Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Американский госпел-исполнитель и композитор
American gospel singer and composer
Айра Дэвид Санки (28 августа 1840 – 13 августа 1908) – американский госпел-исполнитель и композитор, известный своим многолетним сотрудничеством с Дуайтом Л. Муди в серии религиозных миссионерских кампаний в Америке и Великобритании в последние десятилетия XIX века. Санки был пионером в популяризации музыкального стиля, оказавшего влияние на богослужения и евангельские кампании на протяжении поколений, а гимны, которые он написал или сделал популярными, продолжали исполняться вплоть до XXI века. Санки, родившийся в Пенсильвании, был певцом-любителем и церковным деятелем, когда в 1870 году Муди пригласил его присоединиться к своей работе, услышав его пение на съезде. До смерти Муди в 1899 году они работали вместе: Муди проповедовал, а Санки исполнял как старые, так и новые гимны, вдохновленные такими авторами, как Фанни Кросби и Филипп Блис. Санки также стал плодовитым композитором гимнов, а также составителем и редактором популярных сборников гимнов, в частности «Священные песни и соло» и «Гимны Евангелия и священные песни». Доходы от этих издательских проектов направлялись на различные благотворительные цели. После смерти Муди Санки попытался продолжить работу самостоятельно, но был ослаблен болезнью и в конечном итоге потерял зрение. Он умер в 1908 году. В 1980 году он был включен в Зал славы госпел-музыки.
Ira David Sankey (August 28, 1840 – August 13, 1908) was an American gospel singer and composer, known for his long association with Dwight L. Moody in a series of religious revival campaigns in America and Britain during the closing decades of the 19th century. Sankey was a pioneer in the introduction of a musical style that influenced church services and evangelical campaigns for generations, and the hymns that he wrote or popularized continued to be sung well into the 21st century. Sankey, born in Pennsylvania, was an amateur singer and church worker when he was recruited by Moody in 1870, after the latter heard him sing at a convention. Until Moody's death in 1899 the two campaigned together, Moody preaching while Sankey sang both old and new hymns, inspired by writers such as Fanny Crosby and Philip Bliss. Sankey also became a prolific composer of hymn tunes, and a compiler and editor of popular hymn collections, in particular Sacred Songs and Solos and Gospel Hymns and Sacred Songs. The proceeds from these publishing ventures were used for a range of charitable purposes. After Moody's death, Sankey attempted to carry on the work alone, but was defeated by ill health and the eventual loss of his eyesight. He died in 1908. He was inducted into the Gospel Music Hall of Fame in 1980.
История и ранние годы
Санки родился в Эдинбурге, штат Пенсильвания, 28 августа 1840 года, одним из девяти детей Дэвида Санки и его жены Мэри Липер Санки. По отцовской линии предки семьи были англичанами, а по материнской – шотландцами и ирландцами. Дэвид Санки был банкиром, бывшим сенатором штата и методистским проповедником-мирянином. В юном возрасте Айра проявил любовь к музыке, которую поощряли его родители, часто проводя вечера дома, исполняя гимны вместе с ним. В возрасте восьми лет он начал посещать воскресную школу. В 19 лет Айра пережил религиозное обращение на собрании пробуждения, проходившем в близлежащей церкви, Королевской капелле. Год спустя семья переехала в Нью-Кэсл, где юный Санки присоединился к местной методистской епископальной церкви. Его энтузиазм и таланты были быстро замечены, что привело к его назначению руководителем воскресной школы и хормейстером. Служа в армии, он продолжал заниматься религиозной деятельностью и пением, организовав хор и помогая капеллану. По окончании службы он вернулся в Нью-Кэсл, где его отец был назначен Линкольном сборщиком внутренних налогов. В 1863 году Санки присоединился к отцу на государственной службе и в том же году женился на Фанни Эдвардс, участнице его хора. Санки наблюдал за пожаром