Этельвульф, король Уэссекса: жизнь и правление

Введение

Этельвульф (др.-англ. Æthelwulf, «Благородный волк»); умер 13 января 858 года) — король Уэссекса с 839 по 858 год. В 825 году его отец, король Экгберт, разгромил короля Мерсии Беорнульфа, положив конец длительному господству мерсийцев над англосаксонской Англией к югу от Хамбера. Экгберт отправил Этельвульфа с войском в Кент, где тот изгнал мерсийского наместника и сам был назначен наместником. После 830 года Экгберт поддерживал хорошие отношения с Мерсией, что продолжил и Этельвульф, став королём в 839 году – первым сыном, унаследовавшим престол Западной Саксонии после своего отца с 641 года. Викинги не представляли серьёзной угрозы для Уэссекса во время правления Этельвульфа. В 843 году он потерпел поражение в битве с викингами при Карэмптоне в Сомерсете, но одержал значительную победу в битве при Аклее в 851 году. В 853 году он присоединился к успешному мерсийскому походу в Уэльс с целью восстановления традиционной гегемонии мерсийцев, и в том же году его дочь Этельсвит вышла замуж за короля Мерсии Бургреда. В 855 году Этельвульф совершил паломничество в Рим. В преддверии этого он совершил «децимацию», пожертвовав десятую часть своего личного имущества своим подданным; он назначил своего старшего выжившего сына Этельбальда исполнять обязанности короля Уэссекса в своё отсутствие, а следующего сына, Этельберта, – править Кентом и юго-востоком Англии. Этельвульф провёл год в Риме, а по возвращении женился на Юдите, дочери западнофранкского короля Карла Лысого. Вернувшись в Англию, Этельбальд отказался уступить западносаксонский престол, и Этельвульф согласился разделить королевство, оставив за собой восток и передав запад Этельбальду. После смерти Этельвульфа в 858 году он завещал Уэссекс Этельбальду, а Кент – Этельберту, однако смерть Этельбальда всего через два года привела к воссоединению королевства. В XX веке репутация Этельвульфа среди историков была невысока: его считали чрезмерно благочестивым и непрактичным, а его паломничество рассматривалось как уклонение от обязанностей. Историки XXI века оценивают его иначе, как короля, укрепившего и расширившего власть своей династии, завоевавшего уважение на континенте и более эффективно, чем большинство его современников, справлявшегося с набегами викингов. Он считается одним из самых успешных королей Западной Саксонии, заложившим основы для успехов своего сына, Альфреда Великого.

9th century King of Wessex

Æthelwulf (; Old English for "Noble Wolf"; died 13 January 858) was King of Wessex from 839 to 858. In 825, his father, King Ecgberht, defeated King Beornwulf of Mercia, ending a long Mercian dominance over Anglo Saxon England south of the Humber. Ecgberht sent Æthelwulf with an army to Kent, where he expelled the Mercian sub king and was himself appointed sub king. After 830, Ecgberht maintained good relations with Mercia, and this was continued by Æthelwulf when he became king in 839, the first son to succeed his father as West Saxon king since 641. The Vikings were not a major threat to Wessex during Æthelwulf's reign. In 843, he was defeated in a battle against the Vikings at Carhampton in Somerset, but he achieved a major victory at the Battle of Aclea in 851. In 853, he joined a successful Mercian expedition to Wales to restore the traditional Mercian hegemony, and in the same year his daughter Æthelswith married King Burgred of Mercia. In 855, Æthelwulf went on a pilgrimage to Rome. In preparation he gave a "decimation", donating a tenth of his personal property to his subjects; he appointed his eldest surviving son Æthelbald to act as King of Wessex in his absence, and his next son Æthelberht to rule Kent and the south east. Æthelwulf spent a year in Rome, and on his way back he married Judith, the daughter of the West Frankish king Charles the Bald. When Æthelwulf returned to England, Æthelbald refused to surrender the West Saxon throne, and Æthelwulf agreed to divide the kingdom, taking the east and leaving the west in Æthelbald's hands. On Æthelwulf's death in 858, he left Wessex to Æthelbald and Kent to Æthelberht, but Æthelbald's death only two years later led to the reunification of the kingdom. In the 20th century Æthelwulf's reputation among historians was poor: he was seen as excessively pious and impractical, and his pilgrimage was viewed as a desertion of his duties. Historians in the 21st century see him very differently, as a king who consolidated and extended the power of his dynasty, commanded respect on the continent, and dealt more effectively than most of his contemporaries with Viking attacks. He is regarded as one of the most successful West Saxon kings, who laid the foundations for the success of his son, Alfred the Great.

Предыстория

В начале IX века Англия была почти полностью под контролем англосаксов, причем Мерсия и Уэссекс были наиболее важными южными королевствами. Мерсия доминировала до 820-х годов и осуществляла верховную власть над Восточной Англией и Кентом, но Уэссекс смог сохранить свою независимость от своего более могущественного соседа. Оффа, король Мерсии с 757 по 796 год, был доминирующей фигурой второй половины VIII века. Король Уэссекса Беорхтрик (786–802) женился на дочери Оффы в 789 году. Беорхтрик и Оффа изгнали отца Этельвульфа, Эггберта, и он провел несколько лет при дворе Карла Великого во Франкии. Эггберт был сыном Эльмунда, который ненадолго был королем Кента в 784 году. После смерти Оффы король Мерсии Коенвульф (796–821) сохранил господство Мерсии, но неясно, признал ли Беорхтрик когда-либо политическое подчинение. Когда же он умер в 802 году, Эггберт стал королем, возможно, при поддержке Карла Великого. На протяжении двухсот лет три рода боролись за трон Уэссекса, и ни один сын не наследовал престол от своего отца. Наиболее сильным аргументом Эггберта было то, что он был прапраправнуком Ингильда, брата короля Ине (688–726), и в 802 году казалось крайне маловероятным, что он установит прочную династию. О первых двадцати годах правления Эггберта почти ничего не известно, за исключением походов против корнуэльцев в 810-х годах. Историк Ричард Абельс утверждает, что молчание англосаксонской хроники, вероятно, было преднамеренным, скрывая чистку Эггбертом приближенных Беорхтрика и подавление конкурирующих королевских линий. Отношения между мерсийскими королями и их кентскими подданными были отстраненными. Кентские эалдормены не посещали двор короля Коенвульфа, который враждовал с архиепископом Кентерберийским Ульфредом (805–832) из-за контроля над кентскими монастырями; главной заботой Коенвульфа, по-видимому, было получение доступа к богатствам Кента. Его преемники, Сеолвульф I (821–823) и Беорнульф (823–826), восстановили отношения с архиепископом Ульфредом, а Беорнульф назначил подкоролем Кента Балдреда. Англия страдала от набегов викингов в конце VIII века, но никаких нападений не было зафиксировано между 794 и 835 годами, когда был разграблен остров Шеппи в Кенте. В 836 году Эггберт потерпел поражение от викингов при Карэмптоне в Сомерсете, но в 838 году одержал победу над союзом корнуэльцев и викингов в битве при Хингстон-Дауне, снизив Корнуолл до статуса зависимого королевства.

