Введение
Мичиф (также Мичиф, Мечиф, Мичиф-кри, Метиф, Métchif, French Cree) – один из языков народа метисов Канады и Соединенных Штатов, потомков коренных народов (в основном кри, накота и оджибве) и работников пушного промысла европейского происхождения (преимущественно французов). Мичиф возник в начале XIX века как смешанный язык и приобрел устойчивый характер примерно в период с 1820 по 1840 год. Слово «Мичиф» происходит от варианта произношения французского слова «Métis». Некоторые метисы предпочитают использовать это слово (Мичиф) для обозначения своей национальной идентичности, говоря по-английски, и применяют его ко всему, что связано с народом метисов, включая любые языки, на которых они говорят. По данным Института Габриэля Дюмона (GDI), термин «Мичиф», когда используется для обозначения языка, охватывает как минимум три различных типа речи. Северный мичиф (в Саскачеване) по сути является разновидностью кри с небольшим количеством французских заимствований. Мичифский французский – это разновидность канадского французского с некоторыми заимствованиями из кри и соответствующим синтаксисом (порядком слов). Термин «Мичиф», используемый без каких-либо уточнений, также может относиться к смешанному языку, который в значительной степени заимствует элементы как из кри, так и из французского. В соответствии с принципами самоопределения и самоидентификации, GDI обозначает все эти варианты речи как «Мичиф», поскольку многие представители общины метисов используют этот термин таким образом, хотя эти варианты значительно различаются в своих лингвистических особенностях. Основная часть данной статьи посвящена именно смешанному языку, сочетающему в себе многочисленные черты французского и кри. По данным на 2021 год, число говорящих на мичиф в Канаде составляло 1845 человек. Однако, по оценкам, число свободно владеющих мичиф составляет менее 1000 человек. Вероятно, в конце XIX века эта цифра была в два-три раза больше, но никогда не превышала этого значения. В настоящее время на мичиф говорят в разрозненных общинах метисов в канадских провинциях Саскачеван, Манитоба и Альберта, а также в Северной Дакоте (США). В Альберте насчитывается около 50 говорящих на мичиф, все старше 60 лет. В Соединенных Штатах насчитывается около 230 говорящих на мичиф (по сравнению с 390 по переписи 1990 года), большинство из которых проживает в Северной Дакоте, особенно в индейской резервации Turtle Mountain. Около 300 говорящих на мичиф проживает в Северо-Западных территориях, на севере Канады. Мичиф сочетает в себе элементы кри и метисского французского (Rhodes 1977, Bakker 1997:85) – разновидности канадского французского, с некоторыми дополнительными заимствованиями из английского и коренных языков Америки, таких как оджибве и ассинибойн. В целом, фонология, лексика, морфология и синтаксис именных фраз мичиф происходят от метисского французского, в то время как фонология, лексика, морфология и синтаксис глагольных фраз – от южного варианта кри (западного диалекта кри). Артикли и прилагательные также имеют французское происхождение, а указательные местоимения – происходят из кри. Мичифский язык уникален среди смешанных языков тем, что вместо формирования упрощенной грамматики он развивался путем включения сложных элементов основных языков, на основе которых он возник. Именные фразы французского происхождения сохраняют лексический род и согласование прилагательных; глаголы кри сохраняют значительную часть своей полисинтетической структуры. Это позволяет предположить, что люди, постепенно перешедшие на мичиф, свободно владели как французским, так и кри, а не неуверенно использовали слова из чужого языка. Мичифский язык впервые привлек внимание ученых в 1976 году благодаря Джону Кроуфорду из Университета Северной Дакоты. Большая часть последующих исследований мичиф также была связана с Университетом Северной Дакоты, включая еще четыре работы Кроуфорда, а также исследования Эванса, Родса и Уивера.
