Введение

Этническая одежда, которую носят мужчины на Индийском субконтиненте, в том числе в западных районах Непала. Дхоти, также известный как вешти, мардани, дхотар, джайнбох и панчей, – это вид одежды, закрепляемый между ног таким образом, что по форме напоминает брюки. Он может быть свободным, но существуют и более облегающие варианты. Дхоти наиболее популярен в Индии и Непале. Это нижняя одежда, являющаяся частью традиционного мужского костюма на Индийском субконтиненте. Дхоти изготавливается из прямоугольного куска неотрезанной ткани, обычно длиной около пяти метров, оборачивается вокруг талии и ног и завязывается узлом спереди или сзади. Дхоти считается мужским аналогом сари, которое женщины носят на религиозных и светских мероприятиях. Питамбар – это желтый шелковый дхоти, который надевают по особым случаям. Дхоти, который обертывается вокруг нижней части талии и продевается между ног, представляет собой кусок ткани длиной в пять ярдов; его не следует путать с готовыми "дхоти-брюками", которые в последнее время стали новой модной тенденцией, популярной среди женщин и детей.

Этимология

На санскрите его также называют «Дхаутра» (IPA: /dʱɑwtɽɐ/), что означает веревку или шнур. Дхоти произошел от древнего антрии, который продевали между ног, закрепляли на спине и свободно обертывали вокруг ног, а затем формировали длинные складки спереди, как это делается и сегодня при ношении формального дхоти. В то время как повседневный и короткий дхоти плотно обертывает обе ноги, в этом стиле заднюю часть дхоти тянут вперед и подпоясывают на талии, после чего два свободных конца закрепляют сзади, создавая плотно облегающий, похожий на брюки дхоти, который обертывает обе ноги. Этот стиль чаще носят фермеры и мастера боевых искусств.

Привычки и использование

Панча носят многие консервативные джайнские мужчины, когда они посещают Дерасары или Басади для пуджи; некоторые джайны считают, что нешитая одежда "менее восприимчива к загрязнению" и поэтому более уместна для религиозных ритуалов, чем другая одежда. Они также носят свободный и нешитый кусок ткани, короче панчи, в качестве верхней одежды. Харе Кришна, известный своим отличительным дресс-кодом, побуждает западных последователей носить панчу, обычно из шафрановой или белой ткани, сложенной в традиционном бенгальском стиле. Махариши Махеш Йоги был известен тем, что носил белую шелковую дхоти. Дхоти традиционно носили фермеры, пехлаваны (борцы) и пастухи сикхов в регионе Пенджаб; его ношение не приветствовалось во время движения за создание штата Пенджаб (Punjab Subah Movement) из-за существовавшей в то время межобщинной напряженности. До 1960-х годов дхоти носили южноканарские христиане на предсвадебных церемониях, церковных свадьбах и приемах, после чего эта традиция ушла в прошлое; с тех пор женихи предпочитают носить черный костюм и галстук. Существует различие между лунги, похожей одеждой, которую часто носят дома, поскольку она более повседневная и удобная, а дхоти иногда носят даже светские политики. В период расцвета индийского движения за независимость ткачество стало символом движения Свадеши. В 1921 году сам М.К. Ганди активно пропагандировал ношение только дхоти, часто без рубашки и курты, чтобы поддержать и ассоциировать себя с тканями и ремеслами, производимыми сельскими и бедными жителями его родины.