Введение

Французский философ (1940–2021)

Жан-Люк Нэнси (/n//ɑː//n/'/s//iː/ nahnSEE, ʒɑ̃lyk nɑ̃si; 26 июля 1940 – 23 августа 2021) – французский философ. Первая книга Нэнси, опубликованная в 1973 году, – «Le titre de la lettre» («Название письма», 1992) – исследование работ французского психоаналитика Жака Лакана, написанное в соавторстве с Филиппом Лаку-Лабартом. Нэнси – автор работ о многих мыслителях, включая «La remarque spéculative» (1973) («Спекулятивное замечание», 2001) о Георге Вильгельме Фридрихе Гегеле, «Le Discours de la syncope» (1976) и «L'Impératif catégorique» (1983) об Иммануиле Канте, «Ego sum» (1979) о Рене Декарте и «Le Partage des voix» (1982) о Мартине Хайдеггере. Помимо «Le titre de la lettre», Нэнси сотрудничал с Лаку-Лабартом над несколькими другими книгами и статьями. Нэнси считается одним из тех, кто помог вновь поднять вопрос об основаниях общности и политики в своей работе 1985 года «La communauté désoeuvrée» («Сообщество, лишённое действия»), после того как Бланшо опубликовал «The Unavowable Community» (1983), а Агамбен ответил на обе работы книгой «The Coming Community» (1990). Одна из немногих монографий, написанных Жаком Деррида о современном философе, посвящена Жану-Люку Нэнси и называется «О прикосновении».

Биография

Жан-Люк Нэнси окончил философский факультет Парижского университета в 1962 году. Некоторое время преподавал в Колмаре, а в 1968 году стал ассистентом в Страсбургском институте философии. В 1973 году он защитил докторскую диссертацию по Канту под руководством Поля Рикора. Затем Нэнси был повышен до Maître de conférences (доцента) в Университете гуманитарных наук в Страсбурге. В 1970-х и 1980-х годах Нэнси был приглашенным профессором в университетах по всему миру, от Калифорнийского университета до Свободного университета в Берлине. Он был приглашен в качестве культурного делегата Министерства иностранных дел Франции для выступлений в Восточной Европе, Великобритании и Соединенных Штатах. В 1987 году Нэнси получил степень Docteur d'État в Университете Тулузы Ле Мирай за диссертацию о свободе в философии Хайдеггера под руководством Жерара Гранеля. В состав жюри входили Жан-Франсуа Лиотар и Жак Деррида. Диссертация была опубликована под названием L'expérience de la liberté (1988). В конце 1980-х и начале 1990-х годов Нэнси столкнулся с серьезными проблемами со здоровьем. Ему была пересажена сердце, а выздоровление осложнялось диагностированным раком. Он прекратил преподавать и участвовать почти во всех комитетах, в работе которых принимал участие, но продолжал писать. Многие из его наиболее известных работ были опубликованы в этот период. В 2000 году был опубликован его рассказ об этом опыте – L'intrus (Чужак). Нэнси был профессором Страсбургского университета, а также занимал должность профессора философии имени Вильгельма Фридриха Гегеля в Европейской высшей школе. Кинорежиссер Клэр Денис сняла как минимум два фильма, вдохновленные Жан-Люком Нэнси и его трудами. Многие другие художники также работали с Нэнси, такие как Саймон Хантай, Сун Ги Ким и Филипп Уорнелл. Нэнси писал о кинорежиссере Аббасе Киаростами и сыграл заметную роль в фильме "Истер". Нэнси умер 23 августа 2021 года в возрасте 81 года.

