Ира Дэвид Сэнки: Америкалық Евангелист және Композитор
Ira D. Sankey
Ира Дэвид Сэнки – американдық евангелист, жаңару қозғалысының әншісі, композиторы. 19 ғ. діни әндерін жаңартқан, Moodyмен бірлескен жұмысы туралы ақпарат.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Америкалық евангелистік әнші және композитор
American gospel singer and composer
Айра Дэвид Санки (28 тамыз 1840 – 13 тамыз 1908) – американдық евангелистік әнші және композитор, 19-ғасырдың соңғы онжылдықтарында Америка мен Ұлыбританиядағы діни жаңғыру науқандарында Дуайт Л. Мудимен ұзақ жылдар бойы тығыз байланыста болғанымен танымал. Санки шіркеу қызметтері мен евангелистік науқандарға ұрпақтан-ұрпаққа әсер еткен музыкалық стильді енгізудің алғашқы қадамдарын жасады, ал ол жазған немесе танымал еткен әндер 21-ғасырда да орындалуын жалғастырды. Пенсильванияда туған Санки 1870 жылы Мудидің конгресте оның ән айтқанын естігеннен кейін, оның шақыруымен әуесқой әнші және шіркеу қызметкері ретінде жұмысқа орналасты. Муди 1899 жылы қайтыс болғанға дейін екеуі бірлесіп науқан жүргізді, Муди уағыздаса, Санки Фанни Кросби және Филип Блис сияқты авторлар шабыттандырған ескі және жаңа әндер орындады. Санки көптеген әнұран күйлерін жазды, сонымен қатар «Сакрэд Сонгс энд Солос» және «Госпл Химнс энд Сэкрет Сонгс» сияқты танымал әнұран жинақтарын құрастырушы және редактор болды. Бұл басылымдардан түскен табыс түрлі қайырымдалық мақсаттарға жұмсалды. Мудидің қайтысынан кейін Санки жұмысты жалғыз жалғастыруға тырысты, бірақ нашар денсаулығы мен көзінің соқыр болуына байланысты сәтсіз аяқталды. Ол 1908 жылы қайтыс болды. 1980 жылы Евангелистік Музыка Даңқына енгізілді.
Ira David Sankey (August 28, 1840 – August 13, 1908) was an American gospel singer and composer, known for his long association with Dwight L. Moody in a series of religious revival campaigns in America and Britain during the closing decades of the 19th century. Sankey was a pioneer in the introduction of a musical style that influenced church services and evangelical campaigns for generations, and the hymns that he wrote or popularized continued to be sung well into the 21st century. Sankey, born in Pennsylvania, was an amateur singer and church worker when he was recruited by Moody in 1870, after the latter heard him sing at a convention. Until Moody's death in 1899 the two campaigned together, Moody preaching while Sankey sang both old and new hymns, inspired by writers such as Fanny Crosby and Philip Bliss. Sankey also became a prolific composer of hymn tunes, and a compiler and editor of popular hymn collections, in particular Sacred Songs and Solos and Gospel Hymns and Sacred Songs. The proceeds from these publishing ventures were used for a range of charitable purposes. After Moody's death, Sankey attempted to carry on the work alone, but was defeated by ill health and the eventual loss of his eyesight. He died in 1908. He was inducted into the Gospel Music Hall of Fame in 1980.
