Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Литургический сезон, отмечаемый некоторыми христианскими конфессиями.
Liturgical season observed by certain Christian denominations
Kingdomtide, или Сезон Царства, — это литургический сезон, отмечаемый осенью некоторыми англиканскими и протестантскими конфессиями христианства. Сезон Kingdomtide впервые был предложен в Америке в конце 1930-х годов, особенно после того, как в 1937 году Федеральный совет церквей США рекомендовал назвать весь летний период между Пятидесятницей и Адвентом временем Царства. На практике большинство конфессий, принявших Сезон Царства, ограничивают его поздней осенней частью Временного года.
Kingdomtide or the Kingdom Season is a liturgical season observed in the autumn by some Anglican and Protestant denominations of Christianity. The season of Kingdomtide was initially promoted in America in the late 1930's, particularly when in 1937 the US Federal Council of Churches recommended that the entirety of the summer calendar between Pentecost and Advent be named Kingdomtide. In practice, most denominations that have adopted the Kingdom Season have restricted it to the later autumnal part of Ordinary Time.
История
В 1925 году папа Пий XI учредил праздник Христа Царя во всей Римско-католической церкви в своей энциклике Quas primas. С самого начала это празднование нашло отклик у многих других деноминаций, и в течение последующего полувека аналогичное празднование (или близкое по смыслу) было включено в календари многих лютеранских, англиканских, моравских, методистских, назареанских, реформистских и объединенных протестантских церквей. Праздник был включен в Пересмотренный общий лекционарий, который стал (и остается) лекционарием значительной части деноминаций по всему миру. Чтения, назначенные на воскресенья, предшествующие празднику Христа Царя, все посвящены теме Царства Божьего. В 1937 году Федеральный совет церквей США (предшественник Национального совета церквей) рекомендовал переименовать часть христианского календаря между Пятидесятницей и Адвентом, обычно называемую Обычным временем и завершающуюся праздником Христа Царя, в Время Царства. Это предложение не получило широкой поддержки, однако два года спустя методистская епископальная церковь приняла этот термин для второй половины указанного периода. Несмотря на официальную терминологию, этот период обычно называют сезоном Царства в тех церквях, которые решили его отмечать. В Церкви в Уэльсе Сезон Царства был официально закреплен в пересмотренном «Лекционарии Церкви в Уэльсе» 2004 года и в сопутствующем издании «Времена и сезоны», опубликованном в 2017 году. Последние четыре воскресенья года (следующие за Днем всех святых) официально называются Первым, Вторым, Третьим и Четвертым воскресеньями Царства, при этом «Четвертое воскресенье Царства» также называется «Христос Царь». В публикации «Времена и сезоны» Сезон Царства определяется как подраздел Обычного времени и говорится: «Этот сезон ученичества [Обычное время] достигает кульминации в Сезоне Царства. Относительно недавний сезон, он возник из необходимости придать форму памятным датам, посвященным земле и небу, с Царством Христовым над всем».
In 1925 Pope Pius XI instituted the Feast of Christ the King throughout the Roman Catholic Church in his encyclical Quas primas. From its inception, the celebration resonated with many other denominations, and over the following half a century the same celebration (or a broadly similar one) was introduced to the calendars of many churches of Lutheran, Anglican, Moravian, Methodist, Nazarene, Reformed and United Protestant tradition. The feast was incorporated into the Revised Common Lectionary which became (and remains) the lectionary of a significant proportion of denominations worldwide. The readings appointed for the Sundays leading up to Christ the King all refer to the theme of God's Kingdom. In 1937, the US Federal Council of Churches (a predecessor of the National Council of Churches) recommended that the entire part of the Christian calendar between Pentecost and Advent, commonly called Ordinary Time and ending with Christ the King, be re named Kingdomtide. This proposal met with little support; however, two years later, the Methodist Episcopal Church adopted the term for the second half of this time period, Despite the official nomenclature, this period is commonly named the Kingdom Season by those churches choosing to observe it. In the Church in Wales the Kingdom Season was formally enshrined in the revised "Church in Wales Lectionary" of 2004 and the companion volume "Times and Seasons" published in 2017. The final four Sundays of the year (which follow All Saints' Day) are officially named the First, Second, Third, and Fourth Sundays of the Kingdom, with the "Fourth Sunday of the Kingdom" also named "Christ the King". The Times and Seasons publication identifies the Kingdom Season as a subsection of Ordinary Time, and states: "This season of discipleship [Ordinary Time] culminates in the Kingdom Season. A relatively recent season, it arises from the need to provide shape to commemorations focussing on earth and heaven with Christ’s Kingship over all."
Литургический цвет
Традиционный литургический цвет обычного времени – зеленый. Зеленые облачения и покрывала обычно также используются на церковных службах во время времени Царства в традиции Объединенной методистской церкви, отражая понимание времени Царства как части обычного времени. Хотя Церковь Англии также указывает, что сезон Царства является частью обычного времени и отмечает это в литургическом календаре, опубликованном в "Общем Богослужении" ("Времена и сезоны") и других изданиях, она рекомендует использовать красные облачения в дни между Днем всех святых и праздником Христа Царя, чтобы выделить этот период.
The traditional liturgical colour for Ordinary Time is green. Green vestments and paraments are generally also used at church services during Kingdomtide within the United Methodist Church tradition, reflecting the sense of Kingdomtide as a subsection of Ordinary Time. Although the Church of England also indicates that the Kingdom Season is a subsection of Ordinary Time, and marks it as such in the liturgical calendar published in Common Worship (Times and Seasons) and elsewhere, it encourages the use of red vestments for the days between All Saints Day and Christ the King, to differentiate the period.