At the beginning of the 9th century, England was almost completely under the control of the Anglo Saxons, with Mercia and Wessex the most important southern kingdoms. Mercia was dominant until the 820s, and it exercised overlordship over East Anglia and Kent, but Wessex was able to maintain its independence from its more powerful neighbour. Offa, king of Mercia from 757 to 796, was the dominant figure of the second half of the 8th century. King Beorhtric of Wessex (786–802), married Offa's daughter in 789. Beorhtric and Offa drove Æthelwulf's father Ecgberht into exile, and he spent several years at the court of Charlemagne in Francia. Ecgberht was the son of Ealhmund, who had briefly been King of Kent in 784. Following Offa's death, King Coenwulf of Mercia (796–821) maintained Mercian dominance, but it is uncertain whether Beorhtric ever accepted political subordination, and when he died in 802 Ecgberht became king, perhaps with the support of Charlemagne. For two hundred years three kindreds had fought for the West Saxon throne, and no son had followed his father as king. Ecgberht's best claim was that he was the great great grandson of Ingild, brother of King Ine (688–726), and in 802 it would have seemed very unlikely that he would establish a lasting dynasty. Almost nothing is recorded of the first twenty years of Ecgberht's reign, apart from campaigns against the Cornish in the 810s. The historian Richard Abels argues that the silence of the Anglo Saxon Chronicle was probably intentional, concealing Ecgberht's purge of Beorhtric's magnates and suppression of rival royal lines. Relations between Mercian kings and their Kentish subjects were distant. Kentish ealdormen did not attend the court of King Coenwulf, who quarrelled with Archbishop Wulfred of Canterbury (805–832) over the control of Kentish monasteries; Coenwulf's primary concern seems to have been to gain access to the wealth of Kent. His successors Ceolwulf I (821–823) and Beornwulf (823–826) restored relations with Archbishop Wulfred, and Beornwulf appointed a sub king of Kent, Baldred. England had suffered Viking raids in the late 8th century, but no attacks are recorded between 794 and 835, when the Isle of Sheppey in Kent was ravaged. In 836, Ecgberht was defeated by the Vikings at Carhampton in Somerset, but in 838, he was victorious over an alliance of Cornishmen and Vikings at the Battle of Hingston Down, reducing Cornwall to the status of a client kingdom.

Семья

Отец Этельвульфа, Эгберт, был королём Уэссекса с 802 по 839 год. Имя его матери неизвестно, и о его братьях и сестрах ничего не известно. Известно, что у него было две жены последовательно, и, насколько известно, Осбур, старшая из них, была матерью всех его детей. Она была дочерью Ослака, которого Ассер, биограф их сына Альфреда Великого, описал как "знаменитого управляющего королевским хозяйством короля Этельвульфа", человека, происходившего из рода ютов, правивших островом Уайт. У Этельвульфа было шестеро известных детей. Его старший сын, Этельстан, был достаточно взрослым, чтобы быть назначенным королём Кента в 839 году, следовательно, он должен был родиться в начале 820-х годов и умер в начале 850-х годов. Второй сын, Этельбальд, впервые упоминается как свидетель в 841 году, и если он, подобно Альфреду, начал свидетельствовать в возрасте около шести лет, то он родился примерно в 835 году; он был королём Уэссекса с 858 по 860 год. Третий сын Этельвульфа, Этельберт, вероятно, родился около 839 года и был королём с 860 по 865 год. Единственная дочь, Этельсвиф, вышла замуж за Бургреда, короля Мерсии, в 853 году. Два младших сына были значительно моложе: Этельред родился около 848 года и был королём с 865 по 871 год, а Альфред родился около 849 года и был королём с 871 по 899 год. В 856 году Этельвульф женился на Юдифи, дочери Карла Лысого, короля Западной Франции и будущего императора Каролингов, и его жены Эрментруды. Осбур, вероятно, умерла, хотя не исключено, что она была разведена. От брака Этельвульфа с Юдифью не было детей, и после его смерти она вышла замуж за его старшего выжившего сына и преемника, Этельбальда.

Ранние годы

Этельвульф впервые упоминается в 825 году, когда Эггберт одержал решающую победу в битве при Эландуне в Уилтшире над королем Мерсии Беорнульфом, положив конец длительному мерсийскому господству над южной Англией. Эггберт последовал за этим, отправив Этельвульфа вместе с Эйхстаном, епископом Шерборна, и Вулфхердом, эалдорменом из Гэмпшира, с крупным войском в Кент, чтобы изгнать зависимого короля Балдреда. Этельвульф происходил из рода кентских королей, сам был зависимым королем Кента, а также Суррея, Сассекса и Эссекса, которые входили в состав этого зависимого королевства, пока в 839 году он не унаследовал трон Уэссекса. О его статусе зависимого короля свидетельствуют хартии, в некоторых из которых король Эггберт действовал с согласия своего сына, например, в 838 году, предоставив земли епископу Рочестерскому Беорнмоду, а сам Этельвульф в том же году издал хартию как король Кента. В отличие от своих мерсийских предшественников, которые отчуждали кентцев, правя издалека, Этельвульф и его отец успешно заручились местной поддержкой, управляя через кентских эалдорменов и поощряя их интересы. По мнению Абеля, Эггберт и Этельвульф вознаграждали своих сторонников и устраняли мерсийских приверженцев. Историки расходятся во мнениях относительно отношения нового режима к кентской церкви. В Кентербери в 828 году Эггберт даровал привилегии Рочестерскому епископству, и, по словам историка Саймона Кейнса, Эггберт и Этельвульф предприняли шаги для обеспечения поддержки архиепископа Вулфреда. Однако Николас Брукс утверждает, что мерсийское происхождение и связи Вулфреда оказались недостатком. Этельвульф захватил поместье в Восточном Меллинге у Кентерберийской церкви, мотивируя это тем, что Балдред даровал его только во время своего бегства от западносаксонских войск; выпуск монет архиепископа был приостановлен на несколько лет; и единственное поместье, которое Вулфред получил после 825 года, было даровано ему королем Виглафом Мерсийским. В 829 году Эггберт завоевал Мерсию, но Виглаф восстановил свое королевство годом позже. Ученый Дэвид Кирби рассматривает восстановление Виглафа в 830 году как драматический поворот для Эггберта, за которым, вероятно, последовала потеря контроля над лондонским монетным двором и восстановление Мерсией Эссекса и Беркшира, а историк Хизер Эдвардс утверждает, что его "огромное завоевание не удалось удержать". Однако, по мнению Кейнса:

