Введение
Великое Евангелие от Иоанна (на немецком языке издано как Das große Evangelium Johannis или Großes Evangelium Johannes) – нео-раскрытие Якоба Лорбера, насчитывающее около 5500 страниц и опубликованное в десяти томах. Это главный труд «Нового Откровения» Лорбера, основанный на внутреннем слове. Текст был написан в Австрии, в городе Грац, с августа 1851 года по июль 1864 года. Леопольд Энгель в 1891 году добавил дополнение в «11-м томе», предположительно также основанное на внутреннем слове. Сторонники подлинности откровения Лорбера расходятся во мнениях относительно подлинности откровений Энгеля. Великое Евангелие представляет собой подробный рассказ от первого лица о последних трех годах служения Иисуса на Земле. Это ежедневное описание Его чудес, исцелений и бесед. Оно построено по той же структуре, что и оригинальное Евангелие от Иоанна, с особым акцентом на любовь и деяния любви. В то время как некоторые главы библейской книги Иоанна опущены, другие разделы добавлены и значительно расширены. Например, фарисеи показаны как крайне опасные люди, постоянно плетущие интриги против Иисуса, несмотря на Его частое прощение; в один момент раскрывается фарисейский заговор с целью кражи у римлян, а во время их суда Иисуса, чья репутация мудрого человека уже известна римлянам, просят дать совет. Римский центурион готов казнить фарисеев за попытку подкупа, но Иисус повелевает отпустить их, предварительно разделив награбленное: треть – Риму, треть – на нужды центуриона, а треть – бедным жителям окрестных общин, некоторые дети которых были похищены фарисеями для продажи в рабство.
The Great Gospel of John (in the original German published as Das große Evangelium Johannis or Großes Evangelium Johannes) is a neo revelationist text by Jakob Lorber, extending to about 5,500 pages in print, published in ten volumes. It is the major work of Lorber's "New Revelation" based on interior locution. It was written in Austria, in the town Graz, from August 1851 until July 1864. Leopold Engel in 1891 wrote an addendum in an "11th volume", purportedly also based on interior locution. Supporters of the authenticity of Lorber's revelation are divided as to the authenticity of Engel's. The Great Gospel is a detailed first person narrative of Jesus' last three years of ministry on Earth. It is a day by day account of his miracles, healings, and conversations. It is built on the same structure of the original Gospel of John. Love and works of love are emphasised. Whereas some of the chapters in the biblical book of John are not covered at all, other sections are added and in much detail. Pharisees are for example revealed to be extremely dangerous, continually plotting against Jesus even though he often forgave them; at one point, a Pharisaical plot to steal from the Romans is revealed, and at their trial Jesus, whose reputation for keen wisdom is known to the Romans by this time, is consulted. The Roman centurion is willing to execute the Pharisees because of their attempt to bribe him, yet Jesus says to let them go, after dividing their plunder: one third to Rome, one third to the centurion's local needs, and one third to the poor people of the nearby communities, some of whose children had been kidnapped by the Pharisees, to be sold as slaves.
Понятие о Боге
Согласно учению основных христианских церквей, Лорбер не представляет Иисуса как одну из трех отдельных божественных личностей в Святой Троице. Подобно человеку, сотворенному полностью по образу Божьему, Бог состоит из трех различных проявлений – тела, души и духа – каждое из которых обладает своей индивидуальной деятельностью, но, тем не менее, человек остается единым существом. Аналогично, Иисус – единственное божественное существо, вечно существующее в себе как отчетливо различимая Троица. Отец, Иисус как Сын и Святой Дух – это одно и то же, но различимые между собой от вечности. Отец в Иисусе есть вечная любовь. Иисус как Сын есть свет и мудрость, Слово Божье, исходящее из пламени вечной любви. Святой Дух в Боге – это воля Бога, великое изречение «Да будет так!». Всё это заключено в Иисусе: любовь, мудрость и сила. Существует только один Бог, и это Иисус, который принял тело на земле, чтобы лучше явить Себя людям.