"Человеческий конец"

В 1980 году Нэнси и Лакуэ Лабарте организовали конференцию в Международном культурном центре Серзи-ла-Салле, посвященную Дерриде и политике, под названием "Les Fins de l'homme" ("Конец человека"). Конференция закрепила за Дерридой место в авангарде современной философии и стала площадкой для начала углубленного обсуждения между философией и современной политикой. Стремясь переосмыслить политическое, Нэнси и Лакуэ Лабарте в том же году основали Центр философских исследований политики. Центр был посвящен развитию философских, а не эмпирических подходов к политическим вопросам и поддерживал таких докладчиков, как Клод Лефор и Жан-Франсуа Лиотар. Однако к 1984 году Нэнси и Лакуэ Лабарте остались недовольны направлением, в котором развивалась работа в центре, и он был закрыт. В этот период Лакуэ Лабарте и Нэнси написали несколько важных работ, как совместно, так и по отдельности. Некоторые из этих текстов опубликованы в Les Fins de l'homme à partir du travail de Jacques Derrida: colloque de Cerisy, 23 juillet – 2 août 1980 (1981), Rejouer le politique (1981), La retrait du politique (1983) и Le mythe nazi (1991, переработанное издание; первоначально опубликовано как Les mécanismes du fascisme, 1981). Многие из этих текстов собраны в переводе в Retreating the Political (1997).

Общество без работы

Первая книга Нэнси, посвященная вопросу общины, La Communauté désœuvrée (Недеятельное сообщество, 1986), пожалуй, его наиболее известная работа. Этот текст служит введением в основные философские темы, над которыми Нэнси продолжал работать. Нэнси прослеживает влияние понятия общины на концепции опыта, дискурса и индивида, утверждая, что оно доминировало в современной мысли. Отвергая распространенные представления, Нэнси переосмысливает общину, задаваясь вопросом, чем она может быть, если не сводится ни к совокупности отдельных индивидов, ни к гипостазированной общинной субстанции, например, фашизму. Он пишет, что наши попытки спроектировать общество, исходя из заранее заданных определений, часто приводят к социальному насилию и политическому террору, ставя социальный и политический вопрос о том, как следует развивать общество, учитывая это знание. La Communauté désœuvrée означает, что община не является результатом производства, будь то социальное, экономическое или даже политическое (националистическое); это не une œuvre, «произведение» (в смысле «искусственного создания»). «Сообщество, которое становится единым целым – телом, разумом, родиной, вождем – неизбежно теряет суть совместного бытия. Или, иными словами, теряет «с» или «вместе», что его определяет. Оно заменяет совместное существование существованием единства. Истина общины, напротив, заключается в отказе от такого бытия». (Предисловие, xxxix).

Опыт свободы

Диссертация Нэнси на соискание степени доктора рассматривала работы Канта, Шеллинга, Сартра и Хайдеггера, сосредоточившись на их интерпретации темы свободы. Она была опубликована в 1988 году под названием L'Expérience de la Liberté (Опыт свободы). С тех пор Нэнси продолжает развивать переосмысление работ Хайдеггера. Нэнси понимает свободу как характеристику индивида или коллектива и ищет "несубъективную" свободу, которая стремилась бы осмыслить экзистенциальное или конечное происхождение всякой свободы. Нэнси утверждает, что необходимо мыслить свободу в ее конечности, поскольку представление о ней как о свойстве бесконечного субъекта превращает любое конечное существо в предел свободы. Существование Другого является необходимым условием свободы, а не ее ограничением.

"Смысл мира"

Нэнси обращается к миру в его современной глобальной конфигурации в других работах о свободе, справедливости и суверенитете. В своей книге 1993 года Le sens du monde (Смысл мира) он задается вопросом, что мы подразумеваем, говоря, что живем в одном мире, и как меняется наше восприятие мира, когда мы утверждаем, что он находится внутри мира, а не над ним или отдельно от него. Для Нэнси мир, или существование, – это наша онтологическая ответственность, предшествующая политической, юридической и моральной ответственности. Он описывает наше бытие в мире как обнажение перед чистым существованием, лишенным возможности опоры на какой-либо фундаментальный метафизический порядок или причину. Современное существование больше не опирается на божественные рамки, как это было в феодальном обществе, где смысл и ход жизни были предопределены. Случайность нашего обнаженного существования как онтологического вопроса – главная задача нашего существования в современном глобальном обществе. Все эти темы, связанные с миром, Нэнси вновь поднимает в своей книге 2002 года La création du monde ou la mondialisation (Создание мира или глобализация), где он проводит различие между глобализацией как детерминированным процессом и *mondialisation* как открытым процессом "формирования мира". Здесь он соотносит свою критику с критикой Марксом политической экономии, которая рассматривала "свободный труд" как то, что создает мир. Нэнси утверждает, что подлинное "присутствие" в мире должно быть направлено на создание смысла (наслаждения), а не на конечные цели, замкнутые сущности и исключительные мировоззрения. Нынешняя система расширяющихся городов и узлов в планетарной научно-технической сети (связанная с капитализмом) ведет к утрате мира, поскольку мир рассматривается как объект (глобус), хотя самодеконструкция онтотеологии все больше превращает его в "субъект" собственного творения.

