Введение

Старейший Каурава в эпосе «Махабхарата»

Дурьодана (,), также известный как Суйодана, является главным антагонистом в индуистском эпосе «Махабхарата». Он был старшим из Кауравов, ста сыновей царя Дхритараштры и его царицы Гандари. Будучи первенцем царя, он являлся наследником престола Королевства Куру и его столицы Хастинапуры, и часто был вынужден уступать этот титул своему кузену Юдхиштхире, одному из братьев Пандавов, который был старше его. При поддержке своего дяди по материнской линии Шакуни, Дурьодана обманом вынудил Пандавов отказаться от своего царства и отправиться в изгнание. Впоследствии Дурьодана развязал войну на Курукшетре против своих кузенов, и ему помогали воины Бхишма, Дрона и Карна. На восемнадцатый день войны он был убит Бхимой. Дурьодана отличался большим мастерством во владении гада (булавой), что позволяло ему побеждать противников. Он также был чрезвычайно храбрым воином, но его жадность и гордыня стали качествами, которые, как считается, привели к его гибели.

Рождение

Когда беременность Гандари продолжалась необычно долгое время, её свекрови Амбика и Амбалика были очень обеспокоены этим. Ранее Панду и Кунти родили сына, которого назвали Юдхиштхирой. В отчаянии она ударила себя по животу. В результате из её утробы выделилась плотная масса серого цвета. Она умоляла Вьясу, великого мудреца, который благословил её словами "Шата-Путра-Праптирасту" (на санскрите: "да будет благословлена ста сыновьями"), сдержать своё обещание. Вьяса разделил этот комок плоти на сто один равный кусок и поместил их в горшки с молоком, которые запечатали и закопали в землю на два года. По истечении двух лет первый горшок был открыт, и из него появился Дурьодана.

Ранние годы

Хотя Дурьодана и большинство его братьев были любимы семьей, их не считали равными Пандавам в следовании добродетели, долгу и уважению к старшим. Дурьодана полагал, что всеобщее предпочтение Пандавам объяснялось лишь обстоятельствами их рождения. Наставником Дурьоданы был его дядя по материнской линии Шакуни, который разработал большинство коварных замыслов Дурьоданы с целью унизить и убить Пандавов. Ненависть Дурьоданы к Пандавам коренилась в его искренней вере в то, что он, как сын старшего брата, должен был быть законным наследником престола Хастинапуры. Из-за слепоты его отца (Дхритараштры), тот был вынужден отказаться от престола в пользу своего младшего брата Панду. Дурьодана глубоко убежден был, что то, что по праву принадлежит ему, передается его старшему кузену Юдхиштхире. Он также считал, что Пандавы – сыновья Кунти и божеств, а не Панду. Он никогда не признавал, что их божественное происхождение само по себе доказывает их превосходство. Он часто ставил под сомнение их достоинства и всегда называл их «Каунтеями» (сыновьями Кунти). Дурьодана никогда не принимал Пандавов как братьев, но постоянно пытался их обуздать. Он также испытывал глубокую ненависть к Бхиме, который был моложе, но сильнее его и превосходил его братьев в спорте и мастерстве благодаря своей огромной физической силе. Из-за гнева и зависти он даже пытался отравить Бхиму, но не преуспел.

Обучение

Обучаясь боевым искусствам у своих гуру Дроначарьи, он проявил себя как исключительно умелый в обращении с булавой. Затем он отправился к Балараме, чтобы специализироваться в бою на булавах, с целью завоевать его расположение и стать его любимым учеником. Баларама описал тело Дурьодханы как "воплощенную молнию" и объявил его величайшим бойцом с булавой в своем поколении.

Отношения с Карной

На военной выставке, где принцы Кауравов и Пандавов демонстрировали свое мастерство перед старейшинами, их гуру Дроной и жителями этого царства, Карна появился и вызвал на поединок ничего не подозревавшего Арджуну, считавшегося лучшим из принцев. Однако Карну остановил Крипа, попросив его подтвердить свое происхождение, поскольку соревнование между неравными было бы неуместным. Карна, не являясь кшатрием, опустил голову в стыде. Дурьодана немедленно вступился за Карну, утверждая, что воина определяет не происхождение, а умение и храбрость. Воспользовавшись даром, полученным от Дхритараштры, Дурьодана сделал Карну царем Анги, чтобы тот считался равным Арджуне. Дурьодана похитил их из их сваямвара (церемонии выбора жениха) при помощи своего друга Карны, после того как они отвергли его. По прибытии в Хастинапур Дурьодана оправдал свой поступок, приведя пример своего прадеда Бхишмы, похитившего трех принцесс Каши для своего сводного брата. Лакшман Кумара и Лакшмана были детьми Дурьоданы и Бханумати. В "Махабхарате" о них известно немногое, кроме смерти Лакшмана в войне на Курукшетре и замужества Лакшманы за сына Кришны Самбу. Согласно "Махабхарате", у Дурьоданы была лишь одна жена, и он безмерно любил ее.

