патшалары ягуар терісін киіп қана қоймай, оны өздерінің билік есімдерінің бір бөлігі ретінде қабылдады, оның мәні – олардың күші мен билігінің символы болды. Ягуарды есіміне енгізген билеуші отбасылардың бірі – төртінші ғасырда Майяның Тикаль қаласын билеген Ягуар-Пау. Ягуар-Пау I Теотиуаканнан келген орталық мексикалықтармен қуылды, және Ягуар-Пау отбасы билікке тек бесінші ғасырдың соңында ғана оралды (Coe 1999:90). Ягуар есімін қабылдаған басқа майя билеушілеріне Scroll Jaguar, Bird Jaguar және Moon Jaguar жатады (Coe 1999:247-48). Билеуші таптан басқа, ягуар сонымен қатар жауынгерлермен және аңшылармен де байланысты болды. Аңшылық және соғыста өте жақсы жетістіктерге жеткендер көбінесе өздерін ягуар терісімен, тістерімен немесе тырнақтарымен әшекейлеп, "мысық рухына ие" деп есептелді (Saunders 1998:26). Археологтар Гватемаладан классикалық дәуірдің соңына (600-900 жж.) жатқызылатын майя ыдысын тапты. Бұл аспап кем дегенде екі жағынан таң қалдырады. Біріншіден, ол Еуропалық музыкалық аспаптар келгенге дейін Америкада белгілі болған жалғыз ішекті аспап. Екіншіден, оны ойнағанда, дыбысы ягуардың ырылдауына ұқсас. Бұл дыбыстың үлгісі Принстон өнер мұражайының веб-сайтында қол жетімді.
Integration of the jaguar into the sacred and secular realms of the Maya peoples is proven in the archaeological record. The Maya, whose territory spanned the Yucatán Peninsula all the way to the Pacific coast of Guatemala, was a literate society who left documentation of their lives (mostly the lives of the aristocracy) and belief system in the form of books and bas relief sculpture on temples, stelae, and pottery. Often depicted on these artifacts are the gods the Maya revered and it is no coincidence that these gods often have jaguar attributes. As stated earlier, the jaguar is said to have the ability to cross between worlds, and for the Maya daytime and nighttime represented two different worlds. The living and the earth are associated with the day, and the spirit world and the ancestors are associated with the night. As the jaguar is quite at home in the nighttime, the jaguar is believed to be part of the underworld; thus, "Maya gods with jaguar attributes or garments are underworld gods" (Benson 1998:64). One such god is Xbalanque, one of the Maya Hero Twins who descended to the underworld, and whose entire body is covered with patches of jaguar skin. Another is God L, who is "the primary lord of the underworld" and often is shown with a jaguar ear or jaguar attire, and atop a jaguar throne (Benson 1998: 64 65). Not only is the underworld associated with the ancestors, but it also is understood as, where plants originate. In addition, the Maya's source of fresh water comes from underground pools in the porous limestone that makes up the Yucatán, called cenotes. These associations with water and plants further reinforce the notion of the jaguar as a god of fertility. The jaguar is further associated with vegetation and fertility by the Maya with what is known as the Waterlily jaguar, which is depicted as having water lilies sprouting from its head (Benson 1998:64 67). No doubt, the jaguar's brilliant coat made it quite desirable, however, not all were allowed to don the jaguar pelt as it became the identification of the ruling class for the Maya. Not only did Maya kings wear jaguar pelts, but they also adopted the jaguar as part of their ruling name, as a symbol of their might and authority. One such ruling family to incorporate the jaguar into their name is known as, Jaguar Paw, who ruled the Maya city of Tikal in the fourth century. Jaguar Paw I was ousted by central Mexicans from Teotihuacán, and it was not until late in the fifth century that the Jaguar Paw family returned to power (Coe 1999: 90). Other Maya rulers to incorporate the jaguar name include, Scroll Jaguar, Bird Jaguar, and Moon Jaguar, just to name a few (Coe 1999: 247 48). In addition to the ruling class, the jaguar also was associated with warriors and hunters. Those who excelled in hunting and warfare often adorned themselves with jaguar pelts, teeth, or claws and were "regarded as possessing feline souls" (Saunders 1998: 26). Archeologists have found a jar in Guatemala, attributed to the Maya of the Late Classic Era (600 900 AD), which depicts a musical instrument that has been reproduced and played. This instrument is astonishing in at least two respects. First, it is the only stringed instrument known in the Americas prior to the introduction of European musical instruments. Second, when played, it produces a sound virtually identical to a jaguar's growl. A sample of this sound is available at the Princeton Art Museum website.