Отношения с Богом
В главе 59 первой книги Великого Евангелия от Иоанна описывается, как Иисус поправляет богобоязненного человека, говоря ему, что неверно бояться Бога, ведь Бог желает любви. В будущем он должен любить Бога больше, чем бояться Его. В главе 58 второй книги Великого Евангелия от Иоанна, стих 3, ангел объясняет, что следует обращаться к Богу, как к равному. Высшее духовное совершенство в этом мире или в загробной жизни – это стать безгранично свободным, совершенным человеком, дитем Божьим, единым с Богом и творить то же, что и Бог. Дети Божьи должны быть совершенны, как совершенен их истинный Отец, Бог. Это достигается любовью к Богу превыше всего и к ближнему, как к самому себе, со всем терпением и всей силой, либо в этом мире, либо, по крайней мере, в ином.
Спасение
В главе 10:17 первой книги Великого Евангелия от Иоанна, Лорбер объясняет Евангелие спасения как три шага. Во-первых, человек должен овладеть своей плотью. Во-вторых, он должен очистить свою душу делами любви. В-третьих, дух человека должен пробудиться от могилы суда. Эти три этапа описываются как процесс возрождения. В главе 18:8 Господь объясняет Никодиму, что рождение из воды означает рождение из смирения, и лишь затем – Духом Истины, который, как описано, невозможно принять нечистому духу. Так описывается возможность входа в Царство Божие. В главе 62 первой книги Великого Евангелия от Иоанна миссия Иисуса на Земле описывается как приглашение из тьмы в Царство любви (через Его послание любви). В стихе 9 говорится, что доныне ни одна душа, покинув тело, не смогла освободиться от земли, и бесчисленное множество страдает в ночи земной. Описывается, что когда Иисус вознесется на небо, Он откроет небеса, и точно так же каждый человек войдет в вечную жизнь. Описывается, что это задача всеобщего примирения, которую должен совершить Мессия, и ничего более. Иисус пришел на Землю, согласно писаниям Лорбера, чтобы направить людей на истинный путь посредством дружественного и любящего учения. ("Великое Евангелие от Иоанна V11 188:11) "Великое Евангелие" не делает акцент на распятии Христа и не придает значения крови Иисуса для искупления грехов, но подчеркивает учение о любви и следование ему последователями как средство спасения.
The 'Great Gospel' does not place emphasis on the crucifixion of Christ, nor on the blood of Jesus for the atonement of sin, but emphasises the teaching of love and its adherence by followers as means to salvation.
Культ и законы
В главе 23:6 первой книги Великого Евангелия от Иоанна объясняется, что необходимо лишь одно – следовать учению Иисуса. Крещение описывается как омовение, приносящее некоторую пользу, и говорится, что после учения Иисуса многие пришли креститься к Иоанну. В 26-й главе второй книги Великого Евангелия от Иоанна подробно излагается, как следует соблюдать закон Моисея. В сочинениях Лорбера не проводится различий между Ветхим и Новым Заветами. В Евангелии от Иоанна, в третьей книге, главе 215, стихе 2, объясняется, что половые отношения никогда не должны быть обусловлены приятными ощущениями, а лишь стремлением к продолжению рода. В 242-й главе первой книги (стихи 10 и 13) Великого Евангелия от Иоанна проповедуется воздержание от определенных продуктов питания ради здоровья. К таким продуктам относятся незрелые плоды, картофель и кофе. Однако то, что человек ест или пьет для поддержания сил, не принесет ему ни благословения, ни проклятия.
Издания
Евангелие Иоанна было опубликовано посмертно с 1871 по 1876 год в 7 томах Иоганном Бушем, издателем из Дрездена (Германия). Позднее оно было пронумеровано и опубликовано в десяти томах, разделенных на главы, К. Ф. Ландбеком, издательствами Neu theosophischer Verlag и Neu Salems Verlag. В настоящее время издается Lorber Verlag – специализированным издательством, расположенным в Битегейме-Биссингене, Германия. Дополнение Энгеля было опубликовано C. F. Landbeck и Lorber Verlag в виде тома 11. Первое издание датируется 1871 годом, восьмое – 1996 годом. Сокращенный английский перевод в шести томах был опубликован издательством Merkur Publishing. С 2011 года полный перевод (10 томов) Великого Евангелия от Иоанна, известного как «Великое Евангелие от Иоанна», доступен на CreateSpace, Amazon.com.
Прием
Э. Ф. Шумахер писал о десяти больших книгах Великого Евангелия: "(Они) содержат много странных вещей, которые неприемлемы для современного сознания, но в то же время такое обилие глубокой мудрости и прозрения, что трудно найти что-либо более впечатляющее во всей мировой литературе". Карлхайнц Стокхаузен положил на музыку фрагменты третьего тома в своей работе "Сириус".