Michif (also Mitchif, Mechif, Michif Cree, Métif, Métchif, French Cree) is one of the languages of the Métis people of Canada and the United States, who are the descendants of First Nations (mainly Cree, Nakota, and Ojibwe) and fur trade workers of white ancestry (mainly French). Michif emerged in the early 19th century as a mixed language and adopted a consistent character between about 1820 and 1840. The word Michif is from a variant pronunciation of the French word Métis. Some Métis people prefer this word (Michif) to describe their nationality when speaking English and use it for anything related to Métis people, including any languages they happen to speak. According to the Gabriel Dumont Institute (GDI), the word Michif, when used for a language, is used to describe at least three distinct types of speech. Northern Michif (in Saskatchewan) is essentially a variety of Cree with a small number of French loanwords. Michif French is a variety of Canadian French with some Cree loanwords and syntax (word order). Michif used without any qualification can also describe the mixed language which borrows heavily from both Cree and French. According to theories of self determination and self identification, the GDI refers to all of these speech varieties as Michif because many Métis community members use the term that way, even though these varieties are widely different in their linguistic details. The remainder of this article deals primarily with the mixed language that has many features from both French and Cree. In 2021, the number of Michif speakers in Canada was reported to be 1,845. However, the number of fluent Michif speakers is estimated at fewer than 1,000. It was probably double or triple this number at the close of the 19th century, but never much higher. Currently, Michif is spoken in scattered Métis communities in the Canadian prairie provinces of Saskatchewan, Manitoba, and Alberta, and in North Dakota in the U. S There are about 50 speakers in Alberta, all over age 60. There are some 230 speakers of Michif in the United States (down from 390 at the 1990 census), most of whom live in North Dakota, particularly in the Turtle Mountain Indian Reservation. There are around 300 Michif speakers in the Northwest Territories, northern Canada. Michif combines Cree and Métis French (Rhodes 1977, Bakker 1997:85), a variety of Canadian French, with some additional borrowing from English and indigenous languages of the Americas such as Ojibwe and Assiniboine. In general, Michif noun phrase phonology, lexicon, morphology, and syntax are derived from Métis French, while verb phrase phonology, lexicon, morphology, and syntax are from a southern variety of Plains Cree (a western dialect of Cree). Articles and adjectives are also of Métis French origin but demonstratives are from Plains Cree. The Michif language is unusual among mixed languages, in that rather than forming a simplified grammar, it developed by incorporating complex elements of the chief languages from which it was born. French origin noun phrases retain lexical gender and adjective agreement; Cree origin verbs retain much of their polysynthetic structure. This suggests that instead of haltingly using words from another's tongue, the people who gradually came to speak Michif were fully fluent in both French and Cree. The Michif language was first brought to scholarly attention in 1976 by John Crawford at the University of North Dakota. Much of the subsequent research on Michif was also related to UND, including four more pieces by Crawford, plus work by Evans, Rhodes, and Weaver.
Орфография
Мичиф не имеет единого стандарта правописания. Помимо местных языковых различий, отсутствие унифицированной системы орфографии объясняется историей мичифа как устного языка. Как правило, носители мичифа пишут слова так, как они произносятся в региональных диалектах, что приводит к большому разнообразию в написании. Правительство Манитобы опубликовало перевод своего ежегодного доклада о Законе о пути к примирению на мичиф в июне 2017 года. Выбор системы правописания можно увидеть в следующем отрывке:
Здесь, как и в системе Папена, различные качества гласных обозначаются удвоением символа ("a" против "aa") вместо использования диакритических знаков, что обычно практикуется в языке кри. Для последовательности эта система также распространяется на слова французского происхождения, так что французское les blancs («белые») пишется как lii blaan, а les autochtones («коренные народы») – как lii atoktonn.
Фоналогия
Мичиф, зафиксированный начиная с 1970-х годов, объединял две отдельные фонологические системы: одну для элементов французского происхождения и одну для элементов кри (Rhodes 1977, 1986). Например, звуки , , и встречаются только во французских словах, а преаспирированные смычные, такие как и , – только в словах кри. В этом варианте мичифа французские элементы произносились с гласными, характерными для канадского французского языка, а элементы кри – с гласными, характерными для языка кри. Тем не менее, наблюдается некоторое влияние кри на французские слова в системе ударения (Rosen 2006). Однако к 2000 году появились носители мичифа, которые свели эти две системы к единой (Rosen 2007).