Æthelwulf was first recorded in 825, when Ecgberht won the crucial Battle of Ellandun in Wiltshire against King Beornwulf of Mercia, ending the long Mercian ascendancy over southern England. Ecgberht followed it up by sending Æthelwulf with Eahlstan, Bishop of Sherborne, and Wulfheard, Ealdorman of Hampshire, with a large army into Kent to expel sub king Baldred. Æthelwulf was descended from kings of Kent, and he was sub king of Kent, and of Surrey, Sussex and Essex, which were then included in the sub kingdom, until he inherited the throne of Wessex in 839. His sub kingship is recorded in charters, in some of which King Ecgberht acted with his son's permission, such as a grant in 838 to Bishop Beornmod of Rochester, and Æthelwulf himself issued a charter as King of Kent in the same year. Unlike their Mercian predecessors, who alienated the Kentish people by ruling from a distance, Æthelwulf and his father successfully cultivated local support by governing through Kentish ealdormen and promoting their interests. In Abels' view, Ecgberht and Æthelwulf rewarded their friends and purged Mercian supporters. Historians take differing views on the attitude of the new regime to the Kentish church. At Canterbury in 828, Ecgberht granted privileges to the bishopric of Rochester, and according to the historian Simon Keynes, Ecgberht and Æthelwulf took steps to secure the support of Archbishop Wulfred. However, Nicholas Brooks argues that Wulfred's Mercian origin and connections proved a liability. Æthelwulf seized an estate in East Malling from the Canterbury church on the ground that it had only been granted by Baldred when he was in flight from the West Saxon forces; the issue of archiepiscopal coinage was suspended for several years; and the only estate Wulfred was granted after 825 he received from King Wiglaf of Mercia. In 829, Ecgberht conquered Mercia, only for Wiglaf to recover his kingdom a year later. The scholar David Kirby sees Wiglaf's restoration in 830 as a dramatic reversal for Ecgberht, which was probably followed by his loss of control of the London mint and the Mercian recovery of Essex and Berkshire, and the historian Heather Edwards states that his "immense conquest could not be maintained". However, in the view of Keynes:

В 838 году король Эггберт созвал собрание в Кингстоне в Суррее, где Этельвульф, возможно, был помазан на царство архиепископом. Эггберт вернул поместье Восточный Меллинг преемнику Вулфреда на посту архиепископа Кентерберийского, Сеолноту, в обмен на обещание "крепкой и нерушимой дружбы" для себя и Этельвульфа и их наследников, и то же условие было указано в грамоте на Винчестерское епископство. Эггберт таким образом обеспечил поддержку Этельвульфу, который стал первым сыном, унаследовавшим трон Западной Саксонии после своего отца с 641 года. На том же собрании кентские монастыри избрали Этельвульфа своим господином, и он обязался, что после его смерти они будут иметь свободу избирать своих настоятелей. Вулфред посвятил свое архиепископство борьбе против светской власти над кентскими монастырями, но Сеолнот теперь передал фактический контроль Этельвульфу, чье обещание свободы от контроля после его смерти вряд ли будет соблюдено его преемниками. Кентское духовенство и миряне теперь искали защиты от нападений викингов у западносаксонской, а не мерсийской королевской власти. Завоевания Эггберта принесли ему богатство, намного превосходящее то, которым обладали его предшественники, и позволили ему приобрести поддержку, обеспечившую западносаксонский трон его потомкам. Стабильность, принесенная династической преемственностью Эггберта и Этельвульфа, привела к расширению коммерческих и аграрных ресурсов, а также к увеличению королевских доходов. Богатство западносаксонских королей также возросло благодаря соглашению в 838–839 годах с архиепископом Сеолнотом о том, что ранее независимые западносаксонские монастыри должны признать короля своим светским господином в обмен на его защиту. Однако не было уверенности, что гегемония Уэссекса окажется более прочной, чем гегемония Мерсии.

Король Уэссекса

Когда Этельвульф вступил на престол Уэссекса в 839 году, его опыт в качестве субкороля Кента дал ему ценную подготовку в королевском управлении, и он, в свою очередь, сделал своих сыновей субкоролями. Согласно англосаксонской хронике, после восшествия на престол он отдал своему сыну Этельстану королевство Кента, а также королевства восточных саксов [Эссекса], Суррея и южных саксов [Суссекса]. Однако Этельвульф не наделил Этельстана той же властью, что и его отец, и хотя Этельстан свидетельствовал королевские хартии своего отца, ему, по-видимому, не было дано права издавать собственные хартии. Этельвульф осуществлял власть на юго-востоке и регулярно посещал эти земли. Он управлял Уэссексом и Кентом как отдельными областями, и собрания в каждом королевстве посещали только представители знати этой территории. Историк Джанет Нельсон утверждает, что «Этельвульф управлял семейным предприятием в каролингском стиле, состоящим из множества королевств, объединенных его властью как отца-короля и согласием отдельных элит». Он продолжил политику своего отца, управляя Кентом через эалдорманов, назначенных из местной знати, и поддерживая их интересы, но оказывая меньшую поддержку церкви. В 843 году Этельвульф даровал десять хидов в Литтл-Чарте Этельмоду, брату ведущего кентского эалдормана Эалхера, и Этельмод унаследовал этот пост после смерти своего брата в 853 году. В 844 году Этельвульф даровал землю в Хортоне в Кенте эалдорману Эдреду, с разрешением передать часть ее местным землевладельцам; в культуре взаимности это создало сеть взаимной дружбы и обязательств между бенефициарами и королем. Кентерберийские архиепископы находились в сфере влияния западносаксонского короля. Его эалдормены пользовались высоким статусом и иногда занимали более высокие позиции, чем королевские сыновья, в списках свидетелей хартии. Его правление – первое, для которого имеются свидетельства о королевских священниках, и аббатство Малмсбери считало его важным благодетелем, который, как говорят, был жертвователем святыни для мощей святого Альдгельма. После 830 года Экгберт проводил политику поддержания хороших отношений с Мерсией, и Этельвульф продолжил эту политику, став королем. Лондон традиционно был мерсийским городом, но в 830-х годах он находился под контролем западносаксов; вскоре после восшествия Этельвульфа на престол он вернулся под контроль мерсийцев. Король Вигфлаф Мерсийский умер в 839 году, а его преемник, Бертвульф, возродил мерсийский монетный двор в Лондоне; два королевства, по-видимому, выпустили совместную монету в середине 840-х годов, что, возможно, указывает на помощь западносаксов в возрождении мерсийской чеканки и демонстрирует дружественные отношения между двумя державами. Беркшир все еще был мерсийским в 844 году, но к 849 году он стал частью Уэссекса, поскольку Альфред родился в том году в западносаксонском королевском поместье в Уантеге, который тогда находился в Беркшире. Однако местный мерсийский эалдорман, также по имени Этельвульф, сохранил свою должность при западносаксонских королях. Бертвульф умер в 852 году, и сотрудничество с Уэссексом продолжилось при Бургреде, его преемнике как короле Мерсии, который женился на дочери Этельвульфа Этельсвите в 853 году. В том же году Этельвульф помог Бургреду в успешном нападении на Уэльс, чтобы восстановить традиционную мерсийскую гегемонию над валлийцами. В IX веке в Мерсии и Кенте королевские хартии создавались в религиозных учреждениях, каждое из которых имело свой стиль, но в Уэссексе существовала единая королевская дипломатическая традиция, вероятно, осуществляемая одним агентством, действующим от имени короля. Это, возможно, возникло во время правления Экгберта и стало очевидным в 840-х годах, когда у Этельвульфа был франкский секретарь по имени Феликс. Между западносаксонским и каролингским дворами существовали тесные связи. «Анналы Святого Бертина» проявляли особый интерес к нападениям викингов на Британию, и в 852 году Люпус, аббат Феррьера и протеже Карла Лысого, написал Этельвульфу, поздравляя его с победой над викингами и прося подарить свинец для покрытия крыши его церкви. Люпус также написал своему «самому любимому другу» Феликсу, попросив его организовать транспортировку свинца. В отличие от Кентербери и юго-востока, Уэссекс не столкнулся с резким снижением уровня латыни в хартиях в середине IX века, и это могло быть частично связано с Феликсом и его континентальными связями. Люпус считал, что Феликс оказывает большое влияние на короля. Хартии в основном издавались из королевских поместий в округах, которые были сердцем древнего Уэссекса, а именно в Хэмпшире, Сомерсете, Уилтшире и Дорсете, а также в небольшом количестве в Кенте. Древнее разделение между восточным и западным Уэссексом оставалось важным в IX веке; границей был лес Селвуд на границах Сомерсета, Дорсета и Уилтшира. Два епископства Уэссекса находились в Шерборне на западе и в Винчестере на востоке. Семейные связи Этельвульфа, по-видимому, были на западе от Селвуда, но его покровительство было сосредоточено дальше на востоке, особенно в Винчестере, где был похоронен его отец, и где он назначил Свитуна преемником Хельмстана на посту епископа в 852–853 годах. Однако он даровал землю в Сомерсете своему ведущему эалдорману Эанвульфу, и 26 декабря 846 года он даровал большое поместье самому себе в Южном Девоне. Таким образом, он изменил его из королевского домена, который он был обязан передать своему преемнику как королю, в букланд, который можно было передать по желанию владельца, чтобы он мог даровать землю своим сторонникам для повышения безопасности в приграничной зоне.

