Кіріспе

Италиялық ақын және құрметті әйел Вероника Франко (1546–1591) – 16 ғасырғы Венециядағы итальяндық ақын және құрметті әйел. Ол көрнекті клиенттер тобымен, феминистік қозғалысты қолдауымен, әдеби еңбектерімен және қайырымдылығымен белгілі. Оның гуманистік білімі мен мәдени үлесі Венецияның соңғы Ренессанс кезеңіндегі құрметті әйелдердің рөліне әсер етті. Оның еңбектерінен, «Capitoli in Terze rime» және «Lettere familiari a diversi» («Түрлі адамдарға арналған хаттар») Франко ер ақсүйектерге және басқа да жақындарына кеңес беру үшін қабылданатын ізгілік, ақыл және әділдік принциптерін пайдаланды. Ол өзінің беделі мен ықпалының арқасында кез келген венециялық әйелге қарағанда авторлық құқығында көбірек тәуелсіздікке ие болды.

Өмір

Вероника Франко Ситтадино класындағы отбасында дүниеге келді. Ол өзінің Ренессанс дәуіріндегі Венеция қоғамында *cortigiana onesta* (Адал куртизан) ретінде қалыптасты. Олар – зиялы секс-қызметкерлер, олардың қоғамдағы мәртебесі мәдениет пен өнердегі шеберліктерінен туындаған. Олар *cortigiana di lume* немесе *meretrice* ("бұзғын әйелдер") сияқты, төменгі топқа жататын басқа жыныстық жұмысшылардан ерекшеленді. Франко ағасының ұстазынан жас кезінде құнды гуманистік білім алды, бұл Венеция әйелдері үшін сирек кездесетін мүмкіндік болатын. Ол білімін одан әрі дамыту үшін білімді адамдармен, жазушылармен және суретшілермен араласты. Франко анасы Паола Фракассадан да қосымша дағдылар үйренді, ол оған лайықты клиенттер табуға және оны үйлендіруге тырысты. Франко әлі жасөспірім кезінде Паоло Паницца есімді ересек, бай дәрігерге қысқа уақытқа тұрмысқа шықты. Ол өмірінің көп бөлігінде балаларын, үй шаруасын, қызметшілер мен мұғалімдерді асырады. 1565 жылы, шамамен 20 жасында, Вероника Франко *Catalogo de tutte le principal et più honorate cortigiane di Venetia* (Венециядағы барлық басты және ең құрметті кортизандардың каталогы) тізіміне енді. Бұл каталогта Венецияның ең танымал жезөкшелерінің есімдері, мекенжайлары және гонорарлары көрсетілген; оның анасы гонорарды алуға тиіс адам ретінде тізімделді (оның "араағайы"). Қолда бар деректерге сүйенсек, Франко 18 жасқа толғанда қысқа уақытқа тұрмысқа шығып, тұңғыш баласын дүниеге әкелгенін білеміз. Ол барлығы алты бала туды, олардың үшеуі нәресте кезінде қайтыс болды. Бай және әртүрлі мәдениетке ие қаладағы ең құрметті кортизанның бірі ретінде Франко жұмыс істеген жылдарының көп бөлігінде жақсы өмір сүрді, бірақ "қадірлі" әйелдерге берілетін автоматты қорғаусыз, ол өзінің жолын табуға мәжбүр болды. Ол білімді адамдардан білім алып, олардан қамқорлық іздеді. 1575 жылы, қаланың қырсынына айналған оба эпидемиясы кезінде, Франко Венециядан кетуге мәжбүр болды және үйі мен мүлкі тоналып, көптеген байлығынан айырылды. Оның қоғамдық өмірдегі рөлі, әдеби ортада және Венеция жұртшылығында Маффио Веньермен болған әдеби тартыста одан да айқын болды. Жоғарыда аталған 16-тарау, "Оны жамандаған ақынға шақыру" өлеңі, Маффио Вениерге арналған көптеген өлеңдердің бірі деп саналады. Бұл өлеңдер оның *Terze Rime* әдеби жинағының XIII, XVI және XXIII тарауларында жарияланған.

Өлімнен кейінгі қабылдау

1974 жылы "Дәуірлер бойы секстің тарихы" (алғашқыда "Ойын" деп аталды) фильмінде Луиза Пажо 16 ғасырдағы Венециялық жезөкше Вероника Франка рөлін ойнады. Фильмде ол екі эпизодта көрінеді: біреуінде ол Францияның гомосексуал королі Генрих III-ті сүйіндестіреді, ал екіншісінде оған сифилис диагнозы қойылады. Франконың өмірі 1992 жылы американдық автор Маргарет Ф. Розентальдің "Шыншыл куртизан" кітабында сипатталған. Кэтрин МакКормак 1998 жылы Розентальдың кітабы негізінде түсірілген "Қауіпті сұлулық" фильмінде (кейбір елдерде "Өзінің тағдыры" деп шығарылған) Вероника Франко рөлін сомдады. 2000 жылдары Франко "Чинкуэченто Венециясында қоғамдық әйел болу дегеніміз не" деген сұраққа қатысты ғылыми зерттеулерге түрткі болды. Бұл оның куртизан және жарияланған ақын екі қырына тікелей қатысты. Франко "қоғамдық өнердің көрінісі" ретінде танылды – оның денесі белгілі бір таңдаулы клиенттерге қолжетімді, жарияланған автор және қоғамдық тұлға болған. 2013 жылы оның шығармалары "біліміне, риторикалық шеберлігіне және әйелдермен ынтымақтастығына назар аударатын қоғамдық билік позициясын" қабылдағаны ретінде интерпретацияланды. Ол өзінің шығармаларында екі жақтылықты бейнеледі, жеке және қоғамдық өмір мәселелерін қарастырды. Оның жарияланымдары оның еңбегіне және протофеминистік күш-жігеріне уақыттан тыс әсер етуге мүмкіндік берді.