Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Ирландский религиозный деятель
Irish religious leader
Уильям Кинг (1 мая 1650 – 8 мая 1729) был англиканским священнослужителем в Церкви Ирландии, занимавшим пост архиепископа Дублинского с 1703 по 1729 год. Он был автором и сторонником Славной революции. Он обладал значительным политическим влиянием в Ирландии, включая фактическое право вето на назначения в судебные органы.
William King (1 May 1650 – 8 May 1729) was an Anglican divine in the Church of Ireland, who was Archbishop of Dublin from 1703 to 1729. He was an author and supported the Glorious Revolution. He had considerable political influence in Ireland, including an effective veto on judicial appointments.
Ранние годы
Кинг родился в мае 1650 года в графстве Антрим, в семье Джеймса Кинга и его жены; его родители недавно иммигрировали из Абердина. Он получил образование в Королевской школе Дунганнон в графстве Тайрон, а затем в Тринити-колледже в Дублине, где получил степень бакалавра 23 февраля 1670 года и степень магистра в 1673 году.
King was born in May 1650 in County Antrim, to James King and his wife; his parents were recent immigrants from Aberdeen. He was educated at The Royal School, Dungannon, County Tyrone, and thereafter at Trinity College Dublin, graduating BA on 23 February 1670 and MA in 1673.
Карьера
25 октября 1671 года Кинг был рукоположен в сан дьякона в качестве капеллана Джона Паркера, архиепископа Туамского, а 14 июля 1673 года Паркер предоставил ему пребенду Килменмор в графстве Майо. Кинг, проживавший в доме Паркера, был рукоположен в священники 12 апреля 1674 года.
On 25 October 1671, King was ordained a deacon as chaplain to John Parker, Archbishop of Tuam, and on 14 July 1673 Parker gave him the prebend of Kilmainmore, County Mayo. King, who lived as part of Parker's household, was ordained a priest on 12 April 1674.
Философские труды
Будучи литератором и философом, он написал "Состояние протестантов в Ирландии при правлении короля Якова" в 1691 году и "О происхождении зла" в 1702 году. Последняя книга была переведена на английский язык с обширными примечаниями Эдмунда Лоу в 1731 году как "Рассуждение о происхождении зла". Она также была предметом обсуждения Пьера Бейля, а также оказала влияние на критический анализ Готфрида Вильгельма Лейбница, опубликованный в приложении к "Теодицее" Лейбница. "О происхождении зла" содержит провокационное и оригинальное философское рассуждение о свободе воли, которое в последнее время привлекает все больше внимания философов. В контексте дискуссии о свободе воли, Кинг утверждает, что люди, подобно Богу, наделены особым даром свободного выбора (electio в латинском языке). Этот дар, подвергшийся критике со стороны Лейбница как необоснованная магическая сила ("puissance magique"), по мнению Кинга, способен порождать ценность в мире. В последнее время исследователи обсуждают детали процесса, посредством которого выбор приводит к порождению ценности в философии Кинга. В то время как одни утверждают, что в объяснении Кинга существует пробел между выбором и действием, другие считают, что Кинг дает объяснение того, как желания могут обеспечить эту связь.
As a man of letters and philosopher, he wrote The State of the Protestants in Ireland under King James's Government in 1691 and De Origine Mali in 1702. The latter book was translated into English with extensive notes by Edmund Law in 1731 as An Essay on the Origin of Evil. It was also subject to discussion by Pierre Bayle as well as an influential critical discussion by Gottfried Wilhelm Leibniz, published as an appendix to Leibniz's Théodicée. De Origine Mali contains a provocative and original philosophical account of free will that has recently started to attract philosophers' attention. In the context of the debate on free will, King argues that human beings, like God, are endowed with a distinctive faculty of free choice (electio in Latin). This faculty, criticized by Leibniz as an unfounded magical power ("puissance magique"), can, for King, generate value in the world. Recently, scholars have been debating the details of the process that leads to the generation of value through choice in King's philosophy. While some argue that there is a lacuna in King's explanation between election and action, others claim that King gives an account of how desires can provide such a connection.