When Æthelwulf succeeded to the throne of Wessex in 839, his experience as sub king of Kent had given him valuable training in kingship, and he in turn made his own sons sub kings. According to the Anglo Saxon Chronicle, on his accession "he gave to his son Æthelstan the kingdom of the people of Kent, and the kingdom of the East Saxons [Essex] and of the people of Surrey and of the South Saxons [Sussex]". However, Æthelwulf did not give Æthelstan the same power as his father had given him, and although Æthelstan attested his father's charters as king, he does not appear to have been given the power to issue his own charters. Æthelwulf exercised authority in the south east and made regular visits there. He governed Wessex and Kent as separate spheres, and assemblies in each kingdom were only attended by the nobility of that country. The historian Janet Nelson says that "Æthelwulf ran a Carolingian style family firm of plural realms, held together by his own authority as father king, and by the consent of distinct élites." He maintained his father's policy of governing Kent through ealdormen appointed from the local nobility and advancing their interests, but gave less support to the church. In 843 Æthelwulf granted ten hides at Little Chart to Æthelmod, the brother of the leading Kentish ealdorman Ealhere, and Æthelmod succeeded to the post on his brother's death in 853. In 844 Æthelwulf granted land at Horton in Kent to Ealdorman Eadred, with permission to transfer parts of it to local landowners; in a culture of reciprocity, this created a network of mutual friendships and obligations between the beneficiaries and the king. Archbishops of Canterbury were firmly in the West Saxon king's sphere. His ealdormen enjoyed a high status, and were sometimes placed higher than the king's sons in lists of witnesses to charters. His reign is the first for which there is evidence of royal priests, and Malmesbury Abbey regarded him as an important benefactor, who is said to have been the donor of a shrine for the relics of Saint Aldhelm. After 830, Ecgberht had followed a policy of maintaining good relations with Mercia, and this was continued by Æthelwulf when he became king. London was traditionally a Mercian town, but in the 830s it was under West Saxon control; soon after Æthelwulf's accession it reverted to Mercian control. King Wiglaf of Mercia died in 839 and his successor, Berhtwulf, revived the Mercian mint in London; the two kingdoms appear to have struck a joint issue in the mid 840s, possibly indicating West Saxon help in reviving Mercian coinage, and showing the friendly relations between the two powers. Berkshire was still Mercian in 844, but by 849 it was part of Wessex, as Alfred was born in that year at the West Saxon royal estate in Wantage, then in Berkshire. However, the local Mercian ealdorman, also called Æthelwulf, retained his position under the West Saxon kings. Berhtwulf died in 852 and cooperation with Wessex continued under Burgred, his successor as King of Mercia, who married Æthelwulf's daughter Æthelswith in 853. In the same year Æthelwulf assisted Burgred in a successful attack on Wales to restore the traditional Mercian hegemony over the Welsh. In 9th century Mercia and Kent, royal charters were produced by religious houses, each with its own style, but in Wessex there was a single royal diplomatic tradition, probably by a single agency acting for the king. This may have originated in Ecgberht's reign, and it becomes clear in the 840s, when Æthelwulf had a Frankish secretary called Felix. There were strong contacts between the West Saxon and Carolingian courts. The Annals of St Bertin took particular interest in Viking attacks on Britain, and in 852 Lupus, the Abbot of Ferrières and a protégé of Charles the Bald, wrote to Æthelwulf congratulating him on his victory over the Vikings and requesting a gift of lead to cover his church roof. Lupus also wrote to his "most beloved friend" Felix, asking him to manage the transport of the lead. Unlike Canterbury and the south east, Wessex did not see a sharp decline in the standard of Latin in charters in the mid 9th century, and this may have been partly due to Felix and his continental contacts. Lupus thought that Felix had great influence over the King. Charters were mainly issued from royal estates in counties which were the heartland of ancient Wessex, namely Hampshire, Somerset, Wiltshire and Dorset, with a few in Kent. An ancient division between east and west Wessex continued to be important in the 9th century; the boundary was Selwood Forest on the borders of Somerset, Dorset and Wiltshire. The two bishoprics of Wessex were Sherborne in the west and Winchester in the east. Æthelwulf's family connections seem to have been west of Selwood, but his patronage was concentrated further east, particularly on Winchester, where his father was buried, and where he appointed Swithun to succeed Helmstan as bishop in 852–853. However, he made a grant of land in Somerset to his leading ealdorman, Eanwulf, and on 26 December 846, he granted a large estate to himself in South Hams in west Devon. He thus changed it from royal demesne, which he was obliged to pass on to his successor as king, to bookland, which could be transferred as the owner pleased, so he could make land grants to followers to improve security in a frontier zone.

Викингов угроза

Нападения викингов участились в начале 840-х годов по обе стороны Ла-Манша, и в 843 году Этельвульф потерпел поражение от отрядов, состоящих из 35 датских кораблей, в Карэмптоне в Сомерсете. В 850 году подкороль Этельстан и эалдорман Эалхер Кентский одержали морскую победу над крупным флотом викингов у Сандвича в Кенте, захватив девять кораблей и обратив остальные в бегство. Этельвульф пожаловал Эалхеру обширное поместье в Кенте, но об Этельстане больше ничего не известно, и, вероятно, он вскоре после этого скончался. В следующем году англосаксонская хроника сообщает о пяти различных нападениях на южную Англию. Датский флот из 350 кораблей викингов захватил Лондон и Кентербери, и когда король Мерсии Бертвульф пришел им на помощь, он был разбит. Затем викинги двинулись в Суррей, где были побеждены Этельвульфом и его сыном Этельбальдом в битве при Аклее. Согласно «Англосаксонской летописи», войска Вессекса «доставили там наибольшую резню язычников, о которой мы слышали до настоящего времени». Хроника часто сообщала о победах, одержанных во время правления Этельвульфа ополчениями под предводительством эалдорманов, в отличие от 870-х годов, когда подчеркивалось королевское командование, что отражает более коллегиальный стиль руководства в более ранний период. В 850 году датская армия провела зиму на Танете, а в 853 году эалдормены Эалхер из Кента и Худа из Суррея погибли в битве с викингами, также на Танете. В 855 году датские викинги остались зимовать на Шеппи, после чего продолжили грабить восточную Англию. Однако во время правления Этельвульфа нападения викингов были сдержаны и не представляли серьезной угрозы.

