Макар Санкранти: Праздник Солнца в Индии

Введение

Индуистский праздник, посвященный почитанию Сурьи (бога солнца).

Макар(а) Санкранти, также называемый Уттараяной, Макар или просто Санкранти, – это индуистский праздник и фестиваль. Обычно он приходится на 14 января (15 января в високосный год) и знаменует переход солнца из созвездия Стрельца (дхану) в созвездие Козерога (макара). Поскольку этот переход примерно совпадает с движением солнца с юга на север, фестиваль посвящен солнечному божеству Сурье и отмечается как начало нового этапа. По всей Индии по этому случаю организуется множество многодневных фестивалей. Праздники, связанные с Макар Санкранти, известны под разными названиями, включая Санкранти или Педдха Пандуга в Андхра-Прадеш и Телангане, Магх Биху в Ассаме, Маги Сааджи в Химачал-Прадеше, Макара Санкранти в Керале, Маги Сангранд в Пенджабе, Понгал в Тамилнаде, Маги Сангранд или Уттарайан (Уттараяна) в Джамму, Сакрат в Харьяне, Сакраат в Раджастане, Сукарат в центральной Индии, Уттараяна в Гуджарате и Уттар-Прадеше, Гугути в Уттаракханде, Дахи Чура в Бихаре, Макар Санкранти в Одише, Карнатаке, Джаркханде, Махараштре, Гоа, Западной Бенгалии (также называемый Пуш Санкранти или Мокор Сонкранти), Уттар-Прадеш (также называемый Кхичиди Санкранти), Уттаракханд (также называемый Уттарайани), а также просто Магхе Санкранти (Непал), Сонгкран (Таиланд), Тхингьян (Мьянма), Мохан Сонгкран (Камбоджа), Тил Сакраат в Митиле и Шишур Сенкрат (Кашмир). В Макар Санкранти Сурья (индуистское солнечное божество) поклоняется вместе с Вишну и богиней Лакшми по всей Индии. Макар Санкранти отмечается общественными праздниками, такими как красочные украшения, сельские дети, ходящие по домам, поющие и просящие угощения в некоторых районах, ярмарки (мела), танцы, запуск воздушных змеев, костры и пиршества. Магха Мела упоминается в индуистском эпосе «Махабхарата». Каждые двенадцать лет индусы отмечают Макар Санкранти с Кумбха Мелой – одного из крупнейших в мире массовых паломничеств, в котором, по оценкам, участвуют от 60 до 100 миллионов человек. На этом мероприятии они возносят молитвы Солнцу и омываются в месте слияния рек Ганги и Ямуны в Праягарадже. Макар Санкранти – это время празднования и благодарности, отмеченное разнообразными ритуалами и традициями.

Makar(a) Sankranti , also referred to as Uttarayana, Makar, or simply Sankranti, is a Hindu observance and a festival. Usually falling on the date of 14 January annually (15 January on a leap year), this occasion marks the transition of the sun from the zodiac of Sagittarius (dhanu) to Capricorn (makara). Since the sun has made this transition which vaguely coincides with moving from south to north, the festival is dedicated to the solar deity, Surya, and is observed to mark a new beginning. Many native multi day festivals are organised on this occasion all over India. The festivities associated with Makar Sankranti are known by various names including Sankranthi or Peddha Panduga in Andhra Pradesh and Telangana, Magh Bihu in Assam, Maghi Saaji in Himachal Pradesh, Makara Sankranti in Kerala, Maghi Sangrand in Punjab, Pongal in Tamil Nadu, Maghi Sangrand or Uttarain (Uttarayana) in Jammu, Sakrat in Haryana, Sakraat in Rajasthan, Sukarat in central India, Uttarayana in Gujarat and Uttar Pradesh, Ghughuti in Uttarakhand, Dahi Chura in Bihar, Makar Sankranti in Odisha, Karnataka, Jharkhand, Maharashtra, Goa, West Bengal (also called Poush Sankranti or Mokor Sonkranti), Uttar Pradesh (also called Khichidi Sankranti), Uttarakhand (also called Uttarayani) or as simply, Maghe Sankranti (Nepal), Songkran (Thailand), Thingyan (Myanmar), Mohan Songkran (Cambodia), Til Sakraat in Mithila, and Shishur Senkrath (Kashmir). On Makar Sankranti, Surya (Hindu solar deity) is worshipped along with Vishnu and goddess Lakshmi throughout India. Makar Sankranti is observed with social festivities such as colourful decorations, rural children going house to house, singing and asking for treats in some areas, melas (fairs), dances, kite flying, bonfires and feasts. The Magha Mela is mentioned in the Hindu epic Mahabharata. Every twelve years, the Hindus observe Makar Sankranti with Kumbha Mela – one of the world's largest mass pilgrimage, with an estimated 60 to 100 million people attending the event. At this event, they say a prayer to the Sun and bathe at the Prayagaraj confluence of the River Ganga and River Yamuna, Makar Sankranti is a time of celebration and thanks giving, and is marked by a variety of rituals and tradition.

