Введение
Японский праздник, посвященный весне, проводится в первую неделю февраля. (節分) – день перед началом весны в старом японском календаре, а день после – первый день весны в старом календаре, известный как ([[wikt:立春]). И Сэцубун, и Рисшун ежегодно отмечаются как часть Фестиваля Весны (([[wiktionary:春祭)) в Японии. Сэцубун сопровождался множеством ритуалов и традиций, проводимых на разных уровнях, чтобы отогнать неудачи и злых духов уходящего года и привлечь удачу в наступающем. Он значительно отличался от современного Сэцубуна. Согласно японской исторической книге «Шоку Нихонги», первая церемония цюина в Японии состоялась в 706 году и представляла собой обряд изгнания злых духов, проводившийся при дворе в последний день года по лунно-солнечному календарю. В то время цюина заключалась в отпугивании злых духов, приносящих несчастья и болезни, путем украшения ворот дворца глиняными фигурками коров и детей, а также использования веток персика и посохов. Традиция Сэцубуна в том виде, в котором мы знаем ее сегодня, зародилась в период Муромачи (1336–1573). Каждая аристократическая и самурайская семья бросала бобы из своих домов на улицу. В словаре, составленном в период Муромачи, говорится, что обычай бросать бобы во время Сэцубуна восходит к легенде X века, времен правления императора Уда, о монахе с горы Курама, который избежал несчастья, ослепив они жареными бобами. Японское слово для фасоли, 豆, произносится «мамэ» (mame) и может быть написано как , а некоторые считают, что это произношение созвучно с (魔滅) – «уничтожить демонов», поэтому люди и начали бросать бобы во время Сэцубуна. Обычай есть (恵方巻) на Сэцубун возник в районах гейш в периоды Эдо и Мэйдзи. Эхомаки – это особый [[Sushi#Makizushi (sushi roll)], суши-ролл, который едят на Сэцубун. В этот день люди обращаются лицом к самому благоприятному направлению года и съедают целый эхомаки, неразрезанный ролл, чтобы попросить процветания и счастья в наступающем году. Считается, что изначально он назывался просто (丸かぶり寿司) или (太巻き寿司). Название «эхомаки», вероятно, распространилось по всей Японии в 1989 году, когда японская сеть магазинов изменила его название и начала продавать его под этим именем.
([[wiktionary:節分) is the day before the beginning of spring in the old calendar in Japan. with the day after – the first day of spring in the old calendar – known as ([[wikt:立春). Both Setsubun and Risshun are celebrated yearly as part of the Spring Festival ( ([[wiktionary:春祭)) in Japan. Setsubun was accompanied by a number of rituals and traditions held at various levels to drive away the previous year's bad fortunes and evil spirits for the year to come. It was quite different from the Setsubun known today. According to the Japanese history book Shoku Nihongi, tsuina was first held in Japan in 706, and it was an event to ward off evil spirits held at the court on the last day of the year according to the lunar solar calendar. At that time, tsuina was an event to drive away evil spirits that brought misfortune and disease by decorating each gate of the palace with clay figures of cows and children and using peach branches and walking sticks. The custom of Setsubun as we know it today began in the Muromachi period (1336–1573). Every household of the aristocracy and samurai class threw beans from their houses into the open air. The , a dictionary compiled during the Muromachi period, states that the practice of bean throwing during Setsubun originated from a legend in the 10th century, during the reign of Emperor Uda, that a monk on Mt. Kurama escaped misfortune by blinding oni with roasted beans. The Japanese word for bean, 豆, is pronounced mame, which can be written as , and some believe that the pronunciation is similar to that of (魔滅), meaning 'to destroy the devil', which is why people began throwing beans during Setsubun. The custom of eating (恵方巻) on Setsubun began in the geisha districts from the Edo period to the Meiji period. Ehōmaki is a special [[Sushi#Makizushi (sushi roll) eaten on Setsubun. On Setsubun, people face the most auspicious direction of the year and eat the whole ehōmaki, an uncut sushi roll, to pray for prosperity and happiness for the year. It is believed that it was originally called simply (丸かぶり寿司) or (太巻き寿司). The name ehōmaki may have spread throughout Japan in 1989, when a Japanese convenience store chain renamed it ehōmaki and began selling it.
Другие практики
Существует ряд других, в некоторых случаях более эзотерических практик, связанных с празднованием и соблюдением Сэцубуна; некоторые являются региональными, например, традиция в районе Кансай – есть неразрезанные рулеты макидзуси, известные как футомаки, в тишине, обращаясь лицом к благоприятному направлению компаса, определяемому знаком зодиака текущего года. Хотя этот обычай возник в Осаке, он с тех пор распространился, во многом благодаря маркетинговым усилиям продуктовых и сетевых магазинов. Другие практики включают в себя размещение небольших украшений из голов сардины и листьев падуба (柊鰯) у входа в дом для отпугивания злых духов.
Исторические практики
Считалось, что Новый год – время, когда мир духов сближается с физическим миром, поэтому необходимо было проводить мамемаки, чтобы отогнать блуждающих духов, которые могли подойти слишком близко к дому. Другие обычаи в это время включали религиозные танцы, празднества и внесение в дом инструментов, которые обычно оставляли снаружи, чтобы защитить их от духов. Рисовые пирожки также ставили на дверные косяки и подоконники. Вместо соевых бобов иногда используют арахис (сырой или в сладкой хрустящей глазури). Существует множество вариаций знаменитого призыва: «Они ва сото, фуку ва учи!» Например, в городе Айзувакамацу люди выкрикивают: