Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Бартоломей Шварц (латинизированная форма — Бартоломей Нигринус) (1595 – 12 октября 1646) — немецкий протестантский теолог, пастор церкви Святых Петра и Павла в Данциге (Гданьск), Королевской Пруссии (ныне Польша).
Bartholomaeus Schwartz (latinised to Bartholomaeus Nigrinus) (159512 October 1646) was a German protestant theologian, pastor of the St. Peter and St. Paul's Church in Danzig (Gdańsk), Royal Prussia (now Poland).
Биография
Бартоломей Шварц родился в 1595 году в Бąкове, в семье приверженцев социнианства. Он мог быть родственником Вильгельма Нигринуса (1588–1638), немецкого философа. Обратившись к лютеранству, он впоследствии стал кальвинистским пастором в Гданьске. Знаменитый поэт Мартин Опиц, друг Нигринуса, останавливался у него, когда посещал Гданьск. И Опиц, и Нигринус переписывались с Робертом Фладдом. Фладд был связан с розенкрейцерским движением, а гданьское издание розенкрейцерского манифеста *Fama Fraternitatis* было опубликовано печатником Андреасом Хюнефельдом (Хюнефельдт или Хунсфельдус) (1609–1652), другом Нигринуса. Нигринус также был другом и учеником чешского философа Иоанна Амоса Комениуса, которого часто связывают с розенкрейцерским движением. После смерти Опица Нигринус и двое его соратников издали его стихи (Гданьск: Hünefeld, 1639). Позднее в жизни Нигринус обратился в католицизм. О его обращении стало известно лишь в 1642 году. После обращения он был назначен конфиденциальным секретарем Владислава IV. Нигринус утверждал перед королем и несколькими епископами, что возможно объединить все христианские церкви посредством дружеской дискуссии между избранными богословами различных конфессий. Король последовал совету Нигринуса и решил созвать дружескую встречу (*Colloquium Charitativum*) с участием ряда богословов всех христианских конфессий. Он сообщил о своей идее примасу Мацею Лубинскому и папе Иннокентию X и, в качестве подготовительного шага к предполагаемой встрече, приказал созвать римско-католический синод, который состоялся в Варшаве в конце 1643 года. В итоге встреча должна была состояться в Торуне 10 октября 1644 года. Дата была позже перенесена на 28 августа 1645 года; однако, когда она состоялась, вскоре стало очевидно, что объединение протестантов и католиков невозможно, поскольку последние отказывались от причастия под одним видом, а первые – признавать папское верховенство. После нескольких протестов с обеих сторон стало ясно, что дальнейшие дискуссии бессмысленны, и коллоквиум был закрыт 21 ноября с гораздо меньшей торжественностью, чем он был открыт. Вместо ожидаемого примирения противоборствующих конфессий или хотя бы сближения, коллоквиум лишь усилил их взаимную враждебность, и каждая сторона опубликовала памфлеты, обвиняя оппонентов в неудаче конгресса. После этого о Нигринусе больше ничего не известно.
Bartholomaeus Schwartz was born in 1595 in Bąków, of Socinian parents. He might be related to Wilhelm Nigrinus (1588 1638), a German philosopher. Having converted to Lutheranism, he later became a Calvinist minister at Gdańsk. The famous poet Martin Opitz, a friend, lodged at pastor Nigrinus' place, while visiting Gdańsk. Both Opitz and Nigrinus corresponded with Robert Fludd. Fludd was connected to the Rosicrucian movement and the Gdańsk edition of the Rosicrucian manifesto Fama Fraternitatis was published by the printer Andreas Hünefeld (Huenefeldt or Hunsfeldus) (1609 1652), a friend of Nigrinus. Nigrinus was also a friend and disciple of the Czech philosopher John Amos Comenius, who has often been linked to the Rosicrucian movement. After the death of Opitz, Nigrinus and two of his associates edited his poems (Gdańsk: Hünefeld, 1639). Later in his life, Nigrinus converted to Catholicism. His conversion was not publicized until 1642. After his conversion, he was appointed confidential secretary to Władysław IV. Nigrinus maintained, before the king and several bishops, that it would be possible to unite all Christian churches by means of a friendly discussion between some chosen doctors of the different confessions. The king adopted the advice of Nigrinus, and resolved to call to a friendly meeting (Colloquium Charitativum), a number of divines of all the Christian confessions. He communicated his idea to the primate Maciej Łubieński and Pope Innocent X, and ordered, as a preparatory step for the intended meeting, the convocation of a Roman Catholic synod, which was held at Warsaw towards the end of the year 1643. The meeting was finally called to convene at Toruń, on October 10, 1644. The date was later extended to August 28, 1645; but when it convened it was soon made evident that a union of Protestants and Catholics was out of the question, the latter refusing to give up communion under one kind, the former to accept papal supremacy; and after several protests had been made on both sides, the inutility of continuing the discussions became evident, and the colloquium was closed on November 21 with much less solemnity than it had been opened. Instead of producing, as had been hoped, a reconciliation of the adverse confessions, or even an approximation to it, the colloquium rather increased their mutual acrimony; and each party published pamphlets, charging its opponents with the ill success of the congress. After this we hear no more of Nigrinus.