Изменения даты

Макар Санкранти определяется солнечным циклом и соответствует точному моменту астрономического события, когда Солнце входит в знак Козерога, и отмечается в день, который обычно приходится на 14 января по григорианскому календарю, но на 15 января в високосные годы. Дата и время Макар Санкранти аналогичны сидерическому времени знака Козерога (моменту входа Солнца в знак). Год длится 365,24 дня, и разница во времени между двумя последовательными наступлениями Макар Санкранти почти равна длине года. В году 365 дней. Таким образом, каждые четыре года календарь сдвигается на один день, что корректируется добавлением високосного дня (29 февраля). Следовательно, Макар Санкранти приходится на 15 января в каждый високосный год. Сидерическое время знака Козерога также сдвигается на один день из-за високосного года. Аналогично, время равноденствий также сдвигается на один день в течение каждого четырехлетнего периода. Например, сентябрьское равноденствие не выпадает на одну и ту же дату каждый год, равно как и зимнее солнцестояние. Любое событие, связанное с одним оборотом Земли вокруг Солнца, будет иметь подобный сдвиг даты в течение четырехлетнего цикла. Схожие изменения наблюдаются и во времени наступления солнцестояний и равноденствий. Смотрите таблицу, показывающую, как время равноденствий и солнцестояний увеличивается и уменьшается в цикле четырех лет. Разница во времени между двумя последовательными зимними солнцестояниями составляет примерно 5 часов 49 минут 59 секунд относительно времени зимнего солнцестояния, а разница во времени между двумя последовательными Макар Санкранти – около 6 часов 10 минут. К концу XXI века Макар Санкранти будет отмечаться 15 января чаще в течение четырехлетнего цикла. А Макар Санкранти впервые наступит 16 января в 2102 году, поскольку 2100 год не является високосным.

Макар Санкранти и Уттар Айана

Макар Санкранти отмечается, когда эклиптическая долгота Солнца достигает 270°, отсчитываемых от фиксированной начальной точки, находящейся в оппозиции к Спайке, то есть это звездная мера. Уттарайана начинается, когда эклиптическая долгота Солнца достигает 270°, отсчитываемых от весеннего равноденствия, то есть это тропическая мера. Хотя оба показателя связаны с измерением в 270°, их начальные точки различны. Следовательно, Макар Санкранти и Уттарайана приходятся на разные дни. По григорианскому календарю Макар Санкранти выпадает на 14 или 15 января, а Уттарайана начинается 21 декабря. Из-за прецессии равноденствий тропический зодиак (то есть все равноденствия и солнцестояния) смещается примерно на 1° за 72 года. В результате декабрьское солнцестояние (Уттарайана) постоянно, но очень медленно удаляется от Макар Санкранти. И наоборот, декабрьское солнцестояние (Уттарайана) и Макар Санкранти должны были совпасть в далеком прошлом. Такое совпадение в последний раз произошло 1700 лет назад, в 291 году нашей эры.

