Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Сикхские гимны
Sikh hymns
Гурбани (произношение: , буквально – слова Гуру) – термин, широко используемый сикхами для обозначения различных произведений сикхских гуру и других авторов, вошедших в Гуру Грант Сахиб. Как правило, гимнами в центральном тексте сикхов, Гуру Грант Сахиб, называют Гурбани. Среди сикхов-амритдхари некоторые тексты из Дасам Грант, читаемые как Нитнем, такие как Тав Прасад Савайе и Чаупай, также считаются Гурбани. В Ади Гранте Гурбани представляется как звук, идущий непосредственно от Высшего, а текст – это его письменная форма, выраженная на мирском языке и письменности. Его также называют Бани Гуру. Гурбани – это изложение качеств Первозданного Господа и Души, которые сикх должен постичь, чтобы достичь высшего состояния. Исторические сикхские сочинения, неаутентичные произведения или апокрифические композиции, написанные от имени сикхских гуру, а также другие сочинения сикхов, не считаются Гурбани и называются Качи Бани (ਕੱਚੀ ਬਾਣੀ; что означает искажённые стихи).
Gurbani (, pronunciation: , lit. the Guru's words) is a Sikh term, very commonly used by Sikhs to refer to various compositions by the Sikh Gurus and other writers of Guru Granth Sahib. In general, hymns in the central text of the Sikhs, the Guru Granth Sahib, are called Gurbani. Among Amritdhari Sikhs, a few texts from Dasam Granth which are read as Nitnem, like Tav Prasad Savaiye and Chaupai, are also considered Gurbani. In Adi Granth, Gurbani is a sound which comes directly from the Supreme and the text is a written form of the same in worldly language and scripts. It is also called Guru’s Bani. Gurbani are explanations of qualities of the Primal Lord and Soul which a Sikh should comprehend and with which they can attain the supreme state. Sikh historical writings, unauthentic writings or apocryphal compositions written under the names of Sikh Gurus and other writings by Sikhs are not considered Gurbani and are referred to as Kachi Bani (ਕੱਚੀ ਬਾਣੀ; meaning adulterated verses).
Этимология
Гурбани состоит из двух слов: "Гур" и "Бани". Слово "Гур" имеет множество значений в зависимости от контекста. В "Гуру Грант Сахиб" "Гур" используется в различных значениях, в соответствии с контекстом гимнов. Чаще всего "Гур" означает либо мудрость, либо внутреннее сознание (именуемое Читта или Антар Атма). Таким образом, Гурбани означает либо речь мудрости, либо речь сознания. Гурбани непосредственно постигается изнутри после достижения высшего состояния, в то время как грант, или текстовая форма, является мирским выражением этого. Гурбани также называют Дхур Ки Бани (ਧੁਰ ਕੀ ਬਾਣੀ; что означает речь от Высшего Дома). В Ади Гранте оно считается источником духовного знания, которое просвещает ум и дарует внутреннее блаженство. Тот, кто постигает Гурбани, также называется Амритдхари. Гурбани – это источник истины, с помощью которого искореняются внутренняя скверна и грехи, и тот, кто находит Гурбани сладостным, пребывает в высшем состоянии. Отрывки из "Гуру Грант Сахиб" называются Гутка (гутка; что означает небольшие книги) и содержат разделы Гурбани. Эти Гутки могут варьироваться от нескольких страниц до сотен и используются сикхами для ежедневного чтения этих Бани.
Gurbani is composed of two words: 'Gur' and 'Bani'. Gur has multiple meanings depending on context. In Guru Granth Sahib, Gur is used for multiple meanings, as per context of hymn. The common use of Gur is either for wisdom and internal conscious mind (referred to as Chitta or Antar Atma). Thereby Gurbani either means the speech of wisdom or the speech of conscious mind. Gurbani is directly received from inside after attaining a Supreme state, whereas the Granth or textual form is worldly language of the same. Gurbani is also referred to as Dhur Ki Bani (ਧੁਰ ਕੀ ਬਾਣੀ; meaning the speech from the Supreme house). In the Adi Granth, it is considered a source of spiritual knowledge which illuminates the mind and gives internal bliss. The one who comprehends Gurbani is also described as an Amritdhari. Gurbani is a source of truth with which the internal filth and sins get eradicated and one who find Gurbani sweet is in supreme state. Extracts from Guru Granth Sahib are called Gutkas (ਗੁਟਕਾ; meaning small books) containing sections of Gurbani. These Gutkas can vary from just a few pages to hundreds of pages and are used by the Sikhs to read these Banis on a daily basis.
Сборник
Гурбани не рассматривается как простые интеллектуальные или духовные писания, созданные сикхскими гуру, бхагатами, бхатами и гурсихами, а скорее как божественное слово, явленное самим Творцом. Согласно Гуру Арджану относительно происхождения Гурбани:
Gurbani is not seen as mere intellectual, spiritual writings conjured by the Sikh gurus, bhagats, bhatts, and gursikhs, but rather as divine word revealed by the creator itself. As per Guru Arjan regarding the origin of gurbani:
Япджи Сахиб, Ананд Сахиб и Киртан Сохила являются частью Гуру Грант Сахиба. Джаап Сахиб, Тав Прасад Савайе и Чаупай Сахиб были составлены Гуру Гобиндом Сингхом и содержатся в Дасам Грантхе. Рехрас представляет собой сочетание гимнов как из Гуру Грант Сахиба, так и из Дасам Грантха. Сикх может добавлять другие произведения Гурбани к своему Нитнему, и если это делается регулярно, они становятся частью его Нитнема.
Japji Sahib, Anand Sahib, and Kirtan Sohila are a part of Guru Granth Sahib. Jaap Sahib, Tav Prasad Savaiye, and Chaupai Sahib were all compiled by Guru Gobind Singh and found in the Dasam Granth. Rehras is a mix with hymns from both Guru Granth Sahib and Dasam Granth. A Sikh may add more Gurbani to their Nitnem and if done frequently that Gurbani becomes a part of their Nitnem.