Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Немецкий философ-марксист (1885–1977)
немецкий философ
German Marxist philosopher (1885–1977)
the German philosopher
Эрнст Симон Блох (8 июля 1885 – 4 августа 1977; псевдонимы: Карл Джахраус, Якоб Кнерц) – немецкий философ-марксист. На Блоха оказали влияние Георг Вильгельм Фридрих Гегель и Карл Маркс, а также апокалиптические и религиозные мыслители, такие как Томас Мюнцер, Парацельс и Якоб Бёме. Он был дружен с Дьёрдем Лукачем, Бертольтом Брехтом, Куртом Вайлем, Вальтером Бенямином и Теодором В. Адорно. Работы Блоха посвящены оптимистической телеологии истории человечества.
Ernst Simon Bloch (; July 8, 1885 – August 4, 1977; pseudonyms: Karl Jahraus, Jakob Knerz) was a German Marxist philosopher. Bloch was influenced by Georg Wilhelm Friedrich Hegel and Karl Marx, as well as by apocalyptic and religious thinkers such as Thomas Müntzer, Paracelsus, and Jacob Böhme. He established friendships with György Lukács, Bertolt Brecht, Kurt Weill, Walter Benjamin, and Theodor W. Adorno. Bloch's work focuses on an optimistic teleology of the history of mankind.
Жизнь
Блох родился в Людвигсхафене, сын еврейского железнодорожного служащего. После изучения философии он женился на Элсе фон Стрицки, дочери балтийского пивовара, в 1913 году, которая умерла в 1921 году. Его второй брак с Линдой Оппенгеймер продлился всего несколько лет. Его третьей женой была Карола Пиотровская, польский архитектор, на которой он женился в 1934 году в Вене. Когда нацисты пришли к власти, супругам пришлось бежать, сначала в Швейцарию, затем в Австрию, Францию, Чехословакию и, наконец, в Соединенные Штаты. Он некоторое время жил в Нью-Гэмпшире, прежде чем поселиться в Кембридже, штат Массачусетс. Именно там, в читальном зале библиотеки Уайденера Гарвардского университета, Блох написал объемный трехтомник «Принцип надежды». Изначально он планировал опубликовать его под названием «Мечты о лучшей жизни». В 1948 году Блоху предложили кафедру философии в Лейпцигском университете, и он вернулся в Восточную Германию, чтобы занять эту должность. В 1955 году он был удостоен Национальной премии ГДР. Кроме того, он стал членом Немецкой академии наук в Берлине (AdW). Он фактически стал политическим философом ГДР. Среди его многочисленных учеников этого периода был его ассистент Манфред Бур, который защитил у него докторскую диссертацию в 1957 году, а затем стал профессором в Грайфсвальде, директором Центрального института философии Академии наук (ADC) в Берлине и впоследствии критиком Блоха. Однако венгерское восстание 1956 года заставило Блоха пересмотреть свое отношение к режиму СЕПГ (Социалистической единой партии Германии), сохранив при этом свою марксистскую ориентацию. За пропаганду гуманистических идей свободы он был вынужден уйти на пенсию в 1957 году по политическим мотивам, а не из-за возраста – 72 лет. Ряд ученых и студентов публично выступили против этого вынужденного ухода на пенсию, в том числе известный профессор и коллега Эмиль Фукс, его студенты, а также внук Фукса, Клаус Фукс-Киттовски. Когда в 1961 году была построена Берлинская стена, он не вернулся в ГДР, а переехал в Тюбинген в Западной Германии, где получил почетную кафедру философии. Он умер в Тюбингене.