Региональные различия и обычаи

Он отмечается по-разному на Индийском субконтиненте. Многие люди совершают омовение в таких местах, как Ганга Сагар, и молятся богу Солнца (Сурье). В южных частях Индии этот праздник отмечается как Санкранти в Андхра-Прадеш, Телангане и Карнатаке (Понгал в Тамилнаде), а в Пенджабе – как Маги. На Макар Санкранти проводится множество мел или ярмарок, самой известной из которых является Кумбха Мела, которая проводится каждые 12 лет в одном из четырех священных мест: Харидваре, Праяге (Прайаградже), Уджайне и Нашике. Также проводятся Магха Мела (или мини-Кумбха Мела, ежегодно проводимая в Праяге) и Гангасагар Мела (проводимая в месте впадения реки Ганг в Бенгальский залив).

Ассам

Магх Биху (также называемый Бхогали Биху (Биху еды и веселья) или Магар Домахи) – это праздник урожая, отмечаемый в штате Ассам, Индия, который знаменует окончание сезона сбора урожая в месяце Маагха (январь–февраль). Это ассамское празднование Макар Санкранти, с пиршествами, длящимися неделю. Праздник характеризуется обильными угощениями и кострами. День Биху начинается на раннем рассвете с церемонии, проводимой после сбора урожая, под названием "Меджи". Во время этой церемонии костры разводят в домах, храмах и на полях, и люди молятся Агнидеву о благословении. Молодые люди возводят временные хижины из бамбука, листьев и соломы, известные как Меджи и Бхелагхар, и в Бхелагхаре они едят пищу, приготовленную для праздника, а затем сжигают хижины на следующее утро. В праздновании также участвуют традиционные ассамские игры, такие как текели бхонга (разбивание горшков) и бой быков. Празднование Магх Биху начинается в последний день предыдущего месяца, месяца "Пух", обычно 29-го числа Пуха, что обычно приходится на 14 января, и в наше время является единственным днем Магх Биху (ранее фестиваль длился весь месяц Маг, отсюда и название Магх Биху). Вечер накануне – это "Урука" (28-е число Пуха), когда люди собираются вокруг костра, готовят ужин и веселятся. Во время Магх Биху жители Ассама готовят пироги из риса с различными названиями, такие как Шунга Пита, Тил Пита и другие сладости из кокоса, называемые Лару или Ласкара.

Бихар

Он широко известен как Сакраат или Кихди в западном Бихаре и Тил Сакраат или Дахи Чура в остальной части Бихара, где люди обычно едят Дахи (йогурт) и Чура (прессованный рис), а также сладости из семян кунжута и чини (сахар) / гуд (патока), такие как Тилкут, Тильва (шарики из кунжута) и другие. В это время в штате собирают урожай семян кунжута, риса и других культур.

Гоа

В Гоа, как и по всей стране, этот праздник известен как Санкрант. Люди раздают сладости в виде гранул сахара, покрытых пастой из бобовых, членам семьи и друзьям. Молодожены подносят божеству пять сугхат – небольших глиняных горшочков, обвязанных нитями с черными бусинами. Эти горшочки наполняют свежесобранным зерном и предлагают вместе с бетельными листьями и орехами ареки. Празднование проходит довольно скромно, в отличие от крупных региональных фестивалей, таких как Ганеш-чатурти.

