Теория волевых движений человека: философский анализ
Action theory (philosophy)
Теория действий в философии: причины волевых движений человека. Эпистемология, этика, психология и нейронаука. От Аристотеля до современных исследований.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Теория процессов, вызывающих произвольные движения человеческого тела. Теория действия (или теория действий) – это область философии, посвященная теориям о процессах, вызывающих более или менее сложные произвольные движения человеческого тела. Эта область мысли охватывает эпистемологию, этику, метафизику, юриспруденцию и философию сознания, и привлекает значительный интерес философов со времен «Никомаховой этики» Аристотеля (Третья книга). С развитием психологии и впоследствии нейронауки, многие теории действия стали подвергаться эмпирической проверке. Философскую теорию действия, или философию действия, не следует путать с социологическими теориями социального действия, такими как теория действия, разработанная Талкотом Парсонсом. Также не следует путать её с теорией деятельности.
Theory of the processes causing willful human bodily movements
Action theory (or theory of action) is an area in philosophy concerned with theories about the processes causing willful human bodily movements of a more or less complex kind. This area of thought involves epistemology, ethics, metaphysics, jurisprudence, and philosophy of mind, and has attracted the strong interest of philosophers ever since Aristotle's Nicomachean Ethics (Third Book). With the advent of psychology and later neuroscience, many theories of action are now subject to empirical testing. Philosophical action theory, or the philosophy of action, should not be confused with sociological theories of social action, such as the action theory established by Talcott Parsons. Nor should it be confused with activity theory.
Обзор
Основная теория действия обычно описывает действие как преднамеренное поведение, вызванное агентом в определенной ситуации. Желания и убеждения агента (например, мое желание выпить стакан воды и вера в то, что прозрачная жидкость в чашке передо мной – вода) приводят к телесному поведению (например, к тому, что я тянусь за стаканом). В простой теории (см. Дональд Дэвидсон) желание и убеждение совместно вызывают действие. Майкл Братман выявил проблемы в таком подходе и утверждал, что следует рассматривать концепцию намерения как базовую и не поддающуюся анализу на убеждения и желания. Аристотель считал, что для полного объяснения необходимо учитывать как действенную причину, то есть агента, так и целевую причину, то есть намерение. В некоторых теориях желание в сочетании с убеждением о средствах удовлетворения этого желания всегда лежит в основе действия. Агенты, действуя, стремятся максимально удовлетворить свои желания. Такая теория перспективной рациональности лежит в основе значительной части экономики и других социальных наук в более развитой структуре рационального выбора. Однако многие теории действия утверждают, что рациональность простирается гораздо дальше, чем просто расчет наилучших средств для достижения целей. Например, убеждение в том, что я должен сделать X, в некоторых теориях может напрямую побудить меня сделать X, даже если я не хочу этого делать (то есть не испытываю желания сделать X). Рациональность, согласно таким теориям, также включает в себя адекватную реакцию на причины, которые воспринимает агент, а не просто следование своим желаниям. Хотя теоретики действия обычно используют язык причинности в своих теориях о природе действия, вопрос о том, что подразумевается под причинной детерминацией, был центральным в спорах о природе свободной воли. Концептуальные дискуссии также сосредоточены вокруг точного определения действия в философии. Ученые могут не соглашаться с тем, какие телесные движения следует относить к этой категории, например, следует ли анализировать мышление как действие, и как обобщать или разлагать сложные действия, включающие несколько этапов и разнообразные предполагаемые последствия.
Basic action theory typically describes action as intentional behavior caused by an agent in a particular situation. The agent's desires and beliefs (e. g. my wanting a glass of water and believing that the clear liquid in the cup in front of me is water) lead to bodily behavior (e. g. reaching across for the glass). In the simple theory (see Donald Davidson), the desire and belief jointly cause the action. Michael Bratman has raised problems for such a view and argued that we should take the concept of intention as basic and not analyzable into beliefs and desires. Aristotle held that a thorough explanation must give an account of both the efficient cause, the agent, and the final cause, the intention. In some theories a desire plus a belief about the means of satisfying that desire are always what is behind an action. Agents aim, in acting, to maximize the satisfaction of their desires. Such a theory of prospective rationality underlies much of economics and other social sciences within the more sophisticated framework of rational choice. However, many theories of action argue that rationality extends far beyond calculating the best means to achieve one's ends. For instance, a belief that I ought to do X, in some theories, can directly cause me to do X without my having to want to do X (i. e. have a desire to do X). Rationality, in such theories, also involves responding correctly to the reasons an agent perceives, not just acting on wants. While action theorists generally employ the language of causality in their theories of what the nature of action is, the issue of what causal determination comes to has been central to controversies about the nature of free will. Conceptual discussions also revolve around a precise definition of action in philosophy. Scholars may disagree on which bodily movements fall under this category, e. g. whether thinking should be analysed as action, and how complex actions involving several steps to be taken and diverse intended consequences are to be summarised or decomposed.