Голосные
Мичиф имеет одиннадцать устных гласных и четыре носовых гласных.
Элизион в Мичифе
Розен (2007) утверждает, что поскольку все французские существительные, начинающиеся с гласного, в языке мичиф были лексикализованы как начинающиеся с согласного, французское правило элизии, которое удаляет определенные гласные (особенно шва) перед словами, начинающимися с гласного, например, *le copain* «друг», но *l'ami* «друг», не может применяться в мичифе. Любопытно, что она признает, что элизия потенциально все еще активна, поскольку английские заимствования, начинающиеся с гласного, допускают элизию, как в *un bol d'oatmeal* «миска овсянки». Папен (2014) возразил, что элизия на самом деле столь же активна в словах французского происхождения, как и связь. Например, он исследует конструкции «существительное + *di* + существительное» (как в *mwaa di zhanvjii* против *mwaa d'oktob* «месяц января» против «месяца октября») и обнаруживает, что 100% шва (происходящих из французского языка) удаляются перед французскими существительными, начинающимися с гласного. Однако элизия не происходит перед существительными кри, начинающимися с гласного. Это убедительно свидетельствует о том, что французские фонологические правила, такие как связь и элизия, все еще функционируют в мичифе, но применяются только к словам французского происхождения, а не к словам кри, что подразумевает, что фонология мичифа, по крайней мере, частично стратифицирована, вопреки утверждению Розен (2007).
Фраза глагола
Глагольная фраза имеет происхождение из языка кри равнин с незначительным упрощением (в ней отсутствуют сослагательные или прошедшие формы глагола).
Порядок слов
Порядок слов в языке мичиф в основном соответствует порядку слов в языке кри (достаточно свободному). Однако, чем больше используется элементов французского происхождения, тем больше синтаксис приближается к нормам разговорного французского языка.
Истоки языка
В языках смешанных этнических групп язык матери обычно предоставляет грамматическую систему, а язык отца – лексику. Причины этого следующие: дети, как правило, лучше владеют языком матери; в случае метисов мужчины часто были иммигрантами, а женщины – коренными жителями региона. Если двуязычным детям необходимо использовать один из языков родителей для общения с посторонними, то, вероятнее всего, это будет язык матери. Таким образом, модель смешения языков предсказывает, что язык мичиф должен иметь грамматическую систему кри и французский лексикон. Однако в языке мичиф встречаются глагольные конструкции кри и французские именные конструкции. Объяснение этого необычного распределения элементов кри и французского в языке мичиф кроется в полисинтетическом характере морфологии кри. В языке кри глаголы могут быть очень сложными, содержать до двадцати морфем, включать существительные и иметь нечеткие границы между морфемами. Иными словами, в глаголах кри очень сложно отделить грамматику от лексики. В результате в языке мичиф грамматические и связанные элементы почти полностью представлены языком кри, а лексические и свободные элементы – французским; глаголы почти целиком состоят из элементов кри, поскольку глагол состоит из грамматических и связанных элементов. Исходя из этого, можно утверждать, что язык мичиф по своей сути является языком кри, но с большим количеством французских заимствований (схоже с мальтийским языком, представляющим собой смесь арабского и итальянского и классифицируемым как в основном арабский). Кроме того, у метисов существует собственный вариант французского языка с заимствованиями из кри – Métis French.
Истоки языка народа Мичиф
Генезис народа и языка мичифов передавался из поколения в поколение. История создания народа мичиф и его языка была рассказана старейшине Брусу Фламману (в настоящее время президенту организации «Michif kaa piikishkwaychik» – Ассоциации носителей языка мичиф) его дедушкой и бабушкой (родившимися в 1876 и 1886 годах). Эту же информацию рассказывают и другие носители языка мичиф, согласные с тем, что язык был дарован народу мичиф Создателем/Богом. Он утверждает, что возникновение мичифского народа неразрывно связано с возникновением языка мичиф. И язык, и народ – творения Создателя/Бога, находящиеся в симбиотических отношениях друг с другом. Создание уникального языка для народа метисов позволило сформировать общую идентичность, благодаря которой носители языка мичиф могли объединяться для защиты традиционных территорий и родных земель, а также разделять общую историю.