Харьяна и Дели

"Сакраант" в сельских районах Харьяны и Дели отмечается традиционными индуистскими ритуалами Северной Индии, схожими с теми, что приняты в Западном Уттар-Прадеше, а также в приграничных районах Раджастана и Пенджаба. Это включает в себя ритуальное очищение посредством омовения в священных реках, особенно в Ямуне, или в священных водоемах, таких как древние саровары Курукшетры, и в местных прудах тиртха, связанных с божеством-покровителем или основателем деревни, известным как Джатера или Дхок (дахак на санскрите, означающий огонь), чтобы смыть грехи. Люди готовят кхир, чурму, халву с топленым маслом гхи и раздают ладду или чикки из тиль гуд (кунжута и пальмового сахара). Братья замужней женщины навещают ее дом с подарком – "Синдхарой" или "Сидхой" – состоящим из дров и теплой одежды для нее и ее мужа с семьей. Женщины дарят подарки своим свекровям, называемые "Манана". Женщины собираются в близлежащих хавели, чтобы петь народные песни Харьяны и обмениваться подарками.

Джамму

В Джамму Макар Санкранти празднуется как Утрайн (от санскрита: Уттараяна). Также для обозначения этого праздника используются термины Аттрейн или Аттрани. За день до этого догры отмечают Лохри, чтобы почтить окончание месяца Пох (Пауша). Это также начало месяца Магха согласно индуистскому солнечному календарю, поэтому праздник известен как Магхи Сангранд (Санкранти месяца Магха). Среди догров существует традиция Мансана (благотворительность) – раздача кихди из Маах Даля. В этот день также готовят кихди из Маах ди Дал, поэтому этот день называют Кхичди вала Парва. Существует обычай отправлять кхичди и другие продукты питания в дома замужних дочерей. В этот день на священных местах и местах паломничества организуются ярмарки. Дхагвал в районе Хиранагар известен ярмаркой на Макар Санкранти и Джанамаштами. Жители Джамму также совершают священное омовение в реке Девика и отправляются в паломничество в Уттар Бехни и Пурмандал. Этот день также отмечается как день рождения Баба Амбо, местного божества региона Джамму. В храме Васуки в Бхадервахе (Джамму) в Магх Санкранти идолы Васуки Нага покрывают, и они остаются покрытыми в течение трех месяцев, пока не наступит Вайсакха Санкранти.

Карнатака

Это Сугги (ಸುಗ್ಗಿ) или праздник урожая для фермеров Карнатаки. В этот благоприятный день девушки надевают новую одежду и посещают родных и близких, неся подношение на Санкранти на тарелке и обмениваясь им с другими семьями. Этот ритуал называется "Эллу Бироду". На тарелке обычно содержатся "Эллу" (белые семена кунжута), смешанные с жареным арахисом, аккуратно нарезанным сушеным кокосом и мелко нарезанной беллой (патокой). Эта смесь называется "Эллу Белла" (ಎಳ್ಳು ಬೆಲ್ಲ). На тарелке также лежат формованные конфеты из сахара (Sakkare Acchu, ಸಕ್ಕರೆ ಅಚ್ಚು) и кусок сахарного тростника. В каннаде есть поговорка "ellu bella thindu olle maathadi", что переводится как "ешьте смесь кунжута и патоки и говорите только хорошее". Этот фестиваль знаменует сбор урожая, так как сахарный тростник широко распространен в этих краях. Женщины в Карнатаке часто обмениваются Эллу Белла, Эллу Унде, бананами, сахарным тростником, красными ягодами, куркумой и кумкумом, а также небольшими полезными в повседневной жизни подарками. Во время праздника новобрачные в течение пяти лет раздают бананы замужним женщинам, начиная с первого года брака. Запуск воздушных змеев, рисование ранголи и раздача красных ягод, известных как Ялчи кай, – важные части этого фестиваля. Еще один важный ритуал в сельской местности Карнатаки – демонстрация украшенных коров и быков, их процессия, а также прогон их через огонь, что называется "Киччу Хаайсувуду".