Монетный двор

Серебряная пенни была почти единственной монетой, использовавшейся в средней и поздней англосаксонской Англии. Монеты Этельвульфа чеканились главным образом в Кентерберийском и вторичном – в Рочестерском монетных дворах; оба использовались Эгбертом для собственных монет после получения контроля над Кентом. В период правления Этельвульфа на обоих дворах можно выделить четыре основных этапа чеканки, хотя они не совсем параллельны, и точное время перехода между ними неизвестно. Первый выпуск в Кентербери имел дизайн, известный как Saxoniorum, который Эгберт использовал в одном из своих выпусков. Около 843 года он был заменен портретным дизайном, который, в свою очередь, подразделяется: самые ранние монеты имеют более грубый рисунок, чем поздние. На Рочестерском монетном дворе последовательность была обратной: первоначальный портретный дизайн также около 843 года был заменен непортретным, с изображением креста и клиньев на аверсе. Около 848 года оба двора перешли на общий дизайн, известный как Dor¯b¯/Cant – символы "Dor¯b¯" на аверсе этих монет указывают либо на Доробернию (Кентербери), либо на Доробревию (Рочестер), а "Cant", обозначающий Кент, – на реверсе. Возможно, что Кентерберийский монетный двор продолжал выпускать портретные монеты одновременно. Выпуск в Кентербери, по-видимому, был прекращен в 850–851 годах из-за набегов викингов, хотя есть вероятность, что Рочестер избежал участи Кентербери и выпуск там продолжался. Последний выпуск, вновь на обоих дворах, был начат около 852 года: на реверсе – крест с надписью, на аверсе – портрет. К концу правления Этельвульфа его монеты подверглись девальвации, и хотя эта проблема усугубилась после его смерти, возможно, именно девальвация послужила причиной изменений в типе монет, начиная с 850 года. Возможно, первая рочестерская чеканка Этельвульфа началась, когда он еще был подчиненным королем Кента при Эгберте. В кладе монет, найденном в начале правления Этельвульфа, около 840 года, в Среднем храме в Лондоне, было 22 монеты из Рочестера и две из Кентербери – первые выпуски каждого двора. Некоторые нумизматы утверждают, что высокое соотношение монет из Рочестера означает, что выпуск должен был начаться до смерти Эгберта, однако альтернативное объяснение заключается в том, что накопивший монеты просто имел доступ к большему количеству монет из Рочестера. Сыновья Этельвульфа не чеканили монеты во время его правления. Сеолнот, архиепископ Кентерберийский на протяжении всего правления Этельвульфа, также чеканил собственные монеты в Кентербери: было три различных портретных дизайна, которые, предположительно, соответствовали каждому из первых трех выпусков Кентерберийского двора Этельвульфа. За ними последовал дизайн с крестом и надписью, унифицированный с последней чеканкой Этельвульфа. В Рочестере епископ Беорнмод выпустил только один тип монет – с изображением креста и клиньев, который соответствовал выпуску Saxoniorum Этельвульфа. По мнению нумизматов Филиппа Гриерсона и Марка Блэкберна, изменения в политическом контроле не оказали существенного влияния на монетные дворы Уэссекса, Мерсии и Восточной Англии: «замечательная преемственность работников монетных дворов, наблюдаемая на каждом из этих дворов, позволяет предположить, что фактическая организация монетного дела была в значительной степени независима от королевской администрации и основывалась на стабильных торговых общинах каждого города».

The silver penny was almost the only coin used in middle and later Anglo Saxon England. Æthelwulf's coinage came from a main mint in Canterbury and a secondary one at Rochester; both had been used by Ecgberht for his own coinage after he gained control of Kent. During Æthelwulf's reign, there were four main phases of the coinage distinguishable at both mints, though they are not exactly parallel and it is uncertain when the transitions took place. The first issue at Canterbury carried a design known as Saxoniorum, which had been used by Ecgberht for one of his own issues. This was replaced by a portrait design in about 843, which can be subdivided further; the earliest coins have cruder designs than the later ones. At the Rochester mint, the sequence was reversed, with an initial portrait design replaced, also in about 843, by a non portrait design carrying a cross and wedges pattern on the obverse. In about 848, both mints switched to a common design known as Dor¯b¯/Cant – the characters "Dor¯b¯" on the obverse of these coins indicate either Dorobernia (Canterbury) or Dorobrevia (Rochester), and "Cant", referring to Kent, appeared on the reverse. It is possible that the Canterbury mint continued to produce portrait coins at the same time. The Canterbury issue seems to have been ended in 850–851 by Viking raids, though it is possible that Rochester was spared, and the issue may have continued there. The final issue, again at both mints, was introduced in about 852; it has an inscribed cross on the reverse and a portrait on the obverse. Æthelwulf's coinage became debased by the end of his reign, and though the problem became worse after his death it is possible that the debasement prompted the changes in coin type from as early as 850. Æthelwulf's first Rochester coinage may have begun when he was still sub king of Kent, under Ecgberht. A hoard of coins deposited at the beginning of Æthelwulf's reign in about 840, found in the Middle Temple in London, contained 22 coins from Rochester and two from Canterbury of the first issue of each mint. Some numismatists argue that the high proportion of Rochester coins means that the issue must have commenced before Ecgberht's death, but an alternative explanation is that whoever hoarded the coins simply happened to have access to more Rochester coins. No coins were issued by Æthelwulf's sons during his reign. Ceolnoth, Archbishop of Canterbury throughout Æthelwulf's reign, also minted coins of his own at Canterbury: there were three different portrait designs, thought to be contemporary with each of the first three of Æthelwulf's Canterbury issues. These were followed by an inscribed cross design that was uniform with Æthelwulf's final coinage. At Rochester, Bishop Beornmod produced only one issue, a cross and wedges design which was contemporary with Æthelwulf's Saxoniorum issue. In the view of the numismatists Philip Grierson and Mark Blackburn, the mints of Wessex, Mercia and East Anglia were not greatly affected by changes in political control: "the remarkable continuity of moneyers which can be seen at each of these mints suggests that the actual mint organisation was largely independent of the royal administration and was founded in the stable trading communities of each city".