с небольшой лодки, на которой он выгреб в озеро Мичиган. Огонь уничтожил церковь Муди, и Санки временно вернулся в Нью-Кэсл. Однако вскоре он получил сообщение от Муди с просьбой вернуться в Чикаго и возобновить их сотрудничество. Эта община не была знакома с тем типом евангельских песен – «человеческими гимнами», – которые вводил Санки. Однако постепенно британская публика была покорена, залы заполнялись, и «пение Евангелия» Санки стало популярной частью богослужений. Тур продолжался более двух лет, с собраниями в большинстве крупных городов Великобритании. Когда они достигли Лондона, в аудиторию входили многие выдающиеся личности страны, в том числе королева Виктория, принцесса Уэльская и государственный деятель Уильям Эварт Гладстон. Летом 1875 года Муди и Санки вернулись домой, получив широкое признание после успешного британского тура, и быстро зарекомендовали себя как ведущие проповедники пробуждения своего времени. В последующие годы по всей территории Соединенных Штатов проводились собрания пробуждения в городах и поселках, с выездами в Канаду и Мексику. На собраниях в южных штатах практиковалась расовая сегрегация. О собрании в Меридиане, штат Миссисипи, Санки отметил: «У нас есть одна сторона [шатра] для чернокожих. Д. Л. заставляет их петь отдельно, иногда просто чтобы показать белым, как петь».
Sankey was born in Edinburg, Pennsylvania, on August 28, 1840, one of nine children of David Sankey and his wife Mary Leeper Sankey. The family's ancestry was English on the father's side and a mix of Scottish and Irish on the mother's. David Sankey was a banker, a former state senator and a Methodist lay preacher. As a young boy Ira displayed a love of music that was encouraged by his parents, who typically spent evenings with him at home, singing hymns. At the age of eight he began attending Sunday school. When he was 19, Ira underwent an experience of religious conversion at a revivalist meeting held at a nearby church, King's Chapel. A year later the family moved to New Castle, where the young Sankey joined the local Methodist Episcopal Church. His enthusiasm and talents were quickly recognized and led to his appointment as Sunday school superintendent and choirmaster. In the army he continued his religious and singing activities, forming a choir and assisting the chaplain. When his period of enlistment was over he returned to New Castle, where his father had been appointed by Lincoln as a Collector of Internal Revenue. In 1863 Sankey joined his father in government service and, that same year, married Fanny Edwards, a member of his choir. Sankey watched the conflagration from a small boat in which he rowed out into Lake Michigan. The fire destroyed Moody's church, and Sankey returned temporarily to New Castle. However, he soon received a message from Moody asking him to come back to Chicago and resume the partnership. and this congregation was unused to the kind of gospel songs – "human hymns" – that Sankey introduced. Gradually, however, the British public was won over, halls were filled, and Sankey's "singing the gospel" became a popular feature of the services. The tour extended over two years, with meetings in most of the main British cities. When it reached London, congregations included many of the most prominent in the land, including Queen Victoria, the Princess of Wales, and the statesman William Ewart Gladstone. Moody and Sankey returned home in the summer of 1875, to considerable acclaim after their successful British tour, and quickly established themselves as the leading revivalists of their times.|group= n revival meetings were held during the following years in towns and cities the length and breadth of the United States, with excursions over the borders into Canada and Mexico. Meetings in the southern states were subject to racial segregation. Concerning a meeting in Meridian, Mississippi, Sankey noted: "we have one side of the [tabernacle] for blacks. D. L. has them sing alone, sometimes just to show the white people how to sing".