Махараштра

В штате Махараштра в день Макар Санкранти люди обмениваются тиль-гуль (сладостями из кунжута и пальмового сахара). Известная фраза, связанная с этим радостным событием, звучит так: "Тил гуль гья год год бола" (Поешьте кунжута и пальмового сахара и говорите приятные слова). Тилача хальва (сахарные гранулы) также преподносят как прасад в Девгхаре (молитвенной комнате) после получения благословения. Гулачи поли – популярная лепёшка, начиненная измельчённым пальмовым сахаром и перемолотым кунжутом в чистом топленом масле, – подаётся как на обед, так и на ужин. Замужние женщины приглашают друзей и родственников и отмечают Хальди Кунку. Гостям дарят тиль-гуль и небольшой подарок в рамках ритуала. В этот день индуистские женщины и мужчины стараются надевать чёрную одежду. Поскольку Санкранти приходится на зимние месяцы, ношение чёрного помогает согреться. Это основная причина, по которой люди раздают сладости и призывают избавиться от негативных или гневных чувств. Кроме того, новобрачные женщины предлагают божеству Шакти пять сунгхат – небольших глиняных горшочков, обвязанных чёрными нитями с бусинами. Эти горшочки наполняют свежесобранными зернами и подносят вместе с листьями бетеля и орехами ареки. Соблюдение этого дня проходит довольно скромно, в отличие от крупных фестивалей региона, таких как Ганеш-Чатурти.

Одиша

Фестиваль известен как Макара Санкранти в штате Одиша, где люди готовят макара чаула: недоваренный свежесобранный рис, бананы, кокос, пальмовый сахар (джаггери), кунжут, расагола, хаи/лиа и пудинги из чены в качестве наиведьи (поднесенных в дар) богам и богиням. Отступающая зима влечет за собой изменение пищевых привычек и употребление питательной и сытной пищи. Поэтому этот праздник имеет важное традиционное и культурное значение. Он имеет астрономическое значение для верующих, которые с благоговением и энтузиазмом поклоняются богу солнца в величественном храме Конарка, когда солнце начинает свой ежегодный путь на север. Согласно различным индийским календарям, движение Солнца меняется, и дни с этого дня становятся длиннее и теплее, поэтому в этот день бог Солнца почитается как великий даритель. Многие люди в начале дня совершают ритуальное омовение, соблюдая пост.

Раджастан и Западная Мадхья-Прадеш (Малва и Нимар)

"Макар Санкрати" или "Сакраат" на языке раджастхани – один из важнейших фестивалей в штате Раджастхан. В этот день празднуют с помощью особых раджастханских яств и сладостей, таких как фени (с подслащенным молоком или пропитанный сахарным сиропом), тиль-патти, гаджак, хир, гхвар, пакоди, пува и тиль-ладду. Особенно женщины этого региона соблюдают ритуал, в ходе которого они дарят любые предметы (связанные с домом, косметикой или едой) тринадцати замужним женщинам. Первое Санкранти, которое отмечает замужняя женщина, имеет особое значение: ее приглашают родители и братья к себе домой вместе с мужем на большой пир. Люди приглашают друзей и родственников (особенно сестер и дочерей) домой на праздничную трапезу, называемую "Санкрат Бходж". В качестве подарков раздают различные небольшие угощения, такие как тил гуд (патока), фрукты, сухое хичади и т.д. браминам или нуждающимся. Традиционно неотъемлемой частью этого фестиваля является запуск воздушных змеев. В этот день небо над районами Джайпур и Хадоти заполняется змеями, а молодежь соревнуется, стараясь перерезать нити друг друга.

Керала

В Керале это называется Санкранти или Макара Санкранти. В деревнях Малабара раньше это праздновалось как победа над демоном. В Сабаримале в этот день зажигают Макаравилакку, чтобы подчеркнуть значимость божества.

Трипура

Трипури являются организаторами фестивалей Ханграй. Именно они первыми ввели обычай погружения останков предков в священную реку. С тех пор этот обычай был принят другими общинами в Индии и со временем стал широко популярен. Мифология повествует, что когда мир только сотворил Господь Шива, или Сибрай, существовала лишь равнина, и ничего более. Тогда бог создал яйцо, чтобы породить человека. Яйцо вылупилось, дав жизнь человеку, что сопровождалось мощным взрывом. Он выбрался из скорлупы и огляделся в поисках кого-то похожего на себя, но никого не нашел. На земле царила полная тишина, мир, спокойствие и гармония. Эта картина земли повергла его в страх. Он большую часть времени оставался рядом со скорлупой, затем вернулся к пустой скорлупе, забрался внутрь половины скорлупы, накрыл ее другой половиной и спрятался там. Всемогущий Бог был огорчен таким развитием событий. Спустя годы он создал другое яйцо, и через десять месяцев оно вылупилось. При вылуплении произошел мощный взрыв, который сотряс землю и дал жизнь другому человеку. Он был очень смелым и сильным, и как только выбрался из яичной скорлупы, начал кричать и объявил всему миру: «Я первый, кто родился на этой земле, я самый старший на земле, никто не старше меня на этой земле». Он назвал себя Субраем и провозгласил себя правителем этой земли и царем вселенной. Услышав взрыв, Ханграй испугался еще больше, закрыл глаза и молча остался внутри скорлупы. Но когда он услышал голос, похожий на свой собственный, он вышел из скорлупы и встретил Субрая. Субрай заявил, что он старше Ханграя, и с тех пор Субрай стал его старшим братом, и люди стали знать их именно так. Тысячу лет спустя, когда они состарились, пришло время покинуть этот мир. Поскольку Ханграй стал старше Субрая, однажды он почувствовал себя очень больным. Ханграй был на смертном одре, а Субрай заботился о нем. Тогда перед ними явился Бог и сказал: «Из вас двоих Ханграй старше Субрая. Я знаю это, потому что Я создал вас обоих. Ханграй скоро покинет этот мир. Субрай должен будет совершить все необходимые ритуалы для кремации тела Ханграя». И Бог исчез. Тогда Субрай заплакал, как младенец, припав к ногам Ханграя, и сказал: «Старший брат, я относился к тебе как к младшему брату на протяжении тысяч лет, прости меня за мои прегрешения». Ханграй ответил: «Я прощаю тебя!» и коснулся его головы в знак прощения и благословения, после чего испустил последний вздох. После смерти Ханграя его младший брат Субрай кремировал его тело, совершил все необходимые ритуалы и в последний день месяца Пуса погрузил останки Ханграя в священные воды реки. С тех пор люди ежегодно отмечают эти ритуалы и праздники, и эта традиция продолжается по сей день. Именно поэтому этот день называется «Ханграй», и впоследствии его приняли другие этнические группы Индии. Каждый год в день Ханграя народ Трипури отмечает его с большим размахом и торжеством. Подготовка к Ханграю в каждом доме Трипури начинается за два-три дня до праздника. Дома убирают, моют и белят. Вся утварь, одежда и предметы быта очищаются, а дома украшаются. Готовят различные виды трипурских пирогов, блюд и напитков, приглашают близких и родственников на пир.