Бастапқы өмірі
Санки 1840 жылғы 28 тамызда Пенсильвания штатының Эдинбург қаласында Дэвид Санки мен оның әйелі Мэри Липер Санкидің тоғыз баласының бірі ретінде дүниеге келді. Оның әкесі тарапынан түбі ағылшын, анасы тарапынан шотланд және ирланд тегінен шыққан. Дэвид Санки банкир, бұрынғы штат сенаторы және методист дін қызметкері болған. Кішкентай кезінде Айра музыкаға деген құштарлығын танытты, ата-анасы оны үйде ән айту арқылы қолдады. Сегіз жасында ол жексенбілік мектепке қатыса бастады. 19 жасында Айра жақын жердегі Король шіркеуінде өткен жаңғыру жиынында діни сезімге келді. Бір жылдан кейін отбасы Нью-Кэстлге көшіп, онда жас Санки жергілікті методист епископ шіркеуіне қосылды. Оның ынтасы мен қабілеті тез байқалып, ол жексенбілік мектептің басшысы және хор жетекшісі болып тағайындалды. Әскерде ол діни және әншілік қызметін жалғастырып, хор құрды және капелланға көмектесті. Қызмет мерзімі аяқталған соң, ол Нью-Кэстлге оралды, онда оның әкесі Линкольнның тағайындауымен ішкі кірістерді жинаушы болып жұмыс істеді. 1863 жылы Санки әкесімен бірге мемлекеттік қызметке кірісті және сол жылы хорының мүшесі Фанни Эдвардсқа үйленді. Санки Мичиган көліне қайықпен шығып, өртті қашықтан бақылады. Өрт Мудидің шіркеуін қиратты, содан кейін Санки уақытша Нью-Кэстлге қайтып келді. Бірақ көп ұзамай ол Мудиден Чикагоға оралып, серіктестігін жаңартқысын сұраған хабар алды. Бұл қауым Санки ұсынған "адам әндері" – жаңа евангелистік әндерге дайын болмады. Алайда, ағылшын халқы біртіндеп ықылымды болып, залдар толды, ал Санкидің "әндермен жариялауы" ғибадаттастың танымал бөлігіне айналды. Бұл тур екі жылдан астам уақытқа созылып, Ұлыбританияның көптеген ірі қалаларында жиындар өткізілді. Лондонға келгенде, қауымға елдің ең беделді тұлғалары кірді, олардың ішінде Виктория патшайымы, Уэльс ханшайымы және мемлекет қайраткері Уильям Эварт Гладстон болды. Муди мен Санки 1875 жылдың жазында Ұлыбританиядағы сәтті турнеден кейін үлкен құрметпен үйлеріне оралды және сол заманның жетекші жаңғыртушылары ретінде танылды. Келесі жылдары АҚШ-тың барлық аймақтарындағы қалалар мен елді мекендерде жаңғыру жиындары өткізілді, сондай-ақ Канада мен Мексикаға да сапарлар жасалды. Оңтүстік штаттарындағы жиындар нәсілдік бөлінуге ұшырады. Миссисипи штатының Меридиан қаласында өткен жиынға қатысты Санки былай деп еске алды: "Бізде [шатырдың] бір жағы қара нәсілділерге арналған. Муди кейде ақ нәсілділерге ән айтуды көрсету үшін оларды ғана ән айтуға шақырады".
Sankey was born in Edinburg, Pennsylvania, on August 28, 1840, one of nine children of David Sankey and his wife Mary Leeper Sankey. The family's ancestry was English on the father's side and a mix of Scottish and Irish on the mother's. David Sankey was a banker, a former state senator and a Methodist lay preacher. As a young boy Ira displayed a love of music that was encouraged by his parents, who typically spent evenings with him at home, singing hymns. At the age of eight he began attending Sunday school. When he was 19, Ira underwent an experience of religious conversion at a revivalist meeting held at a nearby church, King's Chapel. A year later the family moved to New Castle, where the young Sankey joined the local Methodist Episcopal Church. His enthusiasm and talents were quickly recognized and led to his appointment as Sunday school superintendent and choirmaster. In the army he continued his religious and singing activities, forming a choir and assisting the chaplain. When his period of enlistment was over he returned to New Castle, where his father had been appointed by Lincoln as a Collector of Internal Revenue. In 1863 Sankey joined his father in government service and, that same year, married Fanny Edwards, a member of his choir. Sankey watched the conflagration from a small boat in which he rowed out into Lake Michigan. The fire destroyed Moody's church, and Sankey returned temporarily to New Castle. However, he soon received a message from Moody asking him to come back to Chicago and resume the partnership. and this congregation was unused to the kind of gospel songs – "human hymns" – that Sankey introduced. Gradually, however, the British public was won over, halls were filled, and Sankey's "singing the gospel" became a popular feature of the services. The tour extended over two years, with meetings in most of the main British cities. When it reached London, congregations included many of the most prominent in the land, including Queen Victoria, the Princess of Wales, and the statesman William Ewart Gladstone. Moody and Sankey returned home in the summer of 1875, to considerable acclaim after their successful British tour, and quickly established themselves as the leading revivalists of their times.|group= n revival meetings were held during the following years in towns and cities the length and breadth of the United States, with excursions over the borders into Canada and Mexico. Meetings in the southern states were subject to racial segregation. Concerning a meeting in Meridian, Mississippi, Sankey noted: "we have one side of the [tabernacle] for blacks. D. L. has them sing alone, sometimes just to show the white people how to sing".