Ягуарлар мен Теотиуакан
Теотиуакан қала-мемлекетінде ягуар сүйектері бағалы немесе маңызды заттардың сақтау орындарында, оның ішінде обсидиан мен жасыл тас заттардың арасында, Күн пирамидасы мен Ай пирамидасы екеуінде де табылды. Бұл сақтау орындары пирамидалар салынып жатқан кезде, оларды тойлау рәсімінің бір бөлігі ретінде пирамидалардың ішіне қойылған. Жануар сүйектерін зерттеу көрсеткендей, кейбір ягуарлар жерленгенге дейін жабайы өмір сүрген, ал көптегені осы тойлық сақтау орындарына қойылмас бұрын ұзақ уақыт тұтқындықта өмір сүрген.
In the city state of Teotihuacan jaguar bones have been found in caches of precious or significant objects, including obsidian and greenstone, in both the Pyramid of the Sun and the Pyramid of the Moon. These caches were placed in the pyramids as they were being built, likely as part of a ceremony to dedicate the pyramids. Analysis of the animal bones has shown that while some of the jaguars had been wild shortly before burial, many had lived in captivity for a long time prior to being placed in the dedicatory cache.
Ягуарлар мен ольмектер
Олмек өркениетінің ерекше өнер стилі алғаш рет он тоғызыншы ғасырдың басында анықталды. Қазір Олмектердің орталық аймағы деп танылатын Оңтүстік шығанақтың жағалауындағы түрлі мүсіндер, мүсіншелер мен келттер, осы халықтың ормандағы туыстарын жақсы білгенін және оларды мифологиясына енгізгенін көрсетеді. Олмектердің археологиялық ескерткіштерінде яғуарлар көбінесе нақты бейнеленбейді, олардың орнына мысық және адам сипаттарының үйлесімі қолданылады. Бұл мысық антропоморфтық бейнелері, яғуардың белгілі бір ерекшеліктері бар адам бейнесінен бастап, «өзгеріс позасы» деп аталатын, қолдары тізелеріне тигізіп, отырған бейнелерге дейін, тіпті толығымен мысыққа ұқсас бейнелерге дейін жетеді. Археологиялық жазбалардағы ең танымал, ерекше және жұмбақ Олмек бейнелерінің бірі – «жануар-яғуар». Бұл мотив мүсіншелерде ғана емес, жадеден жасалған «қиямет балталарында» және келттерде де кездеседі, түрлі көшпелі жаде мүсіндеріне түсірілген, сондай-ақ Ла-Вентадағы «ескерткіштерде» бейнеленген. Жануар-яғуардың балалары көбінесе тыныш отырған ересек еркек адамдардың қолында болады. Жануар-яғуар бейнесі етті еріндері бар төмен қараған ауыз, бадам тәрізді көздер және еркек яғуардың басындағы тік бойымен жүретін ойық сияқты ерекше ерекшеліктерімен сипатталады. Олмектер үшін жануар-яғуар нені білдіргені белгісіз, және ол әртүрлі уақытта әртүрлі нәрсені білдірген болуы мүмкін.