Être в единственном числе множественное число

В своей книге Être singulier pluriel (Быть единственным и множественным, 2000) Нэнси исследует вопрос о том, как говорить о множественности "мы", не сводя "мы" к единой идентичности. Основная идея заглавного эссе заключается в том, что не существует бытия вне "бытия-с-другими", что "я" не предшествует "мы" (то есть, Dasein не предшествует Mitsein), и что не существует существования без сосуществования. Развивая свои размышления о свободе, общности и чувстве мира, он представляет "бытие-с-другими" как взаимную открытость друг другу, сохраняющую свободу "я" и, следовательно, формирующую сообщество, не подчиняющееся внешнему или заранее заданному определению. "Смысла не существует, если он не разделен, и не потому, что у всех существ есть какое-то конечное или изначальное общее значение, а потому, что сам смысл есть разделение Бытия". Пять эссе, следующих за заглавным, продолжают развивать философию Нэнси через обсуждение суверенитета, войны и технологий, экотехники, идентичности, войны в Персидском заливе и Сараево. Центральной темой этих эссе для Нэнси остается "бытие-с-другими", которое он использует для анализа вопросов психоанализа, политики и мультикультурализма, рассматривая понятия "я" и "другой" в современном контексте.

Художественный анализ

Нэнси также пишет для художественных каталогов и международных журналов по искусству, особенно о современном искусстве. Он также пишет стихи и пьесы, и завоевал признание как влиятельный философ искусства и культуры. В своей книге «Музы», опубликованной в 1994 году (Музы, 1996), он начинает с анализа тезиса Гегеля о смерти искусства. В сборник «Музы» входит эссе о Караваджо, изначально представлявшее собой лекцию, прочитанную в Лувре. В этом эссе Нэнси ищет иное понимание живописи, где она является не репрезентацией эмпирического мира, а презентацией мира, чувственности или существования. Нэнси опубликовал книги о кино и музыке, а также тексты о проблеме репрезентации, статусе литературы, образе и насилии, и о творчестве Он Кавары, Шарля Бодлера и Фридриха Хёльдерлина.

Теория кино

Текст Нэнси "L'intrus" послужил основой для одноименного фильма французского режиссера Клэр Дени. Он много писал о кино, включая работу "Доказательства кино" – небольшое исследование об Аббасе Киаростами. Нэнси снялся в фильме "Истер", основанном на лекциях Мартина Хайдеггера 1942 года о поэме Фридриха Хёльдерлина "Der Ister" (опубликованной как "Гимн Хёльдерлина "Истер"). Фильм посвящен взаимосвязи политики, технологий и мифологии. Нэнси разработал три фильма в сотрудничестве с художником и кинорежиссером Филиппом Уорнеллом. Он появляется в их фильме 2009 года "Outlandish: Strange Foreign Bodies" ("Чужеродные: Странные Инородные Тела"), в котором также представлен текст, написанный специально для этого проекта, – "Étranges Corps Étrangers" ("Странные Чужие Тела"). Нэнси написал стихотворение "О животных языка" для полнометражного фильма Уорнелла "Минг из Гарлема: двадцать один этаж над землей", вышедшего в 2014 году. Уорнелл и Нэнси работали над новым совместным проектом – текстовым фильмом "The Flying Proletarian" ("Летающий Пролетарий"), который был завершен в 2017 году.