The Tripuri is the promoter of Hangrai festivals. They have first introduced this festival of immersing of ancestors' remains in the holy river. Since then it was adopted by other groups in India and popularized over the years. Mythology inform us that when the world was just created by Lord Siva or Sibrai there was only the grassland and nothing was present. The god then created an egg to produce a human being. The egg hatched to give birth to a human being, creating a big bang. He crawled out of eggshells and looked around for anyone like him, but he found none. There was total silence, peace tranquility, and harmony on the earth. He was frightened by seeing this scenario of earth. He remained near the eggshell most of the time and went back near to the empty eggshell, went inside of half of the shell and covered it with another one, and hid there. The almighty God was upset by this development. Years later he created another egg, and after ten months it hatched. There was a big bang when it hatched that shook the earth and gave birth to another human. He was very courageous and powerful, as soon as he came out of the human eggshell, he started shouting and announced to the whole of the world, 'I am the first to be born in this earth, I am the eldest on the earth, no one is elder to me in this earth. He named himself Subrai and declared to the whole of the earth that he is the ruler of this earth and king of this universe. Hearing the big bang Hangrai got more frightened, closed his eyes, and silently remained inside the shell. But when he heard the voice like his own, he came out of his shell and met Subrai. At this Subrai told that he is older than Hangrai, since then Subrai became the elder brother of Hangrai, and people knew them as it is. Thousand of years later when they grew older, the time had come to leave this world. As Hangrai grew older than Subrai, one day he felt sick very seriously, Hangrai was on his death bed, Subrai was taking care of him. Then god came before them and said, 'Among both of you, Hangrai is elder than Subrai, I only know this, because I have created both of you. Hangrai will leave this earth very soon. Subrai will do all necessary rituals to cremate the body of Hangrai.' And god disappeared from there. Then Subrai cried like a baby, touching the feet of Hangrai, saying, 'Elder brother, I have treated you like a younger brother for thousands of years, forgive me for my wrongdoing unto you.' Hangrai said, 'I have done so!' and touched his head as gesture of forgiving and blessing unto him, and then breadth for his last. After the death of Hangrai, his younger brother Subrai cremated his body and did all the rituals, and immerged Hangrai's remaining in the holy water of the river on the last day of Pousa month. Since then, people observed these rituals and festivals every year and continued to this day. That is why the day is named "Hangrai", which has later adopted by other ethnic groups of people of India. Every year on the day of Hangrai the Tripuri people observe it in grand pomp and show. In every house of Tripuri preparation for Hangrai starts two three days before. Houses are cleaned, washed whitewashed. All the utensils, clothes, articles are cleaned, homes are decorated. Different types of Tripura cakes, dishes, and drinks are prepared, near and dear ones, relatives are invited for a feast.

Уттар-Прадеш

Фестиваль известен как Кичери в регионах Пурванчал и Авадх штата Уттар-Прадеш и включает в себя ритуальное омовение. Более двух миллионов человек собираются в своих священных местах для совершения этого священного омовения, таких как Праяградж и Варанаси в Уттар-Прадеше и Харидвар в Уттаракханде. День в доме начинается с ритуального купания до восхода солнца и совершения ритуальных молитв восходящему Солнцу. Также принято давать обет и жертвовать еду, одежду и деньги браминам, называемым пурохитами. Затем следует щедрое дарение еды, одежды, украшений и денег женщинам-родственницам, таким как замужние дочери, сестры и невестки, а также их семьям. После молитв едят семена кунжута, патоку (джаггери), чиура и йогурт. За этим следует кичди в качестве следующей трапезы (отсюда и народное название фестиваля).

Уттаракханд

Макар Санкранти – популярный праздник в Уттаракханде. Он известен под разными названиями в различных частях штата, такими как Уттарайани, Кичри Сангранд, Пусьодия, Гхухутия, Гхухути Тиар, Кале Каува, Макрайн, Макрайни, Гольда, Гвалда и Чуньятьяр. В регионе Кумаон штата Уттаракханд Макар Санкранти (также называемый Гхугути (घुघुति) или Гхухути Тиар или Гхухутия или Кале Каува или Уттарайани) празднуется с большим размахом. Знаменитая ярмарка Уттарайани (мела) проводится в городе Багешвар каждый год в январе по случаю Макар Санкранти. Согласно "Almora Gazetteer", даже в начале двадцатого века ежегодную ярмарку Уттарайани в Багешваре посещало около 15 000 человек, и она была крупнейшей ярмаркой в Кумаонском округе. Религиозный обряд ярмарки Уттарайани состоит из омовения до рассвета на слиянии рек Сарыу и Гомати, за которым следует подношение воды Господу Шиве в храме Багнат. Более набожные продолжают эту практику в течение трех дней подряд, что известно как "Тримагхи".

