Введение

Фанцье (t=[[wikt:反切) — метод в традиционной китайской лексикографии для обозначения произношения односложного иероглифа посредством двух других иероглифов, один из которых имеет тот же начальный согласный звук, что и нужный слог, а другой — ту же конечную часть слога (финал). Метод был введен в III веке нашей эры и в некоторой степени до сих пор используется в комментариях к классическим текстам и словарях.

История

Ранние словари, такие как «Эря» (3-й век до н.э.), указывали произношение иероглифа методом *дуруо* (讀若, "читается как"), приводя другой иероглиф с тем же произношением. Введение буддизма в Китай около I века н.э. принесло индийские знания о фонетике, которые, возможно, послужили вдохновением для метода *фанъе*. Согласно ученому Янь Чжитуи (6-й век), *фанъе* впервые использовал Сунь Янь (孫炎) из государства Вэй в период Троецарствия (220–280 гг. н.э.) в своем труде «Эрья Иньи» (爾雅音義, «Звуки и значения «Эря»»). Однако более ранние примеры были обнаружены в работах Фу Цяня и Ин Шао конца II века. Самыми старыми сохранившимися источниками, содержащими значительное количество примеров *фанъе*, являются фрагменты оригинального «Юпиана» (544 г. н.э.), найденные в Японии, и «Цзиндиан Шивэнь» – комментарий к классическим текстам, написанный в 583 г. н.э. Этот метод широко использовался в «Цююне» – китайском рифмованном словаре, опубликованном в 601 г. н.э. во время династии Суй. Когда классическая китайская поэзия достигла расцвета во времена династии Тан, «Цююнь» стал авторитетным источником для литературного произношения. Было создано несколько редакций и дополнений, наиболее важным из которых был «Гуанъюнь» (1007–1008). Даже после разработки более сложного анализа рифм, *фанъе* продолжали использоваться в словарях, включая обширный словарь Канси, опубликованный в 1716 году, а также «Циюань» и «Цихай» 1930-х годов. Во время династии Цин в некоторых двуязычных китайско-маньчжурских словарях маньчжурские слова фонетически транскрибировались китайскими иероглифами. В книге «Юцзэ Цзэндин Цинвэньцзянь» («Имперски изданное пересмотренное и дополненное Зеркало Цин») – на маньчжурском и китайском языках – маньчжурский шрифт использовался для транскрипции китайских слов, а китайские иероглифы – для транскрипции маньчжурских слов с помощью метода *фанъе*.

Функция

В методе фанъе произношение иероглифа представляется двумя другими иероглифами. Начальный согласный представлен начальным согласным первого из двух иероглифов (上字 "верхний иероглиф", поскольку китайский язык писался вертикально); финал (включая медиальный скользистый звук, основной гласный и конечный звук) и тон – начальным согласным второго иероглифа (下字 "нижний иероглиф"). Например, в «Цьеюне» иероглиф 東 описывается формулой 德紅反. Первые два иероглифа указывают на начальный и конечный звуки соответственно, поэтому произношение 東 дается как начальный звук иероглифа 德 с финалом иероглифа 紅, с тем же тоном, что и у 紅. В рифмованных словарях существовала тенденция выбирать пары иероглифов, совпадающих по наличию или отсутствию палатализованного медиального звука j, но такой тенденции для округленного медиального звука w не наблюдалось, он представлялся исключительно в конечном иероглифе. Также была сильная тенденция к написанию слов с лабиальными инициалями с использованием конечных иероглифов с лабиальными инициалями. Третий иероглиф 反 fǎn "обратный" является обычным маркером фанъе-орфографии в «Цьеюне». В более поздних словарях, таких как «Гуанъюнь», в качестве маркера используется иероглиф 切 qiè "соединять". (Распространенное толкование "разрезать" представляется современным.) Ученый династии Цин Гу Яньву предположил, что иероглиф fǎn, который также означал "свергать", избегали после разрушительных восстаний в середине династии Тан. Происхождение обоих терминов неясно. Сложное слово fǎnqiè впервые появилось в период династии Сун.

Влияние изменения звука

Метод описывал произношение символов в среднекитайском языке, но связи были размыты, поскольку язык развивался в современные варианты за последние полтора тысячелетия. В среднекитайском языке было четыре тона, а начальные взрывные и аффрикаты могли быть звонкими, аспирированными или глухими неаспирированными. Слоги с звонкими начальными согласными, как правило, произносились с более низким тоном, и к концу династии Тан каждый из тонов разделился на два регистра (традиционно известные как инь 陰 и ян 陽), обусловленные начальными согласными. Затем звонкость исчезла во всех диалектах, кроме группы у, а согласные становились аспирированными или неаспирированными в зависимости от тона. Затем тона подверглись дальнейшему слиянию в различных вариантах китайского языка. Таким образом, изменения как в начальном согласном, так и в тоне были взаимосвязаны, что отражено в различных символах в паре фаньцзе. Например, символы формулы 東 = 德 + 紅 произносятся как dōng, dé и hóng в современном стандартном китайском языке; таким образом, тона больше не совпадают. Это происходит потому, что глухой начальный согласный и звонкий начальный согласный обуславливают разные регистры ровного тона среднекитайского языка, формируя первый и второй тоны современного языка. (Пиньиньская буква d обозначает глухой неаспирированный взрывной согласный.) Этот эффект иногда приводил к своеобразной произносительной орфоэпии. Чао Юэньжэнь привел в пример иероглиф 强, который имел два чтения в среднекитайском языке. Его можно было читать как в ровном тоне, означающем «сильный, могущественный», что регулярно развилось в современное чтение qiáng. Однако его также можно было читать как в восходящем тоне, означающем «упрямый» или «принудительный». Регулярное развитие заключалось в том, что звонкий начальный согласный обуславливал ян-регистр восходящего тона, превращаясь в четвертый тон современного китайского языка, а восходящий тон обуславливал неаспирированный начальный согласный. Таким образом, ожидалось бы jiàng, и это действительно встречается в значении «упрямый», но у иероглифа также есть неожиданное произношение qiǎng для значения «принудительный». Чао объяснил это формулой фаньцзе 强 = 其 (ровный тон) + 兩 (восходящий тон), приведенной в словарях. Здесь первый иероглиф теперь произносится qí, потому что в ровном тоне звонкий начальный согласный становится аспирированным, а второй иероглиф теперь произносится liǎng. Это происходит потому, что в восходящем тоне сонанты, такие как , обуславливали инь-регистр, который привел к современному третьему тону.

Использование на кантонском

В кантонском языке фанъе можно найти в некоторых словарях и по сей день, часто наряду с другими системами романизации или фонетическими указателями, для обозначения произношения иероглифов, не имеющих омофона. Например, в словаре Sun Ya иероглиф 攀 транскрибируется как пиньинь pān, а для кантонского – pan¹ и для кантонского тонального омофона 扳, в то время как 戀, не имея тонального омофона, транскрибируется как lyn² и 〔拉婉切〕 (l āai + yún) для получения lyún. Если тонального омофона нет, указывается тон. Например, 實用廣州話分類詞典 транскрибирует 仆 как и фанъе 〔披屋切〕 (p ēi + ūk), но 𠵿, не имея тонального омофона, транскрибируется как и 〔音披爺切第1聲〕, то есть p ēi + y èh с тоном 1 для получения pē.