Паломничество в Рим и дальнейшая жизнь

В 855 году Этельвульф отправился в паломничество в Рим. Согласно Абельсу: "Этельвульф был на пике своей власти и престижа. Это было благоприятное время для западносаксонского короля заявить о почетном месте среди королей и императоров христианского мира". Его старшие сыновья Этельбальд и Этельберт к тому времени были взрослыми, а Этельред и Альфред оставались маленькими детьми. В 853 году Этельвульф отправил своих младших сыновей в Рим, возможно, сопровождая послов в связи со своим предстоящим визитом. Альфред, и вероятно Этельред, были удостоены "пояса консульства". Об участии Этельреда в путешествии известно лишь из современной записи в либере вите Сан-Сальваторе в Брешии, поскольку более поздние источники, такие как англосаксонская хроника, интересовались лишь увековечиванием чести, оказанной Альфреду. Абельс считает, что посольство подготовило почву для паломничества Этельвульфа, а присутствие Альфреда, его младшего и, следовательно, наименее необходимого сына, было жестом доброй воли в адрес папства; благословение папой Львом IV сделало Альфреда своим духовным сыном и тем самым создало духовную связь между двумя "отцами". Кирби утверждает, что путешествие могло указывать на то, что Альфред предназначался для церкви, в то время как Нельсон, напротив, видит цель Этельвульфа в подтверждении прав на престол его младших сыновей, тем самым защищая их от пострига старшими братьями, что лишило бы их возможности стать королями. Этельвульф отправился в Рим весной 855 года в сопровождении Альфреда и большой свиты. Король оставил Уэссекс под опекой своего старшего сына Этельбальда, а подкоролевство Кент – под управлением Этельберта, тем самым подтвердив их право на наследование обоих королевств. По пути свита остановилась у Карла Лысого во Франкии, где состоялись обычные пиры и обмен дарами. Этельвульф пробыл в Риме год, и его дары Римской епархии включали золотую корону весом в шестьдесят шесть фунтов, два золотых кубка, меч с золотой оправой, четыре серебряные позолоченные чаши, две шелковые туники и два золотом расшитых покрывала. Он также даровал золото духовенству и знатным лицам, а серебро – народу Рима. По словам историка Джоанны Стори, его дары соперничали с дарами каролингских правителей и византийского императора и "были явно выбраны, чтобы отразить личную щедрость и духовное богатство западносаксонского короля; это был не германский "деревенщина" из глубин христианского мира, а скорее утонченный, богатый и совершенно современный монарх". После завоевания летописец Вильгельм Мальмсберийский отметил, что он помог оплатить восстановление саксонского квартала, недавно разрушенного пожаром, для английских паломников. Паломничество ставит в тупик историков, и Келли отмечает, что "удивительно, что король раннего средневековья мог посчитать свое положение достаточно безопасным, чтобы покинуть свое королевство во время глубокого кризиса". Она предполагает, что Этельвульфа, возможно, мотивировал личный религиозный порыв. Райан видит в этом попытку умилостивить божественный гнев, проявленный набегами викингов, в то время как Нельсон полагает, что он стремился повысить свой авторитет при разрешении требований своих взрослых сыновей. По мнению Кирби: По пути из Рима Этельвульф снова остановился у короля Карла Лысого и, возможно, присоединился к нему в походе против отряда викингов. 1 октября 856 года Этельвульф женился на дочери Карла, Юдифи, в возрасте 12 или 13 лет, в Верберии. Этот брак считался необычным как современниками, так и современными историками. Каролингские принцессы редко выходили замуж и обычно отправлялись в монастыри, и почти не было известно случаев их браков с иностранцами. Юдифь была коронована и помазана архиепископом Реймса Гинкмаром. Хотя императрицы помазывались и раньше, это первое достоверно известное помазание каролингской королевы. Кроме того, западносаксонский обычай, описанный Ассером как "извращенный и отвратительный", заключался в том, что жена короля Уэссекса не могла называться королевой или сидеть на троне со своим мужем – она была лишь женой короля. Этельвульф вернулся в Уэссекс, чтобы столкнуться с восстанием Этельбальда, который пытался помешать отцу вернуть себе трон. Историки дают различные объяснения как мятежу, так и браку. По мнению Нельсона, брак Этельвульфа с Юдифью добавил западносаксонского короля в семью королей и княжеских союзников, которую создавал Карл. Карл подвергался нападениям как со стороны викингов, так и со стороны восставшей знати, а Этельвульф пользовался большим престижем благодаря своим победам над викингами; некоторые историки, такие как Кирби и Полин Стаффорд, рассматривают этот брак как закрепление антивикинговского союза. Брак дал Этельвульфу долю в каролингском престиже, и Кирби описывает помазание Юдифи как "харизматическое освящение, которое усилило ее статус, благословило ее чрево и наделило дополнительной правдоподобностью ее мужских потомков". Эти знаки особого статуса подразумевали, что ее сын унаследует хотя бы часть королевства Этельвульфа, и объясняют решение Этельбальда восстать. Историк Майкл Энарайт отрицает, что антивикинговский союз между двумя столь отдаленными королевствами может принести какую-либо пользу, и утверждает, что брак был ответом Этельвульфа на известие о том, что его сын планирует восстание; его сын от помазанной каролингской королевы занял бы сильную позицию для наследования королевства Уэссекс вместо восставшего Этельбальда. Абельс предполагает, что Этельвульф искал руки Юдифи, потому что ему нужны были деньги и поддержка ее отца, чтобы подавить восстание сына, но Кирби и Смит утверждают, что крайне маловероятно, что Карл Лысый согласился бы выдать свою дочь замуж за правителя, о котором известно, что он находится в серьезных политических затруднениях. Этельбальд также мог действовать из-за обиды на потерю наследства, которую он понес в результате опустошения. Восстание Этельбальда поддержали Эальстан, епископ Шерборнский, и Эанвульф, эалдорман Сомерсета, хотя они, по-видимому, были двумя наиболее доверенными советниками короля. По словам Ассера, заговор был организован "в западной части Селвуда", и западная знать, возможно, поддержала Этельбальда, потому что была недовольна покровительством, которое Этельвульф оказывал восточному Уэссексу. Ассер также заявил, что Этельвульф согласился отказаться от западной части своего королевства, чтобы избежать гражданской войны. Некоторые историки, такие как Кейнс и Абельс, считают, что его правление затем было ограничено юго-востоком, в то время как другие, такие как Кирби, полагают, что скорее всего было разделено само Уэссекс, при этом Этельбальд удерживал Уэссекс к западу от Селвуда, Этельвульф контролировал центр и восток, а Этельберт – юго-восток. Этельвульф настаивал на том, чтобы Юдифь сидела рядом с ним на троне до конца своей жизни, и, по словам Ассера, это произошло "без какого-либо несогласия или недовольства со стороны его знати".