Западная Бенгалия

В Западной Бенгалии Санкранти, также известный как Пуш Санкранти, названный в честь бенгальского месяца, в который он приходится (последний день этого месяца), отмечается как праздник урожая Пуш Парбон (бенг. পৌষ পার্বণ). (По григорианскому календарю он приходится на 14 января.) Свежесобранный рис и сироп из финиковой пальмы в виде хеджурер гура (бенг. খেজুরের গুড়) и патали (бенг. পাটালি) используются для приготовления разнообразных традиционных бенгальских сладостей из рисовой муки, кокоса, молока и «хеджурер гура» (финикового патоки), известных как «пита» (бенг. পিঠে). Все слои общества участвуют в трехдневном фестивале, который начинается за день до Санкранти и заканчивается на следующий день после него. В день Санкранти обычно поклоняются богине Лакшми. В гималайских районах Дарджилинга этот фестиваль известен как Магей Сакрати и тесно связан с поклонением Господу Шиве. Традиционно люди купаются на рассвете, а затем приступают к пудже. В других местах многие совершают омовение в священных местах, таких как Ганга Сагар, который находится в Западной Бенгалии.

Бангладеш

Шакрайн – ежегодный праздник зимы в Бангладеш, проходящий в центре Дакки и отмечаемый запуском воздушных змеев. Многие семьи по всей территории Бангладеш отмечают Макар Санкранти различными способами. В полночь с 14 на 15 января люди запускают фейерверки, знаменуя начало праздника. Играют в пари, но вместо денег используются фрукты, наподобие игры в кости. Семьи готовят ингредиенты, чтобы посоревноваться с другими жителями деревни и выяснить, кто сможет приготовить самое большое разнообразие питха. Другие отправляются на рыбалку в пруды, ручьи и реки, чтобы поймать самую крупную рыбу. Это весёлый праздник, которого многие ждут целый год. Его также отмечают многие представители бенгальской диаспоры.

Непал

Маге Санкранти – непальский праздник, отмечаемый первого числа месяца Маги по календарю Викрам Самбат (B.S.) (около 14 января). Народ тару празднует этот день как Новый год. Он также считается главным ежегодным праздником, объявленным правительством, для общины магар. Благочестивые индусы совершают ритуальные омовения во время этого праздника, в частности в Санкхамуле на реке Багмати возле Патана, в бассейне рек Гандаки/Нараяни в Тривени, Девгхате возле долины Читван и Риди на Калигандаки, а также в бассейне реки Коши в Долальгхате на Сун-Коши. В этот день раздают праздничные угощения, такие как ладду, гхи и сладкий картофель.

Пакистан (Синд)

В этот праздничный день синдхи́йские родители посылают ладу и чики (Laaee) из кунжута своим замужним дочерям. Синдхи́йская община в Индии также празднует Макар Санкранти как Тирмури, во время которого родители отправляют своим дочерям сладкие угощения.

Шри-Ланка, Малайзия, Сингапур и среди тамильской диаспоры по всему миру

В этот день тамильские фермеры и тамильский народ чтят и совершают пуджу богу Солнца Сурия Нараянану. Это происходит, когда солнце входит в знак Козерога (Макара). Фестиваль Тай Понгал отмечается в середине января, или в тамильский месяц Тай, совпадая со сбором урожая риса. Практики и ритуалы Понгала на Шри-Ланке и в странах диаспоры мало отличаются от тех, что соблюдаются в Южной Индии, за исключением практики Джаликкатту, которая отсутствует среди тамилов Шри-Ланки и тамильских общин диаспоры. На Шри-Ланке празднование Понгала обычно длится два дня, а не четыре, приготовление блюда Понгал происходит в первый день, а не во второй, как в Индии (где Понгал начинается на день раньше с дня Богоги). Таким образом, празднование Понгала здесь сосредоточено исключительно на день Тай Понгала.