Потеря языка
В 2011 году Статистическое управление Канады сообщило о 640 носителях языка мичиф, проживающих преимущественно в Саскачеване (40,6%), Манитобе (26,6%) и Альберте (11,7%). Согласно перекрестным данным, предоставленным Статистическим управлением Канады, из этих 640 носителей языка только 30 человек были моложе 24 лет. Кроме того, лишь 85 человек указали мичиф как основной домашний язык (45 – единственный); из них 65 были старше 50 лет. К сожалению, эти цифры не отражают реальное количество говорящих на смешанном варианте мичиф в Канаде, поскольку статистический опрос не проводил различий между региональными вариантами, включая мичиф-кри, мичиф-французский или смешанный мичиф. В 2021 году количество носителей языка мичиф в Канаде составило 1845 человек. Однако, по оценкам, число свободно владеющих мичиф составляет менее 1000 человек. Вероятно, в конце XIX века их было в два-три раза больше, но не существенно больше. В настоящее время на мичиф говорят в разрозненных общинах метисов в канадских провинциях Саскачеван, Манитоба и Альберта, а также в Северной Дакоте (США). В Альберте насчитывается около 50 носителей языка, всем старше 60 лет. В Соединенных Штатах проживает около 230 носителей мичиф (по сравнению с 390 по переписи 1990 года), большинство из которых живут в Северной Дакоте, особенно в резервации Turtle Mountain. В Северо-Западных территориях, на севере Канады, проживает около 300 носителей языка мичиф. В общинах метисов наблюдается явный переход к европейским языкам. Сегодня все носители языка мичиф также свободно (если не в совершенстве) владеют английским языком, а взрослые и молодежь метисов говорят на английском (или французском и английском) как на родном языке. Причина малого числа носителей мичиф и необходимость его активного возрождения – прямое следствие колонизации. Джуди Изек, исследовательница из Альберты, утверждает, что «переход к английскому и другим колониальным языкам в общинах коренных народов не был «естественным» процессом, а скорее представлял собой сдвиг к упадку языков коренных народов, вызванный колониальным школьным образованием, направленным на «цивилизацию» детей коренных народов и превращение их в граждан, соответствующих «белым» стандартам».
Восстановление языка
Восстановление языка мичиф важно для народа метисов. Язык считается культурно значимым и имеет ценность, выходящую за рамки тех характеристик, которые изучают лингвисты. Старейшина Брусс Фламманд пишет: "Язык – основа нации" и что "правительство не может законодательно установить эту идентичность и национальную принадлежность; правительство может лишь признать то, что уже существует". Мичиф был (и остается) центральным элементом независимой культуры и национальной принадлежности народа метисов. Община метисов работает над возрождением языка, чтобы сохранить эту связь со своей независимой культурой и национальной принадлежностью. Культурные центры метисов, такие как Институт культуры и ресурсов мичиф в Сент-Альберте, Альберта, Центр культуры и наследия метисов в Виннипеге и Институт изучения коренных народов и прикладных исследований имени Габриэля Дюмона, предпринимают попытки возродить язык посредством работы с общественностью. Кроме того, Институт Луи Риэля (LRI), являющийся образовательным отделом Федерации метисов Манитобы в Виннипеге, – это центр обучения взрослых, стремящийся к разработке образовательных программ, основанных на потребностях общины и ориентированных на взрослых и всю семью. Институт выпустил DVD-уроки для начинающих по языкам мичиф и мичиф-французский, которые также доступны в интернете. По данным Northern Journal на 2013 год, "язык и культура коренных народов становятся все более заметными" в Альберте, поскольку школьное управление Нортленд Альберты, "обслуживающее преимущественно учащихся из числа коренных народов и метисов в северной части провинции", расширило свои партнерские связи с общинами и организацию культурных лагерей.