Введение

Концепция, разработанная нейробиологом Антонио Дамасио.

Разработанная в его книге «Ощущение того, что происходит» (1999), теория сознания Антонио Дамасио утверждает, что сознание возникает в результате взаимодействия мозга, тела и окружающей среды. Согласно этой теории, сознание – это не единое переживание, а скорее возникает из динамического взаимодействия между различными областями мозга и соответствующими состояниями организма. Дамасио полагает, что на наш сознательный опыт влияют эмоциональные реакции, генерируемые взаимодействием тела с окружающей средой, и что эти эмоциональные реакции играют ключевую роль в формировании нашего сознательного опыта. Эта теория подчеркивает важность тела и его физиологических процессов в возникновении сознания. Трехслойная теория Дамасио основана на иерархии этапов, где каждый последующий этап опирается на предыдущий. Наиболее базовое представление организма определяется как прото-Я, базовое сознание и расширенное сознание. Подход Дамасио к объяснению развития сознания опирается на три понятия: эмоция, чувство и осознание чувства. Эмоции – это совокупность бессознательных нейронных реакций, порождающих чувства. Эмоции – это сложные реакции на стимулы, вызывающие наблюдаемые внешние изменения в организме. Чувство возникает, когда организм осознает изменения, которые он испытывает в результате воздействия внешних или внутренних стимулов.

Протосабз

Согласно теории сознания Дамасио, прото-я является первой стадией в иерархическом процессе генерации сознания. Прото-я, разделяемое многими видами, представляет собой наиболее базовое представление об организме и возникает в результате постоянного взаимодействия мозга с телом. Прото-я – это бессознательный процесс, создающий "карту" физиологического состояния организма, которая затем используется мозгом для формирования сознательного опыта. Эта "карта" постоянно обновляется по мере поступления в мозг новых сигналов от тела и служит основой для развития более сложных форм сознания. Дамасио утверждает, что прото-я обозначается совокупностью нейронных паттернов, репрезентирующих внутреннее состояние организма. Функция этого "я" заключается в постоянном обнаружении и регистрации, момент за моментом, внутренних физических изменений, влияющих на гомеостаз организма. Прото-я не представляет собой традиционное ощущение себя; скорее, это предсознательное состояние, которое служит ориентиром для формирования ядра себя и автобиографического себя. Как выражается Дамасио, "прото-я – это когерентная совокупность нейронных паттернов, отображающая момент за моментом состояние физической структуры организма" (Damasio 1999). Образ является результатом ментальных паттернов, вызванных взаимодействием с внутренними или внешними стимулами. Устанавливается связь между организмом и наблюдаемым объектом, поскольку мозг непрерывно создает образы, репрезентирующие опыт организма в отношении качественных характеристик. Дамасио определяет эмоцию как бессознательную реакцию на любой внутренний или внешний стимул, активирующий нейронные паттерны в мозге. Этот автобиографический слой самости развивается постепенно с течением времени. Оперативная память необходима для расширенного представления элементов, которые должны быть воспроизведены и использованы в качестве референса. Лингвистические области мозга активируются для усиления опыта организма, однако, согласно гипотезе о языке мышления, язык не является обязательным условием.

Критика

Теория сознания Дамасио вызвала критику из-за недостаточного объяснения того, как мозг порождает сознательный опыт. Исследователи утверждают, что одного лишь взаимодействия мозга с телом недостаточно для объяснения сложности сознательного опыта, и необходимо принимать во внимание дополнительные факторы. Более того, теория критикуется за недостаточное раскрытие концепции самосознания и отсутствие четкого метода измерения сознания, что затрудняет эмпирическую проверку и оценку.

Существенный процесс

Внимательное изучение работ Дамасио показывает, что он отличает свои теории от теорий предшественников тем, как формальные элементы взаимодействуют друг с другом в динамически интегрированной системе. Например, идея динамической нейронной карты в конечном счете утверждает, что мы являемся мгновенной конфигурацией нейронного состояния в данный момент времени, а не базовой биологической структурой. Иными словами, наша сознательная идентичность – это программное обеспечение, а не аппаратное, хотя наше уникальное аппаратное обеспечение и ограничивает функционирование этого программного обеспечения.

Потребность в сознании и квалификации

Общая критика проистекает из того, что и знание, и ощущение могут быть обработаны с одинаковой эффективностью без сознательного осознания, как это делают, например, машины, и эти модели не объясняют, зачем необходимо сознание и субъективный опыт.