Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Цицеронның "De re publica" атты шығармасының алтыншы кітабы
the story by Cicero
Sixth book of Cicero's "De re publica"
"Сципионның арманы" (лат. Somnium Scipionis) – Цицеронның жазған алтыншы кітабы, "De re publica" шығармасының бөлігі. Онда римдік генерал Сципион Эмилианның б.з.д. 146 жылы Карфагенді қиратуына екі жыл бұрын көрген (нақты немесе ойдан шығарылған) арман сипатталады.
The Dream of Scipio (Latin: Somnium Scipionis), written by Cicero, is the sixth book of De re publica, and describes a (postulated fictional or real) dream vision of the Roman general Scipio Aemilianus, set two years before he oversaw the destruction of Carthage in 146 BC.
Мәтіндік тарихы
Сомниум Сципионис – Цицеронның «De re publica» атты еңбегінің алтыншы және соңғы кітабының бір бөлігі. Бірақ Цицеронның толық еңбегінің бір бөлігі жоғалып кеткендіктен, Сомниум Сципионис алтыншы кітаптан қалғанның көбін құрайды. Сомниум Сципионистің сақталуының басты себебі – V ғасырда римдік жазушы Макробий осы шығармаға неоплатондық түсіндірме жазып, онда Цицероннан үлкен үзінділер келтірген. Бұған қоса, Макробийдің көптеген еңбектерінің соңына Сомниум Сципионистің көшірмесі қоса тіркелген.
The Somnium Scipionis is a portion of the sixth and final book from Cicero's De re publica, but because parts of Cicero's whole work are missing, Somnium Scipionis represents nearly all that remains of the sixth book. The main reason that the Somnium Scipionis survived was because in the fifth century, the Latin writer Macrobius wrote a Neoplatonic commentary on the work, in which he excerpted large portions from Cicero. Additionally, many copies of Macrobius's work were amended with a copy of the Somnium Scipionis at their end.
Мазмұны
Африкаға келгеннен кейін, Массиниссаның сарайының қонағы Сципион Эмилианға екінші Пуникалық соғысының батыры, асырап алған әкесі Сципион Африканның рухы келеді. Ол Карфагенді "биік, жұлдыздармен толы, жарқырап тұрған аспаннан" қарап тұрғанын көреді. Әкесі оның болашағын болжайды, Рим сарбазының адалдығы мен міндетіне ерекше мән береді, сондай-ақ, өлгеннен кейін оның "гректерден Сүт Жолы деп білген жұлдыздардың арасында жарқырап тұратын дөңгелекте" орналасатынын айтады. Бірақ Сципион Эмилиан Римнің Жер бетіндегі маңызсыз бөлік екенін, ал Жердің өзі жұлдыздардың көшінде ұсқынсыз болып көрінетінін түсінеді. Сципион Эмилиан ғаламның тоғыз аспан шардан тұратынын көреді. Жер ең ішкі шар, ал ең жоғарысы – көк, ол "барлық қалғанын қамтиды және өзі – жоғарғы Құдай" (unus est caelestis [ ] qui reliquos omnes complectitur, summus ipse deus). Осы екі шектің арасында Ай, Меркурий, Венера, Күн, Марс, Юпитер және Сатурнның жеті шары орналасқан (төменнен жоғарыға қарай ретпен). Ғаламға таңсықпен қарап тұрған Сципион Эмилиан "өте зор және өте тәтті" (tantus et tam dulcis) дыбыс ести бастайды, оны Сципион Африкан ғаламның музыкасы – "сфералардың әуені" деп атайды. Ол немересіне планеталар белгілі бір аралықта орналасқандықтан, олардың қозғалысынан дыбыс туатынын түсіндіреді. Ай ең төменгі шар болғандықтан Жерге ең жақын орналасқан, сондықтан ең төменгі дыбысты шығарады, ал көк – ең жоғары дыбысты. Ал Жер ғаламның ортасында қозғалмай тұрады. Содан кейін Жердің климаттық белдеулері, қарлы далалардан шөлдерге дейін қарастырылады, және стоиктер көзқарасынан Құдайдың мәні, жан және ізгілік туралы әңгіме жүреді.
Upon his arrival in Africa, a guest at the court of Massinissa, Scipio Aemilianus is visited by his dead grandfather by adoption, Scipio Africanus, hero of the Second Punic War. He finds himself looking down upon Carthage "from a high place full of stars, shining and splendid". His future is foretold by his grandfather, and great stress is placed upon the loyal duty of the Roman soldier, who will as a reward after death "inhabit that circle that shines forth among the stars which you have learned from the Greeks to call the Milky Way". Nevertheless, Scipio Aemilianus sees that Rome is an insignificant part of the earth, which is itself dwarfed by the stars. Then, Scipio Aemilianus sees that the universe is made up of nine celestial spheres. The earth is the innermost, whereas the highest is heaven, which "contains all the rest, and is itself the supreme God" (unus est caelestis [ ] qui reliquos omnes complectitur, summus ipse deus). In between these two extremes lie the seven spheres of the Moon, Mercury, Venus, the Sun, Mars, Jupiter, and Saturn (which proceed from lowest to highest). As he stares in wonder at the universe, Scipio Aemilianus begins to hear a "so great and so sweet" (tantus et tam dulcis) sound, which Scipio Africanus identifies as the musica universalis: the "music of the spheres". He explains to his grandson that because the planets are set apart at fixed intervals, a sound is produced as they move. The moon, being the lowest sphere and the one closest to Earth, emits the lowest sound of all, whereas the heaven emits the highest. The Earth, on the other hand, does not move, remaining motionless at the center of the universe. Then the climatic belts of the earth are observed, from the snow fields to the deserts, and there is discussion of the nature of the Divine, the soul and virtue, from the Stoic point of view.
Басқа жұмыстармен байланысы
Бұл ертегі Платонның "Мемлекет" еңбегіндегі "Эр туралы миф" үлгісімен құрылған. Ердің баяны өлімге тәжірибе жазумен, ал Сципионның "денесіз жанының" саяхаты түс көру арқылы болса да, екеуі де астральдық проекцияға сенудің мысалдары болып табылады.
The tale is modelled on the "Myth of Er" in Plato's Republic. Although the story of Er records a near death experience, while the journey of Scipio's "disembodied soul" takes place in a dream, both give examples of belief in astral projection.
Қабылдау және ықпал
Сомниумның әдеби және философиялық ықпалы зор болды. Макробийдің Сципион арманы туралы түсіндірмесі алтыншы ғасыр философы Боэцийге белгілі болды, кейіннен орта ғасырларда космологияның оқулығы ретінде бағаланды. Бұл еңбек Клавдий Птолемей қалыптастырған астрологиялық ғаламды қабылдады. Кретиан де Трой өзінің алғашқы Артурий романы «Эрек пен Энида» да Макробийдің еңбегіне сілтеме жасады, және ол Дантенің жұмақ пен тозақ туралы баяндамасының үлгісі болды. Шосер бұл еңбекке «Кежелердің діни қызметкерінің ертегісінде» және әсіресе «Фульдің Парламентінде» сілтеме жасады. Кейбір сыншылар Рафаэльдің «Витяның көрінісі» картинасын Сципион арманының бейнесі деп санайды. Композитор Моцарт он бес жасында Метастазио либреттосымен «Сципион ди Сципион» (K. 126) атты қысқа опера жазды, ол Сципион Эмилианның ғарыш арқылы жасаған «жан саяхатына» негізделген. Иен Пирс «Сципион арманы» атты тарихи роман жазды, ол ойдан шығарылған классикалық жазушы Манлийге жатқызылса да, Цицеронның еңбегіне түрлі тікелей және жанама жолдармен сілтеме жасайды. Бернард Филд өзінің «Ғылыми фантастика тарихы» кітабының алғы сөзінде Сципионның Жерді үлкен биіктіктен көргенін орбитада ұшу тәжірибесін сипаттаған қазіргі заманғы ғылыми фантастика жазушыларының алдашысы ретінде келтірді, әсіресе Сципионның Римнің Жердің кішкентай бөлігі екенін түсінуі мен Артур Кларк шығармаларындағы кейіпкерлердің ұқсас сезімдері арасындағы ұқсастықты атап өтті. Осы оқиға Крис МакКаллидің «Scipio's Dream» поэмасының негізі болды, ол 1996 жылы жарық көрген «Not Only I» жинағынан алынған.
The literary and philosophical influence of the Somnium was great. Macrobius' Commentary upon Scipio's Dream was known to the sixth century philosopher Boethius, and was later valued throughout the Middle Ages as a primer of cosmology. The work assumed the astrological cosmos formulated by Claudius Ptolemy. Chretien de Troyes referred to Macrobius' work in his first Arthurian romance, Erec and Enide, and it was a model for Dante's account of heaven and hell. Chaucer referred to the work in "The Nun's Priest's Tale" and especially in the Parlement of Foules. Some critics consider Raphael's painting Vision of a Knight to be a depiction of Scipio's Dream. The composer Mozart, at the age of fifteen, wrote a short opera entitled Il sogno di Scipione (K. 126), with a libretto by Metastasio, based upon Scipio Aemilianus's 'soul journey' through the cosmos. Iain Pears wrote a historical novel called The Dream of Scipio which, though attributed to fictional classical writer Manlius, refers to Cicero's work in various direct and indirect ways. Bernard Field, in the preface to his History of Science Fiction, cited Scipio's vision of the Earth as seen from a great height as a forerunner of modern science fiction writers describing the experience of flying in orbit — particularly noting the similarity between Scipio's realization that Rome is but a small part of the Earth with similar feeling by characters in Arthur C. Clarke's works. This story is the basis for Chris McCully's poem "Scipio's Dream" from his collection Not Only I, published in 1996.
Галерея
12 ғасырдағы Macrobius-тің "Somnium Scipionis" атты "Commentarii" қолжазбасынан алынған суреттер (Парқмент, 50 жапырақ; 23,9 × 14 см; Оңтүстік Франция). Шамамен мерзімі: 1150 жыл. Көзі: Копенгаген, Det Kongelige Bibliotek, ms. NKS 218 4°.
Images from a 12th century manuscript of Macrobius' Commentarii in Somnium Scipionis (Parchment, 50 ff. ; 23.9 × 14 cm; Southern France). Date: ca. 1150. Source: Copenhagen, Det Kongelige Bibliotek, ms. NKS 218 4°.