Введение

Глава Католической Церкви с 440 по 461 год.

Папа Лев I (ок. 400 – 10 ноября 461), также известный как Лев Великий или Лев Апостольский, был епископом Рима с 29 сентября 440 года до своей смерти. Лев был римским аристократом и первым папой, которого назвали "Великим". Он, пожалуй, наиболее известен тем, что встретился с Аттилой Гунном в 452 году и убедил его повернуть назад от вторжения в Италию. Он также является Доктором Церкви и наиболее известен в богословии благодаря изданию Тома Льва – документа, ставшего важной основой для дискуссий на Халкидонском соборе, четвёртом Вселенском соборе. На этом соборе в основном рассматривались вопросы христологии и было уточнено ортодоксальное определение сущности Христа как гипостатического союза двух природ – божественной и человеческой, – объединённых в одной Личности, "без смешения, изменения, разделения и разлучения". За этим последовал крупный раскол, связанный с монофизитством, миафизитством и диофизитством. Он также внес значительный вклад в развитие представлений о папской власти.

Ранние годы

Согласно Liber Pontificalis, он был родом из Тосканы. К 431 году, будучи диаконом, он уже был достаточно известен за пределами Рима, так что Иоанн Кассиан посвятил ему свой трактат против Нестория, написанный по предложению Льва. Около этого времени Кирилл Александрийский обратился в Рим с просьбой разрешить юрисдикционный спор с Ювеналом Иерусалимским, однако не вполне ясно, было ли это письмо адресовано Льву в качестве архидьякона или непосредственно папе Целестину I. В конце правления папы Сикста III император Валентиниан III направил Льва для урегулирования спора между Эцием, одним из главных галльских военачальников, и префектом Альбином. Иоганн Петер Кирш рассматривает это поручение как свидетельство доверия, которое императорский двор оказывало этому способному диакону. С точки зрения пастырского служения, он активизировал благотворительную деятельность в Риме, страдающем от голода, притока беженцев и нищеты. Он также связал пост с благотворительностью и подаянием, особенно во время Кватро темпора (четырех постов в году).

Папская власть

Леон привлек вокруг себя многих ученых людей и выбрал Проспера Аквитанского для выполнения секретарских или нотариальных обязанностей. Столкнувшись с этим декретом, Иларион подчинился папе, хотя при его преемнике Равеннии Лео разделил права митрополита между Арлем и Вьеной (450). В 445 году Лео спорил с патриархом Диоскором, преемником Кирилла Александрийского на патриаршем престоле Александрии, настаивая на том, что церковная практика его кафедры должна следовать римской, поскольку Марк Евангелист, ученик апостола Петра и основатель Александрийской церкви, не мог иметь иной традиции, кроме традиции князя апостолов. Тот факт, что африканская провинция Мавретания Цезарийская была сохранена для империи и, следовательно, для никейской веры во время нашествия вандалов и, в своей изоляции, нуждалась во внешней поддержке, дал Лео возможность утвердить там свою власть. В 446 году он написал церкви в Мавретании по ряду вопросов дисциплины, подчеркнув, что миряне не должны назначаться на епископство. Ему удалось добиться избрания Тимофея Салофакиола, а не Тимофея Элура, имперским патриархом и Коптским православным папой Александрийским после убийства греческого патриарха Протерия Александрийского. Это было изложено в письме, представляющем собой изложение веры Римской церкви, адресованном архиепископу Константинопольскому Флавиану, в котором, в тесном соответствии с учением Августина Гиппонского, повторяются формулы западной христологии. Собор не прочитал письмо и не обратил внимания на протесты легатов Лео, но сверг Флавиана и Евсевия Дорилейского, которые обратились за помощью в Рим. Это одна из причин, по которой этот собор так и не был признан вселенским и впоследствии был отвергнут Халкидонским собором. Он был вновь представлен на последующем Халкидонском соборе как предлагаемое решение христологических споров, все еще бушующих между Востоком и Западом.

Халкидонский собор

В начале конфликта Евтих обратился к Льву и нашел у него убежище после осуждения Флавианом, но, получив исчерпывающую информацию от Флавиана, Лев решительно занял его сторону. Лев потребовал от императора созвать вселенский собор в Италии, и одновременно, на римском синоде в октябре 449 года, отверг все решения "Разбойничьего синода". В своих письмах императору и другим он требовал низложения Евтиха как еретика-манихея и докета. Халкидонский собор 451 года отверг ересь Евтихеса, отрицавшего истинную человеческую природу Сына Божьего, и утвердил единство в Его одной Ипостаси, без смешения и без разделения, двух Его природ – человеческой и божественной. В актах собора сказано: «После прочтения вышеупомянутого послания, досточтимые епископы воскликнули: «Это вера отцов, это вера Апостолов! Так веруем все мы, так веруют православные! Анахемa тому, кто не так верует! Петр говорил так устами Льва. Так учили Апостолы. Благочестиво и истинно учил Лев, так же учил Кирилл. Вечная память Кириллу! Лев и Кирилл учили одно и то же, анафема тому, кто не так верует! Это истинная вера. Мы, православные, так думаем. Это вера отцов. Почему этого не прочли в Эфесе? Это то, что утаил Диоскор!» Лев твердо отказался утвердить их дисциплинарные постановления, которые, казалось, предоставляли Константинополю практически равные права с Римом и рассматривали гражданскую значимость города как определяющий фактор в его церковном положении; но он решительно поддерживал его догматические определения, особенно когда, после восшествия на престол Льва I (457 года), проявилась тенденция к компромиссу с эвтихианами.

Наследник Петра

Леон взошел на папский престол в период усиления варварских вторжений; это, в сочетании с ослаблением имперской власти на Западе, вынудило римского епископа принимать более активное участие в гражданских и политических делах. Он был одним из первых римских епископов, отстаивавших первенство папства, основываясь на преемственности от апостола Петра, и делал это как средство сохранения единства между церквями. Помимо использования библейской терминологии, Леон описывал свои особые отношения с Петром, используя понятия, заимствованные из римского права. Он называл себя (недостойным) наследником и викарием Петра, получив от него апостольское полномочие и будучи обязанным следовать его примеру. С одной стороны, Петр представал перед ним как образец для осуществления служения, с другой – Леон, как римский епископ, представлял Апостола, чью власть он осуществлял. Однако Христос всегда является источником всякой благодати и власти, и Леон отчитывался перед Ним за исполнение своих обязанностей (проповедь 1). Таким образом, служение римского епископа основывалось на особых отношениях между Христом и Петром, которые не могут быть повторены в точности; следовательно, Леон нуждался в заступничестве Петра, его помощи и примере, чтобы достойно исполнять свою роль и осуществлять свою власть как епископа Рима, как в самом городе, так и за его пределами.

Лео и Аттила

После нерешительного исхода битвы при Шалоне в 451 году Атилла вторгся в Италию в 452 году, разграбив такие города, как Аквилея, и направился к Риму. Он якобы потребовал, чтобы сестра правящего императора Валентиниана III была отправлена к нему с приданым. В ответ император послал трех посланников для переговоров с Аттилой: Геннадия Авиена, одного из консулов 450 года, Меммия Эмилия Тригетия, бывшего городского префекта, и Лео. О деталях переговоров, в результате которых Атилла отступил, известно немного. Большинство древних и средневековых историков восхваляли действия Лео, приписывая ему всю заслугу за это успешное посольство. По словам Проспера Аквитанского, жившего во время этих событий, Аттила был настолько впечатлен Лео, что отступил. Другой современник, историк Приск, сообщает, что Аттилу от нападения на Рим удержали его собственные воины, опасавшиеся, что он разделит судьбу вестготского короля Аларика, умершего вскоре после разграбления города в 410 году. Павел Диакон, в конце VIII века, рассказывает, что во время беседы с Лео Аттиле и его войску угрожал смертью огромный человек, облаченный в священные одежды и вооруженный мечом, видимый лишь самому Аттиле, и это побудило его подчиниться просьбе Лео. Писавший в начале XX века религиозный скептик Джон Б. Бьюри заметил: "Факт посольства не вызывает сомнений. Знаменитые послы посетили лагерь гуннов недалеко от южного берега озера Гарда. Также достоверно известно, что Атилла внезапно отступил. Но мы не знаем, какие доводы были ему предложены, чтобы убедить его уйти. Неразумно полагать, что этот язычник обратил бы внимание на грозные речи или увещевания Церкви. Император отказался выдать Гонорию, и нет сведений о выплате денег. Достоверная летопись передает другой рассказ, который не противоречит факту отправки посольства, но, по-видимому, указывает на истинные причины, побудившие Аттилу принять его благосклонно. В варварском войске вспыхнула чума, и у них закончились запасы продовольствия, а одновременно с востока прибыли войска, посланные Маркианом на помощь Италии. Если войско Атиллы страдало от чумы, и если с востока подошли подкрепления, то можно понять, почему он был вынужден отступить. Однако, какими бы ни были достигнутые договоренности, он не делал вид, что это привело к прочному миру. Вопрос о Гонории остался нерешенным, и он пригрозил вернуться и совершить еще более ужасные злодеяния в Италии, если она не будет выдана вместе с положенной ей частью имперского имущества. Заступничество Лео не смогло предотвратить разграбление города вандальским королем Гензерихом в 455 году, но убийства и поджоги были подавлены благодаря его влиянию. Папа и члены его духовенства отправились навстречу захватчику, чтобы умолять его прекратить грабежи. Хотя вандалы разграбили город, этот жест тем не менее предотвратил его сожжение и обеспечил сохранность базилик Святого Петра, Святого Павла и Святого Иоанна, где укрылась часть испуганного населения. Лев оказал помощь в восстановлении города Рима, восстанавливая ключевые объекты, такие как собор Святого Петра.

Смерть и погребение

Леон умер 10 ноября 461 года и, поскольку он желал быть похороненным как можно ближе к гробнице святого Петра, его тело было помещено в гробницу в портике старой базилики Святого Петра. Он стал первым папой, похороненным внутри базилики Святого Петра. В 688 году папа Сергий I перенёс останки Льва в южный трансепт, внутрь базилики. Перемещение, очевидно, было вызвано тем, что последующие папские захоронения заслоняли значимость, которую Сергий считал необходимой для гробницы Льва.

Значение

Папа Бенедикт XVI сказал, что понтификат Льва был "несомненно одним из важнейших в истории Церкви". Наряду со Львом, только один другой папа, Григорий I, также признан Доктором Церкви. Католическая церковь отмечает 10 ноября как день памяти святого Льва, поскольку именно эта дата указана в "Мартирологиуме Иеронима" и календаре святого Виллиброрда VIII века как день его смерти и восхождения на небо. Ранее его память отмечалась в Риме 28 июня, в годовщину перенесения его мощей в базилику Святого Петра, но в XII веке в общий римский календарь был включен галликанский праздник 11 апреля, который сохранялся до 1969 года. Восточные католические и Восточные православные церкви почитают святого Льва 18 февраля. Лев Великий почитается в Церкви Англии и Епископальной церкви 10 ноября. В римском обряде фрагменты его текстов читаются в литургии часов, например, в Рождество.