Кейінгі науқандар
1881 жылы науқан екінші рет Ұлыбританияға сапар жасады. Кездесу жоспары алғашқы британдық турнедегідей болды, көптеген қалаларда жаппай митингілер ұйымдастырылды. Бұл жолы олардың танымалдылығы мен әйгілілігі қайда барса да залдарды толы қылуға мүмкіндік берді. Жаңалық – 5000 адамға дейін сыйымды, жылжымалы шатырдың салынуы болды, ол қаладан қалаға тасымалданды. Турдың соңына қарай Санкидің дауысы сынып, ол АҚШ-қа қайта оралуға мәжбүр болды, онда ол отбасымен бірге Нью-Йорктің Бруклин қаласында үй сатып алды. Келесі бірнеше жыл бойы ол қыстарын сол жерде, ал жаздарын Мудимен бірге Нортфилдте немесе науқандарда өткізді. 1891 жылы үшінші британдық турне кезінде 99 қалада кездесулер өтті. Санки тағы да өзін тым шаршатып алды және ерте қайтуға мәжбүр болды. 1893 жылы Муди мен Санки Чикагода Дүниежүзілік Колумбия көрмесі аясында ірі науқан жүргізді. Санкидің дауысына тағы да күшті жүктеме түсіп, ол уақытша денсаулығын жоғалтты. Бірақ денсаулығы нашар болғанына қарамастан, ол Мудимен 1899 жылдың желтоқсан айында қайтыс болғанға дейін, бұрынғыдан азырақ қарқынмен жұмыс істей берді. Ұзақ жылдар бойы серігі болған Санки Мудидің қорыққан жерлеу рәсімі үшін "Көлеңкелі жерлерден" гимнін жазды және әндетті. Келесі жылы, Муди қайтыс болғаннан кейін, ол Ұлыбританияға соңғы сапарына аттанды және Лондонда 20 000 адамға арналған жиынға сөз сөйледі, бірақ турне барысында денсаулығы нашарлап, Бруклиндегі үйіне оралды. Ол редакторлық жұмысын жалғастырды, бірақ 1903 жылы глаукома салдарынан көру қабілетін жоғалтты. Санки 1908 жылдың 13 тамызында Бруклинде, 68 жасқа толуға аздай қалғанда қайтыс болды. Оның қорыққан жерлеу рәсімі Лафайетт даңғылындағы Пресвитериан шіркеуінде өтті, ол соңғы жылдары осы шіркеуге мүше болған еді, және ол Бруклиндегі Гринвуд зиратында жерленді.
The campaign made a second visit to Britain in 1881. The schedule was similar to that which had been followed on the first British tour, involving mass rallies in a large number of cities. This time, the pair's popularity and renown assured them of full houses wherever they went. One innovation was the construction of a portable tabernacle, capable of seating up to 5,000 people, which was transported from city to city. Towards the end of the tour Sankey's voice broke down and he was forced to return to the United States, where he and his family bought a house in Brooklyn, New York. For the next few years he spent his winters there and the summers with Moody, either in Northfield or on campaigns. A third British tour took place in 1891, involving meetings in 99 towns. Again, Sankey overstrained himself and had to return home early. In 1893 Moody and Sankey conducted a major campaign in Chicago, as part of the World's Columbian Exposition. Once more the strain on Sankey's voice was too great, causing his temporary withdrawal. But despite ill health he continued to work with Moody, at a lower degree of intensity, until the time of the latter's death in December 1899. As a tribute to his long time partner, Sankey wrote and composed the hymn "Out of the Shadowlands" for Moody's funeral. The following year, after Moody's death, he embarked on his final visit to Britain and addressed a meeting of 20,000 in London, but as the tour progressed his health failed him and he returned to his home in Brooklyn. He continued to do editorial work, but by 1903 he had lost his eyesight to glaucoma. Sankey died at Brooklyn on August 13, 1908, just short of his 68th birthday. His funeral took place at the LaFayette Avenue Presbyterian Church, which he had joined in his final years,|group= n and he was buried in Brooklyn's Greenwood Cemetery.