In 855, Æthelwulf went on pilgrimage to Rome. According to Abels: "Æthelwulf was at the height of his power and prestige. It was a propitious time for the West Saxon king to claim a place of honour among the kings and emperors of christendom." His eldest surviving sons Æthelbald and Æthelberht were then adults, while Æthelred and Alfred were still young children. In 853 Æthelwulf sent his younger sons to Rome, perhaps accompanying envoys in connection with his own forthcoming visit. Alfred, and probably Æthelred as well, were invested with the "belt of consulship". Æthelred's part in the journey is only known from a contemporary record in the liber vitae of San Salvatore, Brescia, as later records such as the Anglo Saxon Chronicle were only interested in recording the honour paid to Alfred. Abels sees the embassy as paving the way for Æthelwulf's pilgrimage, and the presence of Alfred, his youngest and therefore most expendable son, as a gesture of goodwill to the papacy; confirmation by Pope Leo IV made Alfred his spiritual son, and thus created a spiritual link between the two "fathers". Kirby argues that the journey may indicate that Alfred was intended for the church, while Nelson on the contrary sees Æthelwulf's purpose as affirming his younger sons' throneworthiness, thus protecting them against being tonsured by their elder brothers, which would have rendered them ineligible for kingship. Æthelwulf set out for Rome in the spring of 855, accompanied by Alfred and a large retinue. The King left Wessex in the care of his oldest surviving son, Æthelbald, and the sub kingdom of Kent to the rule of Æthelberht, and thereby confirmed that they were to succeed to the two kingdoms. On the way the party stayed with Charles the Bald in Francia, where there were the usual banquets and exchange of gifts. Æthelwulf stayed a year in Rome, and his gifts to the Diocese of Rome included a gold crown weighing , two gold goblets, a sword bound with gold, four silver gilt bowls, two silk tunics and two gold interwoven veils. He also gave gold to the clergy and leading men and silver to the people of Rome. According to the historian Joanna Story, his gifts rivalled those of Carolingian donors and the Byzantine emperor and "were clearly chosen to reflect the personal generosity and spiritual wealth of the West Saxon king; here was no Germanic 'hillbilly' from the backwoods of the Christian world but, rather, a sophisticated, wealthy and utterly contemporary monarch". The post Conquest chronicler William of Malmesbury stated that he helped to pay for the restoration of the Saxon quarter, which had recently been destroyed by fire, for English pilgrims. The pilgrimage puzzles historians and Kelly comments that "it is extraordinary that an early medieval king could consider his position safe enough to abandon his kingdom in a time of extreme crisis". She suggests that Æthelwulf may have been motivated by a personal religious impulse. Ryan sees it as an attempt to placate the divine wrath displayed by Viking attacks, whereas Nelson thinks he aimed to enhance his prestige in dealing with the demands of his adult sons. In Kirby's view:

On his way back from Rome Æthelwulf again stayed with King Charles the Bald, and may have joined him on a campaign against a Viking warband. On 1 October 856 Æthelwulf married Charles's daughter, Judith, aged 12 or 13, at Verberie. The marriage was considered extraordinary by contemporaries and by modern historians. Carolingian princesses rarely married and were usually sent to nunneries, and it was almost unknown for them to marry foreigners. Judith was crowned queen and anointed by Hincmar, Archbishop of Rheims. Although empresses had been anointed before, this is the first definitely known anointing of a Carolingian queen. In addition West Saxon custom, described by Asser as "perverse and detestable", was that the wife of a king of Wessex could not be called queen or sit on the throne with her husband – she was just the king's wife. Æthelwulf returned to Wessex to face a revolt by Æthelbald, who attempted to prevent his father from recovering his throne. Historians give varying explanations for both the rebellion and the marriage. In Nelson's view, Æthelwulf's marriage to Judith added the West Saxon king to the family of kings and princely allies which Charles was creating. Charles was under attack both from Vikings and from a rising among his own nobility, and Æthelwulf had great prestige due to his victories over the Vikings; some historians such as Kirby and Pauline Stafford see the marriage as sealing an anti Viking alliance. The marriage gave Æthelwulf a share in Carolingian prestige, and Kirby describes the anointing of Judith as "a charismatic sanctification which enhanced her status, blessed her womb and conferred additional throne worthiness on her male offspring." These marks of a special status implied that a son of hers would succeed to at least part of Æthelwulf's kingdom, and explain Æthelbald's decision to rebel. The historian Michael Enright denies that an anti Viking alliance between two such distant kingdoms could serve any useful purpose, and argues that the marriage was Æthelwulf's response to news that his son was planning to rebel; his son by an anointed Carolingian queen would be in a strong position to succeed as king of Wessex instead of the rebellious Æthelbald. Abels suggests that Æthelwulf sought Judith's hand because he needed her father's money and support to overcome his son's rebellion, but Kirby and Smyth argue that it is extremely unlikely that Charles the Bald would have agreed to marry his daughter to a ruler who was known to be in serious political difficulty. Æthelbald may also have acted out of resentment at the loss of patrimony he suffered as a result of the decimation. Æthelbald's rebellion was supported by Ealhstan, Bishop of Sherborne, and Eanwulf, ealdorman of Somerset, even though they appear to have been two of the king's most trusted advisers. According to Asser, the plot was concerted "in the western part of Selwood", and western nobles may have backed Æthelbald because they resented the patronage Æthelwulf gave to eastern Wessex. Asser also stated that Æthelwulf agreed to give up the western part of his kingdom in order to avoid a civil war. Some historians such as Keynes and Abels think that his rule was then confined to the south east, while others such as Kirby think it is more likely that it was Wessex itself which was divided, with Æthelbald keeping Wessex west of Selwood, Æthelwulf holding the centre and east, and Æthelberht keeping the south east. Æthelwulf insisted that Judith should sit beside him on the throne until the end of his life, and according to Asser this was "without any disagreement or dissatisfaction on the part of his nobles".

Кольцо короля Этельвульфа

Кольцо короля Этельвульфа было найдено в колее телеги в Лаверстоке, Уилтшир, примерно в августе 1780 года Уильямом Петти, который продал его серебрянику в Солсбери. Серебряник продал его графу Рэднору, а сын графа, Уильям, передал его в Британский музей в 1829 году. Кольцо, вместе с аналогичным кольцом дочери Этельвульфа, Этельсвиты, является одним из двух ключевых образцов ювелирного искусства IX века, выполненного в технике ниэлло. Они, по-видимому, отражают формирование "дворцового стиля" в западносаксонском ювелирном деле, характеризующегося необычной христианской иконографией, такой как пара павлинов у источника жизни на кольце Этельвульфа, символизирующих христианское бессмертие. На кольце выгравировано "Æthelwulf Rex", что несомненно связывает его с королем, и надпись является частью дизайна, поэтому она не могла быть нанесена позднее. Многие его детали типичны для ювелирного искусства IX века, такие как изображение двух птиц, бусины и крапчатые границы, а также крест святого Андрея с наконечниками в виде стрел на обратной стороне. Вероятно, оно было изготовлено в Уэссексе, но было характерно для единообразия орнамента из изображений животных в Англии в IX веке. По мнению Лесли Вебстер, эксперта по средневековому искусству: "Изысканный орнамент в стиле Тревидл безусловно соответствует середине IX века". По мнению Нельсона, "оно, несомненно, было сделано в качестве подарка от этого королевского владыки верному воину – знак успешного правления в IX веке". Историк искусства Дэвид Уилсон рассматривает его как пережиток языческой традиции щедрого короля как "дарителя колец".

