Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Христианский литургический период
Christian liturgical period
Обычное время (Tempus per annum) – часть литургического года в литургии римского обряда, которая следует за периодами Рождества и Пасхи, а также их подготовительными периодами Адвента и Великого поста. Таким образом, Обычное время включает дни между Рождеством и Великим постом, и между Пасхой и Адвентом. Литургический цвет Обычного времени – зелёный. Последнее воскресенье Обычного времени – торжество Христа Царя. Слово «обычное» в данном контексте происходит от порядковых номеров, которыми обозначаются и нумеруются недели, начиная с 1-й недели Обычного времени в январе и заканчивая 34-й неделей, начинающейся в конце ноября.
Ordinary Time (Tempus per annum) is the part of the liturgical year in the liturgy of the Roman Rite, which falls outside the two great seasons of Christmastide and Eastertide, or their respective preparatory seasons of Advent and Lent. Ordinary Time thus includes the days between Christmastide and Lent, and between Eastertide and Advent. The liturgical color assigned to Ordinary Time is green. The last Sunday of Ordinary Time is the Solemnity of Christ the King. The word "ordinary" as used here comes from the ordinal numerals by which the weeks are identified or counted, from the 1st week of Ordinary Time in January to the 34th week that begins toward the end of November.
Римский обряд
В обычной форме римского обряда праздник Крещения Господня, который обычно отмечается в воскресенье после торжества Богоявления Господня (6 января), открывает Обычное время и завершает сезон Рождества. Будни, следующие за праздником Крещения Господня, относятся к первой неделе Обычного времени, которое продолжается до вторника, непосредственно предшествующего Пепельной среде. После Пасхальной недели Обычное время возобновляется в понедельник после торжества Пятидесятницы. В региональных календарях, где Духов день является обязательным для посещения, Обычное время и использование литургического цвета зеленого могут начаться во вторник. Решение рассматривать все Обычное время как единый период привело к отказу от прежней терминологии, согласно которой воскресенья первой части назывались воскресеньями после Богоявления, а воскресенья второй части – воскресеньями после Пятидесятницы.
In the ordinary form of the Roman Rite, the Feast of the Baptism of the Lord, which ordinarily occurs on the Sunday after the Solemnity of the Epiphany of the Lord (6 January), begins Ordinary Time and closes the Season of Christmas. The weekdays that follow the Feast of the Baptism of the Lord are reckoned as belonging to the first week of Ordinary Time which continues until the Tuesday that immediately precedes Ash Wednesday. After Eastertide the Ordinary Time resumes on the Monday after the Solemnity of Pentecost. In regional calendars where Whitmonday is a Day of Obligation, Ordinary Time and the use of the liturgical colour Green may begin on the following Tuesday. The decision to treat the whole of Ordinary Time as a unit led to abandonment of the previous terminology, whereby the Sundays of the first period were called Sundays after Epiphany and those of the second period Sundays after Pentecost.
Число недель: 33 или 34
Дни последней недели литургического года называются днями 33-й или 34-й недели. В зависимости от того, на какое число между 26 ноября и 2 декабря приходится суббота последней недели, период обычного времени будет состоять из 33 или 34 недель. Если 34-я суббота выпадает на 26, 27, 28 или 29 ноября, период обычного времени будет 33 недели. Если 34-я суббота выпадает на 30 ноября, 1 или 2 декабря, период обычного времени будет 34 недели. Другой, более простой способ: если следующий литургический год начинается в ноябре, то период обычного времени предыдущего литургического года будет 33 недели. Если следующий литургический год начинается в декабре, то период обычного времени предыдущего литургического года будет 34 недели.
The days of the last week in the liturgical year are named as days of the 33rd or 34th week. Depending on where the Saturday of the last week falls from 26 November to 2 December, the Ordinary Time will have 33 or 34 weeks. If the 34th Saturday falls on 26, 27, 28 or 29 November, the Ordinary Time will have 33 weeks. If the 34th Saturday falls on 30 November, 1 or 2 December, the Ordinary Time will have 34 weeks. Another, easier way: If the following liturgical year starts in November, the previous liturgical year's Ordinary Time will have 33 weeks. If the following liturgical year starts in December, the previous liturgical year's Ordinary Time will have 34 weeks.
Пересмотренное использование общего лекционара
Следуя примеру литургических реформ Римского обряда, многие протестантские церкви также приняли концепцию Обычного времени наряду с Ревизированным общим лекционарем, который применяет этот термин к периоду между Пятидесятницей и Адвентом. Однако использование этого термина не распространено. Среди церквей, принявших Ревизированный общий лекцион, – англиканские, методистские, лютеранские, старокатолические и реформистские церкви. Некоторые протестантские деноминации выделяют время в конце Обычного времени, известное как Время Царства или Время конца времен. Этот период может составлять от трех воскресений перед праздником Христа Царя (как в Висконсинском синоде лютеран) до 13 или 14 недель (особенно в Объединенной методистской церкви). Церковь Англии отмечает это время между Днем Всех Святых и воскресеньем Адвента. В некоторых традициях то, что в Римском обряде является первым периодом Обычного времени, называется Эпифанит (начинающийся в день Богоявления в Англиканском сообществе и методистских церквях), а период с Троицкого воскресенья до Адвента – Троицким временем. В Церкви Англии воскресенья в "Обычном времени" в этом более узком смысле называются "Воскресенья после Троицы", за исключением последних четырех, которые называются "Воскресенья перед Адвентом". В Епископальной церкви (США) принято называть воскресенья после Богоявления и воскресенья после Пятидесятницы (а не Троицы). Общее количество воскресений варьируется в зависимости от даты Пасхи и может составлять от 18 до 23. Если воскресений 23, молитва и послепричастие на 22-е воскресенье берутся из установленных для третьего воскресенья перед Великим постом.
Following the lead of the liturgical reforms of the Roman Rite, many Protestant churches also adopted the concept of an Ordinary Time alongside the Revised Common Lectionary, which applies the term to the period between Pentecost and Advent. However, use of the term is not common. Those that have adopted the Revised Common Lectionary include churches of the Anglican, Methodist, Lutheran, Old Catholic and Reformed traditions. Some Protestant denominations set off a time at the end of Ordinary Time known as Kingdomtide or Season of End Times. This period can range anywhere from only the three Sundays prior to Christ the King (as in the Wisconsin Synod Lutheran) to 13 or 14 weeks (most notably in the United Methodist Church). The Church of England observes this time between All Saints and Advent Sunday. In some traditions, what in the Roman Rite is the first period of Ordinary Time is called Epiphanytide (beginning on Epiphany Day in the Anglican Communion and Methodist churches) and from Trinity Sunday to Advent is called Trinitytide. In the Church of England, Sundays during "Ordinary Time" in this narrower sense are called "Sundays after Trinity", except the final four, which are termed "Sundays before Advent". In the Episcopal Church (United States), it is normal to refer to Sundays after Epiphany and Sundays after Pentecost (not Trinity). The total number of Sundays varies according to the date of Easter and can range anything from 18 to 23. When there are 23, the Collect and Post Communion for the 22nd Sunday are taken from the provision for the Third Sunday before Lent.