The Olmec civilization was first defined as a distinctive art style at the turn of the nineteenth century. The various sculpture, figurines, and celts from what now is recognized as the Olmec heartland on the southern Gulf Coast, reveal that these people knew their jungle companions well and incorporated them into their mythology. In the surviving Olmec archaeological record, jaguars are rarely portrayed naturalistically, but rather with a combination of feline and human characteristics. These feline anthropomorphic figures may range from a human figure with slight jaguar characteristics to depictions of figures in the so called transformative pose, kneeling with hands on knees, to figures that are nearly completely feline. One of the most prominent, distinctive, and enigmatic Olmec designs to appear in the archaeological record has been the "were jaguar". Seen not only in figurines, the motif also may be found carved into jade "votive axes" and celts, engraved onto various portable figurines of jade, and depicted on several "altars", such as those at La Venta. Were jaguar babies are often held by a stoic, seated adult male. The were jaguar figure is characterized by a distinctive down turned mouth with fleshy lips, almond shaped eyes, and a cleft head similar – it is said – to that of the male jaguar which has a cleft running vertically the length of its head. It is not known what the were jaguar represented to the Olmec, and it may well have represented different things at different times.
Қазіргі Мексикадағы текуан билері
Текуани (оның текуани, текуане, текуане деген нұсқалары) науатль тілінде "жагуарды" білдіреді. Мексиканың оңтүстік-орталық аймағында "danza de los tecuanes" кем дегенде 96 қауымда орындалады. Осы аймақта жагуар билері өте танымал. Жагуар билерінің көптеген түрлері бар. Ең танымал түрлері – "текуан билері", "тлакололер билері" және "тламинке билері".
Tēcuani (and its variants tekuani, tekuane, tecuane) means "jaguar" in Nahuatl. In the south center of Mexico the "danza de los tecuanes" is performed in at least 96 communities. In this region jaguar dances are very popular. There are many variants of jaguar dances. Some of the most popular are the "tecuanes dances", "tlacololeros dances" and "tlaminques dances"
Ягуарлар мен нагуалдар
Ягуар көптеген мезоамерикалық мәдениеттердегі белгілі бір діни қайраткерлер үшін маңызды, олар ягуарды көбінесе рухани серік немесе нагваль ретінде қарастырады, ол діни тұлғаларды жаман рухтардан қорғайды және олар жер мен рухтар әлемі арасында өтетін кезде. Дін өкілдері жаман күштермен күресу үшін немесе олардан қорғаныс іздегендер үшін, кейбір дін өкілдерінің рухтар әлеміне өтуі қажет. Ягуар көбінесе өзінің күшіне байланысты нагваль болып табылады, себебі дін өкілдері "рухтарды бағындыруы керек, жыртқыш өзінің жемтігін бағындырғандай" (Saunders 1998:30). Ягуардың ағаштар мен суда еркін жүзуіне, түнде де, күндіз де аң аулауына және үңгірлерде, яғни қайтыс болған ата-бабалармен байланысты орындарда ұйықтауына байланысты әртүрлі әлемдер арасында өту қабілеті бар делінеді. Дін өкілінің түрленуі туралы түсінік Мезоамерика мен Оңтүстік Америкада жақсы зерттелген, және ол әсіресе әртүрлі ольмек ягуар түрлену бейнелерінде көрінеді (Диль, 106 б.).
The jaguar is important for certain religious authorities in many Mesoamerican cultures, who often associate the jaguar as a spirit companion or nagual, which will protect the religious figures from evil spirits and while they move between the earth and the spirit realm. In order for the religious authorities to combat whatever evil forces may be threatening, or for those who rely on the religious authorities for protection, it is necessary for some religious authorities to transform and cross over to the spirit realm. The jaguar is often a nagual because of its strength, for it is necessary that the religious authorities "dominate the spirits, in the same way as a predator dominates its prey" (Saunders 1998:30). The jaguar is said to possess the transient ability of moving between worlds because of its comfort both in the trees and the water, the ability to hunt as well in the nighttime as in the daytime, and the habit of sleeping in caves, places often associated with the deceased ancestors. The concept of the transformation of a religious authority is well documented in Mesoamerica and South America and is in particular demonstrated in the various Olmec jaguar transformation figures (Diehl, p. 106).