Поздние кампании
В 1881 году кампания совершила второй визит в Британию. Расписание было схожим с тем, что использовалось во время первого британского турне, и включало массовые собрания во многих городах. На этот раз популярность и известность дуэта обеспечивали им аншлаги повсюду. Одним из нововведений стало строительство передвижной скинии, вмещавшей до 5000 человек, которую перевозили из города в город. К концу турне голос Санки ослаб, и ему пришлось вернуться в Соединенные Штаты, где он и его семья приобрели дом в Бруклине, Нью-Йорк. В течение следующих нескольких лет он проводил там зимы, а лето – с Муди, либо в Нортфилде, либо во время кампаний. В 1891 году состоялось третье британское турне, в ходе которого были проведены встречи в 99 городах. Снова Санки перенапряг голос и вынужден был вернуться домой раньше срока. В 1893 году Муди и Санки провели масштабную кампанию в Чикаго в рамках Всемирной Колумбийской выставки. Вновь чрезмерная нагрузка на голос Санки привела к его временному отстранению от выступлений. Однако, несмотря на плохое здоровье, он продолжал работать с Муди, хотя и с меньшей интенсивностью, до самой смерти Муди в декабре 1899 года. В знак уважения к своему давнему соратнику Санки написал и сочинил гимн "Out of the Shadowlands" для похорон Муди. В следующем году, после смерти Муди, он отправился в свой последний визит в Британию и выступил перед аудиторией в 20 000 человек в Лондоне, но по мере продвижения турне его здоровье ухудшилось, и он вернулся домой в Бруклин. Он продолжал заниматься редакторской работой, но к 1903 году ослеп из-за глаукомы. Санки умер в Бруклине 13 августа 1908 года, незадолго до своего 68-го дня рождения. Его похороны прошли в пресвитерианской церкви на авеню Лафайетт, в которую он вступил в последние годы жизни, и он был похоронен на кладбище Гринвуд в Бруклине.
The campaign made a second visit to Britain in 1881. The schedule was similar to that which had been followed on the first British tour, involving mass rallies in a large number of cities. This time, the pair's popularity and renown assured them of full houses wherever they went. One innovation was the construction of a portable tabernacle, capable of seating up to 5,000 people, which was transported from city to city. Towards the end of the tour Sankey's voice broke down and he was forced to return to the United States, where he and his family bought a house in Brooklyn, New York. For the next few years he spent his winters there and the summers with Moody, either in Northfield or on campaigns. A third British tour took place in 1891, involving meetings in 99 towns. Again, Sankey overstrained himself and had to return home early. In 1893 Moody and Sankey conducted a major campaign in Chicago, as part of the World's Columbian Exposition. Once more the strain on Sankey's voice was too great, causing his temporary withdrawal. But despite ill health he continued to work with Moody, at a lower degree of intensity, until the time of the latter's death in December 1899. As a tribute to his long time partner, Sankey wrote and composed the hymn "Out of the Shadowlands" for Moody's funeral. The following year, after Moody's death, he embarked on his final visit to Britain and addressed a meeting of 20,000 in London, but as the tour progressed his health failed him and he returned to his home in Brooklyn. He continued to do editorial work, but by 1903 he had lost his eyesight to glaucoma. Sankey died at Brooklyn on August 13, 1908, just short of his 68th birthday. His funeral took place at the LaFayette Avenue Presbyterian Church, which he had joined in his final years,|group= n and he was buried in Brooklyn's Greenwood Cemetery.