Ән айту
Санкидің пікірінше, ол да, Мюди де уағыздаушылар еді; айырмашылығы, деді ол, "[Мюди] сөздерімен адамдардың жүрегіне жетеді, ал мен ән арқылы жетемін". Сол кездегі газет шолуында былай делінген: "Ол Інжілді өте шеберлікпен және қайғымен жеткізеді, бірақ Санки мырзаның күші әншілік талантында емес, ән арқылы білдірілген рухта жатыр". Санки жеке өнернамелерінде өзімен бірге кішкентай портативті қамыс орган алып жүретін. Оған қарсы пікірді бірінші британдық турнесінің соңында жарық көрген газет білдірген: "Музыка оның қолында – Інжілдің қызметшісі және жүректің дауысы". Осы әндердің ішінде "Тоқсан тоғыз", "Исаның айқыш астында", "Сенде тығылу", "Дауыл кезінде пана" және "Күндер өтіп бара жатқанда" бар. Санкидің әуендері оңай танылады, олардың ерекшелігі – сол заманғы халық музыкасын көрсететін қарапайым әуендер мен күшті, сергекті ырғақтардың үйлесімі. Оның шығармашылық әдісі "шабыт" деп атаған нәрсесіне тәуелді болды. Ол күні бойында келген әуен үзінділерін жазып алатын дәптермен жүретін және уақыт болғанда оларды дамытатын. Мен дұға етіп, халықтың тыңдап, түсінуі үшін Құдайдан көмек сұрадым. Қолымды органға қойып, Ля-бемоль аккордын бастым да, ән айта бастадым. Ән сол күні берілген нотадан нотаға, бүгінге дейін өзгерген жоқ. Ән аяқталғанда, жиыннан үлкен дем шықты, мен әнімнің шотланд тыңдаушыларының жүрегіне жеткенін білдім.
In Sankey's view, he and Moody were both preachers; the only difference, he said, was that "[Moody] reaches men's hearts with words that are spoken, while I reach them with words that are sung." while a newspaper review of the times wrote that "he expresses the gospel message with exquisite skill and pathos but the secret of Mr Sankey's power lies not in his gift of song but in the spirit of which the song is only the expression". For his solos, Sankey would accompany himself on a small portable reed organ. Against this judgement is that of a newspaper published towards the end of the first British tour: "Music in his hands is the handmaid of the gospel and the voice of the heart." These hymns include "The Ninety and Nine", "Beneath the Cross of Jesus", "Hiding in Thee", "A Shelter in the Time of Storm" and "While the days are going by". Sankey's settings are eminently recognizable, characteristic features being simple melodies combined with strong and vigorous rhythms that reflected the popular music of the time, His compositional method was heavily dependent upon what he termed "inspiration"; he carried a notebook in which he would jot down snatches of melody that came to him during the day's activities, and would develop them later, when time allowed. I lifted my heart in prayer, asking God to help me so to sing that the people might hear and understand. Laying my hands upon the organ I struck the chord of A flat and began to sing. Note by note the tune was given, which has not changed from that day to this. As the singing ceased a great sigh seemed to go up from the meeting, and I knew that my song had reached the hearts of my Scottish audience.
Баспа ісі
Ұлыбританияда "Сакрлы әндер" және "Соло" шығармаларының жариялануының сәттілігі Санкиді АҚШ-та да осындай қадам жасауға ынталандырды. 1876 жылы Блиспен бірлесіп, 131 әннен тұратын "Інжіл әндері мен сакралды әндер" жинағын жариялады. Келесі 15 жыл бойы әртүрлі әріптестермен жұмыс істеп, ол осы еңбекке бес қосымша шығарды және 1894 жылы барлық алты бөлімнің толық нұсқасын жариялады, соңғысы 794 әннен тұрды. Блис, Кросби және тағы да көптеген авторлардың әндерін қамтитын бұл жинақтар коммерциялық жағынан үлкен жетістікке жетті. 1895 жылы Санки Американың жексенбілік мектеп музыкасын жариялаудағы жетекші баспасы – Biglow & Main компаниясының президенті болды. 1990 жылы оның туғанына 150 жыл толуы Нью-Касл қаласында аталып өтті, онда көптеген хорлар Санки әндерінен ретроспективалық концерт берді. 1980 жылы Санки Геспл Музыкасының Даңқ залына енгізіліп, құрметпен еске алынды.
The publishing successes in Britain with Sacred Songs and Solos prompted Sankey to make a similar venture in the United States. In 1876, in collaboration with Bliss, he published a gospel songs collection Gospel Hymns and Sacred Songs, consisting of 131 numbers. Over the next 15 years, working with various associates, he produced five supplements to this work, and a complete edition of all six parts in 1894, this last containing 794 numbers. These collections, which included the hymns of Bliss, Crosby and many other writers, were very successful commercially. In 1895 Sankey assumed the presidency of Biglow & Main, America's leading publisher of Sunday school music. The 150th anniversary of his birth in 1990 was also marked in New Castle, where massed choirs performed a retrospective of Sankey's songs. In 1980 Sankey was honored by induction into the Gospel Music Hall of Fame.