Bloch was born in Ludwigshafen, the son of a Jewish railway employee. After studying philosophy, he married Else von Stritzky, daughter of a Baltic brewer in 1913, who died in 1921. His second marriage with Linda Oppenheimer lasted only a few years. His third wife was Karola Piotrowska, a Polish architect, whom he married in 1934 in Vienna. When the Nazis came to power, the couple had to flee, first into Switzerland, then to Austria, France, Czechoslovakia, and finally the United States. He lived briefly in New Hampshire before settling in Cambridge, Massachusetts. It was there, in the reading room of Harvard's Widener Library, that Bloch wrote the lengthy three volume work The Principle of Hope. He originally planned to publish it there under the title Dreams of a Better Life. In 1948, Bloch was offered the chair of philosophy at the University of Leipzig, and he returned to East Germany to take up the position. In 1955 he was awarded the National Prize of the GDR. In addition, he became a member of the German Academy of Sciences at Berlin (AdW). He had more or less become the political philosopher of the GDR. Among his many academic students from this period was his assistant Manfred Buhr, who earned his doctorate with him in 1957, and was later a professor in Greifswald, then director of the Central Institute of Philosophy of the Academy of Sciences (ADC) in Berlin and who became a critic of Bloch. However, the Hungarian uprising in 1956 led Bloch to revise his view of the SED (Socialist Unity Party) regime, whilst retaining his Marxist orientation. Because he advocated humanistic ideas of freedom, he was obliged to retire in 1957 for political reasons – not because of his age, 72 years. A number of scientists and students spoke publicly against this forced retirement, among them the renowned professor and colleague Emil Fuchs and his students as well as Fuchs's grandson Klaus Fuchs Kittowski. When the Berlin Wall was built in 1961, he did not return to the GDR, but went to Tübingen in West Germany, where he received an honorary chair in Philosophy. He died in Tübingen.
Мысль
Блох был весьма оригинальным и эксцентричным мыслителем. Большая часть его работ, в особенности его magnum opus "Принцип надежды", написана поэтическим и афористическим стилем. Он полагал, что этот переход происходит посредством диалектики субъекта и объекта, и видел подтверждения этого процесса во всех проявлениях человеческой истории и культуры.
Bloch was a highly original and eccentric thinker. Much of his writing—in particular, his magnum opus The Principle of Hope—is written in a poetic, aphoristic style. He believed this transition is effected through a subject object dialectic, and he saw evidence for this process in all aspects of human history and culture.
Влияние
Работа Блоха оказала значительное влияние на студенческие протестные движения 1968 года и на теологию освобождения. Юрген Молтман в своей "Теологии надежды" (1967, Harper and Row, Нью-Йорк), Доротее Зёлле и Эрнесто Балдуччи ссылаются на него как на ключевое влияние. Психоаналитик Джоэл Ковель назвал Блоха "величайшим из современных утопических мыслителей". Роберт С. Коррингтон испытал влияние Блоха, однако стремился адаптировать его идеи для служения либеральной, а не марксистской политике. Концепция "конкретных утопий" Блоха, представленная в "Принципе надежды", была использована Хосе Эстебаном Муньосом для изменения направления исследований в области перформативных искусств. Этот сдвиг способствовал появлению утопической перформативности и новой волны теоретизирования перформанса, поскольку понимание утопии у Блоха изменило то, как исследователи концептуализируют онтологию и сценическую реализацию перформансов, пронизанных устойчивой неопределенностью, в отличие от доминирующих теорий перформанса, представленных в работах Пегги Фелан, которая рассматривает перформанс как жизненное событие, не подлежащее воспроизведению.
Bloch's work became influential in the course of the student protest movements in 1968 and in liberation theology. It is cited as a key influence by Jürgen Moltmann in his Theology of Hope (1967, Harper and Row, New York), by Dorothee Sölle, and by Ernesto Balducci. Psychoanalyst Joel Kovel has praised Bloch as, "the greatest of modern utopian thinkers". Robert S. Corrington has been influenced by Bloch, though he has tried to adapt Bloch's ideas to serve a liberal rather than a Marxist politics. Bloch's concept of concrete utopias found in The Principle of Hope was used by José Esteban Muñoz to shift the field of performance studies. This shift allowed for the emergence of utopian performativity and a new wave of performance theorizing as Bloch's formulation of utopia shifted how scholars conceptualize the ontology and the staging of performances as imbued with an enduring indeterminacy, as opposed to dominant performance theories found in the work of Peggy Phelan, who view performance as a life event without reproduction.
Статьи
Причинность и конечность как активные, объективирующие категории: категории трансляции. Telos 21 (осень 1974). Нью-Йорк: Telos Press.
“Causality and Finality as Active, Objectifying Categories: Categories of Transmission”. Telos 21 (Fall 1974). New York: Telos Press