Завещание Этельвульфа

Завещание Этельвульфа не сохранилось, но завещание Альфреда даёт некоторую информацию о намерениях его отца. Он оставил в наследство тому из Этельбальда, Этельреда и Альфреда, кто проживёт дольше всех. Абельс и Йорк утверждают, что это касалось всей его личной собственности в Уэссексе и, вероятно, подразумевало, что выживший должен был унаследовать трон Уэссекса, в то время как Этельберт и его наследники правили Кентом. Другие историки с этим не согласны. Нельсон утверждает, что положение о личной собственности не имело отношения к королевскому титулу, а Кирби отмечает: «Подобная договоренность привела бы к братоубийственной вражде. С тремя старшими братьями шансы Альфреда дожить до взрослого возраста, по-видимому, были бы ничтожно малы». Смит описывает это наследство как обеспечение для его младших сыновей, когда они достигнут зрелости. Перемещаемое имущество Этельвульфа, такое как золото и серебро, должно было быть разделено между «детьми, знатными людьми и нуждами души короля». Для удовлетворения последних он завещал одну десятую часть своей наследственной земли на пропитание бедных и повелел ежегодно отправлять в Рим триста манкусов: сто – на освещение ламп в соборе Святого Петра на Пасху, сто – на освещение собора Святого Павла и сто – папе.

Смерть и наследство

Этельвульф умер 13 января 858 года. Согласно «Анналам Сент-Неота», он был похоронен в Стейнинге в Сассексе, но его тело позже было перенесено в Винчестер, вероятно, Альфредом. Как и намеревался Этельвульф, ему наследовали Этельбальд в Уэссексе и Этельберт в Кенте и на юго-востоке. Престиж, даруемый франкским браком, был настолько велик, что Этельбальд женился на своей мачехе Юдифи, к ужасу Ассера; он описал этот брак как «великое бесчестие» и «против запрета Божьего и христианского достоинства». Когда Этельбальд умер всего через два года, Этельберт стал королём Уэссекса и Кента, и таким образом было отложено намерение Этельвульфа разделить свои королевства между сыновьями. По мнению Йорка и Эбельса, это произошло потому, что Этельред и Альфред были слишком юны для правления, и Этельберт согласился в обмен на то, что его младшие братья унаследуют всё королевство после его смерти, в то время как Кирби и Нельсон полагают, что Этельберт просто стал опекуном доли наследства отца для своих младших братьев. После смерти Этельбальда Юдифь продала своё имущество и вернулась к отцу, но два года спустя она бежала с Балдуином, графом Фландрии. В 890-х годах их сын, также по имени Балдуин, женился на дочери Альфреда, Эльфтрите.

Историография

Репутация Этельвульфа среди историков была невысокой в двадцатом веке. В 1935 году историк Р. Х. Ходжкин объяснил его паломничество в Рим «непрактичной набожностью, которая привела его к оставлению королевства в момент великой опасности», и описал его брак с Юдифью как «безумие человека, преждевременно постаревшего». Для Стентона в 1960-х годах он был «религиозным и неамбициозным человеком, для которого участие в войне и политике было нежелательным следствием его положения». Один из несогласных, Финберг, в 1964 году описал его как «короля, чья храбрость в войне и великодушие напоминали героев героической эпохи», но в 1979 году Энрайт заявил: «Больше всего он, по-видимому, был непрактичным религиозным фанатиком». Ранние средневековые авторы, особенно Ассер, подчеркивают его религиозность и предпочтение консенсуса, что видно по уступкам, сделанным для предотвращения гражданской войны по возвращении из Рима. По мнению Стори, «его наследие было омрачено обвинениями в чрезмерной набожности, которая (по крайней мере, с точки зрения современных людей) казалась несовместимой с требованиями раннесредневекового королевства». В 839 году некий англосаксонский король написал императору Священной Римской империи Людовику Благочестивому, прося разрешения проехать через его земли по пути в Рим и рассказывая о сне английского священника, предсказавшем бедствие, если христиане не откажутся от грехов. В настоящее время считается, что это был неосуществленный замысел Эгберта в конце его жизни, но ранее его приписывали Этельвульфу и рассматривали как проявление того, что Стори называет его репутацией «драматической набожности» и безответственности за планирование отказа от королевства в начале его правления. В двадцать первом веке историки смотрят на него совершенно иначе. Этельвульф не упоминается в указателе книги Питера Хантера Блэра «Введение в англосаксонскую Англию», впервые опубликованной в 1956 году, но в новом предисловии к изданию 2003 года Кейнс включил его в число людей, «которым не всегда уделялось то внимание, которого они, возможно, заслуживают, поскольку именно он, больше, чем кто-либо другой, обеспечил политическое благополучие своего народа в девятом веке и открыл каналы связи, ведущие через Франкские королевства и через Альпы в Рим». По словам Стори: «Этельвульф приобрел и укрепил репутацию как во Франции, так и в Риме, которая не имеет себе равных в источниках со времен расцвета власти Оффы и Коенвульфа на рубеже девятого века». Нельсон описывает его как «одного из величайших недооцененных англосаксов» и жалуется, что ей разрешили всего 2500 слов для его описания в Оксфордском словаре национальной биографии, по сравнению с 15 000 для Эдуарда II и 35 000 для Елизаветы I. Она говорит:

Æthelwulf's reputation among historians was poor in the twentieth century. In 1935, the historian R. H. Hodgkin attributed his pilgrimage to Rome to "the unpractical piety which had led him to desert his kingdom at a time of great danger", and described his marriage to Judith as "the folly of a man senile before his time". To Stenton in the 1960s, he was "a religious and unambitious man, for whom engagement in war and politics was an unwelcome consequence of rank". One dissenter was Finberg, who in 1964 described him as "a king whose valour in war and princely munificence recalled the figures of the heroic age", but in 1979, Enright said: "More than anything else he appears to have been an impractical religious enthusiast." Early medieval writers, especially Asser, emphasise his religiosity and his preference for consensus, seen in the concessions made to avert a civil war on his return from Rome. In Story's view, "his legacy has been clouded by accusations of excessive piety which (to modern sensibilities at least) has seemed at odds with the demands of early medieval kingship". In 839, an unnamed Anglo Saxon king wrote to the Holy Roman Emperor Louis the Pious asking for permission to travel through his territory on the way to Rome, and relating an English priest's dream which foretold disaster unless Christians abandoned their sins. This is now believed to have been an unrealised project of Ecgberht at the end of his life, but it was formerly attributed to Æthelwulf, and seen as exhibiting what Story calls his reputation for "dramatic piety", and irresponsibility for planning to abandon his kingdom at the beginning of his reign. In the twenty first century, he is seen very differently by historians. Æthelwulf is not listed in the index of Peter Hunter Blair's An Introduction to Anglo Saxon England, first published in 1956, but in a new introduction to the 2003 edition, Keynes listed him among people "who have not always been accorded the attention they might be thought to deserve for it was he, more than any other, who secured the political fortune of his people in the ninth century, and who opened up channels of communication which led through Frankish realms and across the Alps to Rome". According to Story: "Æthelwulf acquired and cultivated a reputation both in Francia and Rome which is unparalleled in the sources since the height of Offa's and Coenwulf's power at the turn of the ninth century". Nelson describes him as "one of the great underrated among Anglo Saxons", and complains that she was only allowed 2,500 words for him in the Oxford Dictionary of National Biography, compared with 15,000 for Edward II and 35,000 for Elizabeth I. She says: