История китайской фонологии: реконструкция древних звуков.

Введение

Историческая китайская фонология занимается реконструкцией звуков китайского языка из прошлого. Поскольку китайский язык пишется с помощью логографических иероглифов, а не алфавита или слогового письма, методы, используемые в исторической китайской фонологии, значительно отличаются от тех, что применяются, например, в индоевропейской лингвистике; реконструкция более сложна, поскольку, в отличие от индоевропейских языков, не использовались фонетические написания. Китайский язык документирован на протяжении длительного периода времени, самые ранние надписи на гадательных костях датируются ок. 1250 г. до н.э. Однако, поскольку письмо в основном состоит из логографических иероглифов, которые не указывают напрямую на фонологию языка, реконструкция в целом довольно сложна и в значительной степени зависит от дополнительных источников, которые более непосредственно документируют фонологию языка. На основе этих источников исторический китайский язык делится на следующие основные периоды: древнекитайский, охватывающий период примерно с 1250 г. до н.э. до 25 г. н.э., когда династия Хань вернула себе власть после династии Синь. В более узком смысле, реконструированный «древнекитайский» основан на рифмах ранней поэзии, такой как «Шицзин», и на фонологических компонентах китайских иероглифов, и считается, что он представляет язык ок. 1000–700 гг. до н.э. Прото-минь развился из древнекитайского. Среднекитайский, охватывающий период примерно с V века н.э. (эпоха Северных и Южных династий, Суй, Тан, Сун) до XII века н.э. В более узком смысле, реконструированный «среднекитайский» обычно основывается на подробных фонетических данных рифмованного словаря «Цьеюнь» (601 г. н.э.), который позднее был расширен в «Гуанюнь». «Цьеюнь» описывает компромисс между северными и южными вариантами, и такие рифмованные словари были необходимы для написания и чтения вслух поэзии с рифмой. Современные варианты, начиная с XIII века н.э. (начало династии Юань, когда был разработан ранний мандарин) и до настоящего времени. Большинство современных вариантов, по-видимому, отделились от позднего среднекитайского койне ок. 1000 г. н.э. (хотя некоторые остатки более ранних периодов все еще присутствуют, например, смычные согласные без оглушения в конце слога в хакка и юэ).

none

Historical Chinese phonology deals with reconstructing the sounds of Chinese from the past. As Chinese is written with logographic characters, not alphabetic or syllabary, the methods employed in Historical Chinese phonology differ considerably from those employed in, for example, Indo European linguistics; reconstruction is more difficult because, unlike Indo European languages, no phonetic spellings were used. Chinese is documented over a long period of time, with the earliest oracle bone writings dated to c. 1250 BC. However, since the writing is mostly with logographic characters, which do not directly specify the phonology of the language, reconstruction is in general quite difficult, and depends to a large extent on ancillary sources that more directly document the language's phonology. On the basis of these sources, historical Chinese is divided into the following basic periods:
Old Chinese, broadly from about 1250 BC to 25 AD, when the Han dynasty came back to power after the Xin dynasty. More narrowly, reconstructed "Old Chinese" is based on the rhymes of early poetry such as the Shijing and the phonological components of Chinese characters, and is assumed to represent the language of c. 1000 700 BC. Proto Min developed from Old Chinese. Middle Chinese, broadly from about the 5th century AD (Northern and Southern dynasties, Sui, Tang, Song) through to 12th century AD. More narrowly, reconstructed "Middle Chinese" is usually based on the detailed phonetic evidence of the Qieyun rime dictionary (601 AD), later expanded into "Guangyun". The Qieyun describes a compromise between the northern and southern varieties and such rhyming dictionaries were essential to write and read aloud poetry with a rhyming pattern. Modern varieties, from about the 13th century AD (beginning of the Yuan dynasty, in which Early Mandarin was developed) to the present. Most modern varieties appear to have split off from a Late Middle Chinese koine of about 1000 AD (although some remnants of earlier periods are still present, ex. stops without release at the end of the syllable in Hakka and Yue).

Обзор

Среднекитайский язык имел структуру, во многом схожую со многими современными вариантами: преимущественно односложные слова, мало или отсутствие словообразовательной морфологии, четыре тональных класса (хотя и три фонемических тона) и слоговая структура, состоящая из начального согласного, скольжения, основного гласного и конечного согласного, с большим количеством начальных и относительно небольшим количеством конечных согласных. За исключением скольжения, в начале или конце слога не могло быть кластеров согласных. Древнекитайский язык, напротив, имел существенно иную структуру. Большинство исследователей сходятся во мнении, что тонов не было, дисбаланс между возможными начальными и конечными согласными был менее выражен, и существовало значительное количество начальных и конечных кластеров согласных. Была развита система словообразовательной и, возможно, флективной морфологии, формировавшаяся путем добавления согласных в начало или конец слога. Эта система аналогична реконструированной для прото-сино-тибетского языка и все еще заметна, например, в письменном тибетском языке; она также во многом схожа с системой, встречающейся в более консервативных языках мон-кхмерской группы, таких как современный кхмерский (камбоджийский). Основными изменениями, приведшими к формированию современных вариантов, стали сокращение числа согласных и гласных и соответствующее увеличение числа тонов (обычно в результате пан-восточноазиатского расщепления тонов, которое удвоило их количество, одновременно устраняя различие между звонкими и глухими согласными). Это привело к постепенному уменьшению количества возможных слогов. В стандартном мандаринском языке этот процесс зашел дальше, чем в других языках, и количество возможных слогов составляет около 1200. В результате, особенно в мандаринском языке, наблюдается увеличение числа двусложных сложных слов, которые постепенно вытесняют прежние односложные слова, и в настоящее время большинство слов в стандартном мандаринском языке состоят из двух слогов.

Периодизация китайского языка

Термины «древнекитайский» и «среднекитайский» сами по себе относятся к длительным периодам времени, в течение которых происходили значительные изменения. Хотя не существует стандартной системы для подразделения этих периодов, ниже приведена приблизительная хронология, прослеживающая путь от древнейших надписей на гадательных костях до современного стандартного мандарина:

Аксель Шюсслер использует термин «ранний китайский Чжоу» для обозначения языка от самых ранних записей до конца периода Западной Чжоу (ок. 1250–771 гг. до н.э.). В. А. К. Х. Добсон использует термин «ранний архаический китайский» для обозначения того же периода («X–IX вв. до н.э.»), хотя Шюсслер предполагает, что этот термин следует применять к несколько более позднему периоду. Добсон использует термин «позднеархаический китайский» для обозначения «IV–III вв. до н.э.», то есть периода, близкого к началу династии Хань. Позднеханьский китайский (LHC) датируется ок. 200 г. н.э. Примерно в это время китайские языки миньской группы отделились от остальных. Древнесеверо-западный китайский (ONWC), ок. 400 г. н.э., – это реконструкция, выполненная Уэлдоном Южным Коблином, языка северо-западных китайских провинций Ганьсу и Шэньси, который является непосредственным предком ряда северо-западных диалектов, зафиксированных различными авторами ранней династии Тан. Ранний среднекитайский (EMC), ок. 600 г. н.э., – это язык рифмологического словаря «Цьеюнь», для которого у нас есть самые ранние прямые и подробные фонетические свидетельства. Однако этих свидетельств недостаточно для непосредственного определения звуковой системы языка, поскольку они лишь разделяют иероглифы на начальный согласный и неначальную часть, не разлагая последнюю на фонемы. Позднесреднекитайский (LMC), ок. 1000 г. н.э., – это язык, на котором говорили авторы таблицы рифм «Юньцзин», и самый ранний этап, который можно реконструировать из современных неминьских разновидностей сравнительным методом. Ранний мандарин, ок. 1300 г. н.э. (иногда конкретно указывается период 1269–1455 гг. Династия Юань завоевала весь Китай в 1279 году и была свергнута династией Мин в 1368 году), – это язык, зафиксированный в письме «’Phags pa», первой алфавитной системе письма для китайского языка. Он также задокументирован в «Звуках и рифмах Центральных равнин» (Zhōngyuán Yīnyùn), оперном руководстве 1324 года, написанном Чжоу Дэцином. Средний мандарин, до ок. 1800 г. (иногда конкретно указывается период 1455–1795 гг.), задокументирован в многочисленных китайских, корейских и европейских источниках. Среди них китайско-корейские учебные тексты, такие как Hongmu Chôngyun Yôkhun (1455) и Sasông T’onghae (1517); португальско-китайский словарь (1583–1588) христианских миссионеров Маттео Риччи и Микеле Ругьери; словарь монаха Базилио Бролло (1692–1694), также известного как Basile da Glemona, грамматика мандаринского языка Франсиско Варо (1703) и китайские руководства по рифме, такие как Yunlüe Huitong (1642). Современный стандартный китайский – это стандартизированная форма пекинского диалекта, мало изменившаяся с XIX века. Он был провозглашен во время Китайской Республики в 1932 году. Сегодня это стандартный вариант в КНР, основанной Мао Цзэдуном в 1949 году.

Axel Schuessler uses the term Early Zhou Chinese to refer to the language from the earliest records down to the end of the Western Zhou period (c. 1250 to 771 BC). W. A. C. H. Dobson uses the term Early Archaic Chinese to refer to the same period ("10th to 9th century BC"), although Schuessler suggests that the term should refer to a slightly later period. Dobson uses the term Late Archaic Chinese to refer to the "4th to 3rd century BC"; that is, the period near the beginning of the Han dynasty. Late Han Chinese (LHC) is c. 200 AD. This is around the time that Min Chinese varieties diverged from the others. Old Northwest Chinese (ONWC), c. 400 AD, is a reconstruction by Weldon South Coblin of the language of the northwestern Chinese provinces of Gansu and Shaanxi that is immediately ancestral to a set of northwestern dialects documented by various early Tang dynasty authors. Early Middle Chinese (EMC), c. 600 AD, is the language of the Qieyun rime dictionary, the first stage for which we have direct and detailed phonetic evidence. This evidence is not enough by itself to directly determine the sound system of the language, however, as it only subdivides characters into an initial consonant and non initial portion, without further decomposing the latter into phonemes. Late Middle Chinese (LMC), c. 1000 AD, is the native language of the authors of the Yunjing rime table and the oldest stage that can be reconstructed from modern non Min varieties by the comparative method. Early Mandarin, c. 1300 AD (sometimes specifically given as 1269–1455. The Yuan dynasty conquered the whole of China in 1279 and was overpowered by the Ming dynasty in 1368), was the language inferred in the 'Phags pa script, the first alphabetic writing system for Chinese. It is also documented in the Zhōngyuán Yīnyùn (中原音韻 "Sounds and Rhymes of the Central Plains", an opera manual of 1324 AD written by Zhou Deqing). Middle Mandarin, up through c. 1800 (sometimes specifically given as 1455–1795), documented in numerous Chinese, Korean and European sources. Among these are Chinese Korean pedagogical texts such as Hongmu Chôngyun Yôkhun (1455) and Sasông T’onghae (1517); the Portuguese Chinese dictionary (1583–1588) of the Christian missionaries Matteo Ricci and Michele Ruggieri; a dictionary by a friar, Basilio Brollo (1692 1694), also known as Basile da Glemona, a grammar of Mandarin by Francisco Varo (1703) and Chinese rhyme manuals such as the Yunlüe Huitong (1642). Modern Standard Chinese, a standardized form of the dialect of Beijing that is little changed from the 19th century. It was promulgated during the Republic of China in 1932. Today, it is the standard variety in the PRC, founded by Mao Zedong in 1949.

Китайские фонологические традиции

В среднекитайский период сформировалась самобытная традиция китайской фонологии. Китайские лингвисты давно составляли словари и пытались установить произношение сложных иероглифов, указывая омофоны. Однако в первые века нашей эры был разработан более совершенный метод фаньцзе, позволявший однозначно определять произношение любого слога, используя один иероглиф для обозначения начального согласного, а другой – для обозначения остальной части слога. К VI веку нашей эры предпринимались систематические попытки составить списки всех иероглифов и указать их произношение посредством фаньцзе, что привело к созданию рифмованных словарей, таких как "Цьеюнь" (601 год н.э.). В последующие столетия растущее влияние буддизма и буддийских ученых познакомило китайских лингвистов с традицией санскритской грамматики, которая включала в себя глубокое понимание фонологии и фонетики, в том числе систему анализа звуков по дифференциальным признакам, таким как место артикуляции и тип фонации. Это привело к созданию рифмологических таблиц, таких как "Юньцзин" (ок. 1150 года н.э.), представляющих собой сложный анализ звуковой системы "Цьеюня". В период династии Цин (1644–1912) ученые, такие как Дуань Юцай, тщательно изучали звуковую систему средне- и древнекитайского языков. Благодаря детальному анализу рифмологических таблиц, рифмованных словарей и схем рифмовки у поэтов разных эпох, эти ученые смогли разработать систему категорий рифм в древнекитайском языке и открыть дополнительные среднекитайские категории, которые ранее оставались незамеченными. Однако прогресс в китайской лингвистике серьезно тормозился отсутствием концепции фонемы – то есть базовой единицы звука, включающей гласные и гласные подобные сегменты, а также согласные. Это делало невозможным выйти за рамки определения систем рифмованных категорий и перейти к реконструкции фактических звуков. В некотором смысле, отсутствие в китайском языке разработки концепции единицы звука удивительно, поскольку она уже была разработана санскритскими грамматистами, такими как Панини, еще в IV веке до нашей эры, а фонологический анализ "Юньцзина" демонстрирует глубокое знакомство с традицией санскритской грамматики. Более того, некоторые некитайские системы письма в китайской культурной сфере, такие как корейская письменность и особенно тибетская письменность, были разработаны под сильным влиянием индийских систем письма и содержат в себе концепцию фонемы. (Кроме того, письменность 'Phags pa, алфавитная письменность тибетского происхождения, использовалась для записи китайского языка во время монгольской династии Юань, ок. 1270–1360 годов, хотя впоследствии вышла из употребления.) Вероятно, сильное влияние и давняя традиция китайской письменности, которая не знала понятия алфавита и всегда рассматривала рифмующую часть слога как единое целое, затрудняли самостоятельную разработку концепции единицы звука. Недостаток знаний санскрита у большинства китайских ученых препятствовал прямому чтению оригинальных трудов по санскритской грамматике. Культурные установки, относившиеся к корейцам, тибетцам, монголам и большинству других иностранцев как к "варварам", затрудняли распространение научных знаний из этих культур в Китае.

A native tradition of Chinese phonology developed in the Middle Chinese period. Chinese linguists had long compiled dictionaries and attempted to identify the pronunciation of difficult characters by specifying homophone characters. During the early centuries AD, however, the more advanced method of fanqie was developed, which allowed the pronunciation of any syllable to be specified unambiguously by using one character to indicate the initial consonant and another to indicate the remainder. By the sixth century AD, systematic attempts were made to compile lists of all characters and specify their pronunciation by way of fanqie, culminating in rime dictionaries such as the Qieyun (601 AD). During the next few centuries, the increasing influence of Buddhism and Buddhist scholars brought Chinese linguists in touch with the tradition of Sanskrit grammar, which included a highly advanced understanding of phonology and phonetics, including a system of analyzing sounds by distinctive features, such as place of articulation and type of phonation. This led to rime tables such as the Yunjing (c. 1150 AD), a sophisticated analysis of the sound system of the Qieyun. During the Qing dynasty (1644–1912), scholars such as Duan Yucai diligently studied the sound system of Middle and Old Chinese. Through careful examination of rime tables, rime dictionaries and patterns of rhyming among poets of various eras, these scholars were able to work out the system of categories of rhymes in Old Chinese, and discover additional Middle Chinese categories that had previously been overlooked. However, progress in Chinese linguistics was seriously hampered by the lack of any concept of a phoneme — i. e. a basic unit of sound, including vowels and vowel like segments as well as consonants. This made it impossible to go beyond determination of systems of rhyming categories to reconstruction of the actual sounds involved. In some ways, the lack of native Chinese development of the concept of a unit of sound is surprising, as it had already been developed by Sanskrit grammarians such as Pāṇini by the 4th century BC at the latest, and the phonological analysis of the Yunjing shows a close familiarity with the tradition of Sanskrit grammar. Furthermore, some non Chinese writing systems within the Chinese cultural orbit, such as the Korean script and especially the Tibetan script, were developed under the close influence of Indian writing systems and have the concept of phoneme directly embedded in them. (Furthermore, the 'Phags pa script, an alphabetic script of Tibetan origin, had been used to write Chinese itself during the Mongolian Yuan dynasty, c. 1270–1360, although it later fell out of use.) It seems likely, however, that
The strong influence and long tradition of Chinese writing, which included no concept of an alphabet and always treated the rhyming part of a syllable as a single unit, made it difficult to independently develop the concept of a unit of sound. Lack of knowledge of Sanskrit by most Chinese scholars precluded direct reading of the original works on Sanskrit grammar. Cultural attitudes that treated Koreans, Tibetans, Mongolians and most other foreigners as "barbarians" made it difficult for scientific knowledge from these cultures to diffuse into China.

Старинная китайская фонология

Существуют разногласия относительно того, как именно выглядел древнекитайский (OC) слог. Ниже приведен приблизительный консенсус, основанный на системе Уильяма Бакстера и (более ранней) системе Ли Фан Квея: слог состоял из начального согласного, необязательного медиального скольжения (но не или ), основного гласного, необязательного конечного (кода) согласного и необязательного послеконечного согласного или . Также существовали различные преинициальные согласные. (В современных системах Бакстер также проводит различие между "плотно связанными" и "слабо связанными" преинициалами. Плотно связанные преинициалы сложным образом взаимодействуют с инициалями, образуя инициали EMC, а слабо связанные преинициалы в основном просто исчезают. Однако их наличие проявляется в использовании "фонетического дополнения" с соответствующим плотно связанным преинициалом в иероглифе, а иногда и в ранних заимствованиях в другие языки, особенно в языки хмонг-мьен и тайские языки.) Преинициальные и послеконечные согласные часто использовались в морфологическом словообразовании. Тона, как в Middle Chinese (MC), не было, но существовало некоторое различие между слогами типа А и типа В. В зависимости от лингвиста, это различие интерпретируется по-разному: как наличие или отсутствие префиксов, акцентное или количественное различие в основном гласном, или как различие по регистру (например, фарингеализация начального согласного в слогах типа А). Эти различные реконструкции могут быть не взаимоисключающими (например, более раннее различие префиксов могло развиться в более позднее различие по регистру). По сравнению с EMC, не было палатализованных или ретрофлексных согласных, но были лабиовелярные согласные (например, ). Бакстер также реконструирует звонкие сонорные, например, . Существовало около шести основных гласных: , , , , , (или ). Система конечных (кода) согласных была схожа с EMC; однако, отсутствовал . Также реконструируется конечный , который позже стал .

Палатилизация велярных инициалов

Уильям Х. Бакстер отметил, что некоторые слова, реконструированные с палатализованными инициалями среднекитайского языка, возможно, имели велярные инициали в древнекитайском языке. Например, Бакстер указал, что иероглиф 熱, реконструированный как *nyet* в среднекитайском языке, возможно, произносился как *ngjet* в древнекитайском языке. Он отметил различие между иероглифами 支 (*tsye*), имевшим палатализованный инициаль в среднекитайском, и 技, имевшим велярный инициаль в среднекитайском (*gjeX, III*), несмотря на их общий фонетический компонент. Некоторые современные диалекты минь и хакка, тем не менее, сохраняют велярные инициали в обоих иероглифах. Бакстер реконструировал эти два иероглифа как *kje* и *grjeʔ* соответственно в древнекитайском языке. Бакстер предположил, что сочетание медиали *rj* препятствовало палатализации.

Осуществление ОК /ɡ/

Голосовой велярный взрывной согласный, *, ослабел до голосового фрикативного (*) в процессе этого развития от древнекитайского к среднекитайскому языку. Согласно Лорану Сагару, это изменение отражается в тех случаях, когда древнекитайский взрывной согласный встречался в слогах типа А. Это подтверждается наблюдением Бакстера о том, что в современных миньских диалектах наблюдается разница в произношении между 厚 и 後, оба из которых относятся к начальному звуку среднекитайского языка 匣 (реконструированному как *). Для первого иероглифа диалекты Фучжоу, амойского хоккиен и диалект теочжоу демонстрируют произношения с велярным взрывным согласным (*). Это произношение согласуется с более ранним произношением с велярным взрывным согласным, вероятнее всего, древнекитайским *. Второй иероглиф в этих диалектах произносится с нулевым началом, что, возможно, отражает голосовую гортанную согласную в древнекитайском языке. OC * сохранился в слогах типа B, которые соответствуют словам третьего раздела среднекитайского языка.

Ретрофлексные инициалы

Потеря реконструированного ОK-медиального "r" или r-инфикса в реконструкции Сагарта повлияла не только на качество гласных в среднекитайском языке, но и привела к ретрофлексии корональных согласных.