Пение
С точки зрения Санки, он и Моуди были проповедниками; единственное отличие, по его словам, заключалось в том, что "[Моуди] обращается к сердцам людей произнесенными словами, а я – спетыми". В то же время, в газетном обзоре того времени писали, что "он выражает евангельское послание с изысканным мастерством и пафосом, но секрет силы мистера Санки заключается не в его вокальном даре, а в духе, который лишь находит выражение в песне". Для сольных выступлений Санки аккомпанировал себе на небольшом портативном тростниковом органе. Этому мнению противоречит публикация в газете, вышедшей к концу первого британского турне: "Музыка в его руках – служанка Евангелия и голос сердца". Среди этих гимнов – "Девяносто девять овец", "Под крестом Иисуса", "В укрытии Твоем", "Приют во время бури" и "Пока дни проходят". Мелодии Санки легко узнаваемы, их характерными чертами являются простые мотивы в сочетании с сильными и энергичными ритмами, отражавшими популярную музыку того времени. Его метод сочинения сильно зависел от того, что он называл "вдохновением"; он всегда носил с собой блокнот, куда записывал обрывки мелодий, приходившие ему в голову в течение дня, а затем, когда позволяло время, развивал их. Я вознес сердце в молитве, прося Бога помочь мне так спеть, чтобы люди услышали и поняли. Положив руки на орган, я взял аккорд ля-бемоль и начал петь. Нота за нотой рождалась мелодия, которая с тех пор не изменилась. Когда пение закончилось, из собрания словно вырвался глубокий вздох, и я понял, что моя песня затронула сердца моих шотландских слушателей.
In Sankey's view, he and Moody were both preachers; the only difference, he said, was that "[Moody] reaches men's hearts with words that are spoken, while I reach them with words that are sung." while a newspaper review of the times wrote that "he expresses the gospel message with exquisite skill and pathos but the secret of Mr Sankey's power lies not in his gift of song but in the spirit of which the song is only the expression". For his solos, Sankey would accompany himself on a small portable reed organ. Against this judgement is that of a newspaper published towards the end of the first British tour: "Music in his hands is the handmaid of the gospel and the voice of the heart." These hymns include "The Ninety and Nine", "Beneath the Cross of Jesus", "Hiding in Thee", "A Shelter in the Time of Storm" and "While the days are going by". Sankey's settings are eminently recognizable, characteristic features being simple melodies combined with strong and vigorous rhythms that reflected the popular music of the time, His compositional method was heavily dependent upon what he termed "inspiration"; he carried a notebook in which he would jot down snatches of melody that came to him during the day's activities, and would develop them later, when time allowed. I lifted my heart in prayer, asking God to help me so to sing that the people might hear and understand. Laying my hands upon the organ I struck the chord of A flat and began to sing. Note by note the tune was given, which has not changed from that day to this. As the singing ceased a great sigh seemed to go up from the meeting, and I knew that my song had reached the hearts of my Scottish audience.
Издательство
Успехи изданий в Великобритании со сборниками "Священные песни" и "Соло" побудили Санки предпринять аналогичную попытку в Соединенных Штатах. В 1876 году, в сотрудничестве с Блиссом, он опубликовал сборник евангельских песен "Gospel Hymns and Sacred Songs", состоящий из 131 произведения. В течение последующих 15 лет, работая с разными соавторами, он выпустил пять дополнений к этому сборнику, а в 1894 году – полное издание всех шести частей, содержащее в общей сложности 794 произведения. Эти сборники, включавшие гимны Блисса, Кросби и многих других авторов, имели большой коммерческий успех. В 1895 году Санки стал президентом компании Biglow & Main, ведущего американского издательства музыки для воскресных школ. 150-летие со дня его рождения в 1990 году было отмечено в Нью-Кэсле, где объединенные хоры исполнили ретроспективу песен Санки. В 1980 году Санки был удостоен чести быть занесенным в Зал славы госпел-музыки.
The publishing successes in Britain with Sacred Songs and Solos prompted Sankey to make a similar venture in the United States. In 1876, in collaboration with Bliss, he published a gospel songs collection Gospel Hymns and Sacred Songs, consisting of 131 numbers. Over the next 15 years, working with various associates, he produced five supplements to this work, and a complete edition of all six parts in 1894, this last containing 794 numbers. These collections, which included the hymns of Bliss, Crosby and many other writers, were very successful commercially. In 1895 Sankey assumed the presidency of Biglow & Main, America's leading publisher of Sunday school music. The 150th anniversary of his birth in 1990 was also marked in New Castle, where massed choirs performed a retrospective of Sankey's songs. In 1980 Sankey was honored by induction into the Gospel Music Hall of Fame.