Узурпация Царства

После того, как Пандавы показали, что выжили в восковом доме, и к тому же обзавелись новой женой, Бхишма предложил разделить царство, чтобы смягчить очевидное напряжение. Юдхиштхире была дана половина царства, и он стал королём Хандавапрасты, чтобы избежать столкновения с принцами Кауравов из-за всего Королевства Куру. Дурьодхана стал наследным принцем Хастинапуры, и, благодаря возрасту и слепоте своего отца, накопил значительную власть и влияние, самостоятельно управляя государственными делами при поддержке группы советников, в которую входили его дядя Шакуни, брат Душасана, Бхишма, Видура и Карна. Но Дурьодхана продолжал завидовать Юдхиштхире, особенно после того, как Пандавы вместе с Кришной превратили Хандавапрасту в Индрапрасту. Более того, Юдхиштхира совершил Раджасуя-Ягню и получил власть над многими другими царствами; процветание и слава Индрапрасты, казалось, превосходили славу Хастинапуры. Дурьодхана не мог сдержать свой гнев, который усилился, когда Бхима, Арджуна, близнецы и слуги засмеяли его, когда он упал в пруд во время визита в Индрапрасту. В популярной культуре, в телевизионных шоу и постмодернистских романах о Махабхарате, вину за это приписывают Драупади, добавляя замечание: «сын слепого также слеп». Однако сцена в каноническом тексте санскритского эпоса Вьясы отличается. Согласно оригинальному писанию, созданному Ведом Вьясой, Драупади не насмехалась над Дурьодханой. Это привело Дурьодхану в ярость и усилило его враждебность к Пандавам.

Сюжет и унижение Драупади

Дурьодана завидовал процветанию и славе Индрапрастхи, а также унижению, которое Пандавы ему причинили, что привело его в ярость и заставило желать погубить Пандавов. Чтобы осуществить свою волю, Шакуни разработал коварный план, чтобы лишить Юдхиштхиру его царства и богатства, победив его в игре в кости (Пакиде), где Шакуни не мог проиграть, поскольку обладал костями, которые он мог контролировать. Юдхиштхира, не в силах отказаться от приглашения из-за соблюдения приличий, проиграл в серии партий сначала все свое царство, затем богатство, своих четырех братьев и, наконец, даже свою жену, пытаясь отыграться, ставя на кон одно за другим. Когда Юдхиштхира проиграл Драупади, Дурьодана подстрекал своего брата Душасану притащить ее во дворец, поскольку теперь она принадлежала ему по праву. Душасана схватил Драупади за волосы и поволок ее в зал суда. Дурьодана приказал Драупади сесть на его левое бедро, демонстрируя и похлопывая его, чтобы унизить ее в отместку. Драупади отказалась, и Дурьодана приказал Душасане опозорить ее, сорвав с нее одежду. Душасана, повинуясь приказу брата, рассмеялся и начал тянуть сари Драупади. Дурьодана, Шакуни и другие Кауравы (за исключением Викарны и Видуры) также разразились смехом. Однако, по милости Кришны, сари Драупади оставалось нетронутым, словно бесконечно длинным. Этот поступок заставил Бхиму дать клятву сломать бедро Дурьоданы. Когда разъяренная Драупади собиралась проклять род Куру, Гандари вмешалась. Опасаясь возмездия со стороны Пандавов, их союзников и исторической расплаты, Дхритараштра и Гандари отменили все проигрыши Юдхиштхиры. Но затем (либо по настоянию Дурьоданы, заставившего отца приказать Пандавам сыграть еще раз, либо благодаря коварству Шакуни) игра была повторена. Шакуни поставил условие, что в случае проигрыша Юдхиштхира и его братья должны провести тринадцать лет в изгнании в лесу и один год Агьятавасы – оставаться неизвестными, возможно, под видом других людей – прежде чем вернуть себе царство. Тринадцатый год должен был пройти инкогнито, иначе срок изгнания начинался бы заново. Пандавы проиграли и отправились в изгнание.

Война Вирата

Дурьодхана был хорошим другом главнокомандующего королевства Мацья Кичаки. Когда Бхима убил его за то, что он унизил Драупади, Дурьодхана обвинил царя Вирата в смерти своего друга Кичаки. Вирата разгневался и приказал Дурьодхане покинуть его королевство после оскорбления. Дурьодхана собрал свою армию и напал на Мацью. Он приказал своему двоюродному брату Сушарме атаковать Мацью с другой стороны, но им не удалось её завоевать, так как её защищали Арджуна и Бхима.

Мирные переговоры и укрепление

В конце срока изгнания Дурьодана отказался вернуть царство Юдхиштхире, несмотря на советы Бхишмы, Дроначарьи и Видуры. Хотя Дхритараштра открыто критиковал своего сына, он втайне желал, чтобы тот отверг последнее предложение Пандавов: Пандавы отказывались от всех притязаний на Индрапрастху и Хастинапуру в обмен на пять деревень. Презрительно усмехнувшись, Дурьодана заявил, что не отдаст Пандавам даже клочка земли. Подстрекаемый Кришной, Дурьодана попытался арестовать его. Тогда Кришна явился в своей форме Вишварупы. Весь двор Кауравов, за исключением Бхишмы, Дроны, Видуры, Крипы и Дхритараштры (которому было даровано божественное видение, чтобы он увидел, что, поддерживая своего сына, он идет против самого Бога), был временно ослеплен этим проявлением. Это окончательно убедило присутствующих в том, что Кришна и есть Верховное Существо. Дурьодана, отличавшийся огромным самомнением (а в некоторых версиях истории и откровенным атеизмом), не придал этому инциденту значения, не уверившись в божественности Кришны и полагая, что войну выиграет лишь сила оружия, а не философия.

Собираю армию .

Война была неизбежна, и Дурьодана собирал поддержку у своих могущественных вассалов. Самые могущественные воины – Бхишма, Дрона, Карна, Ашваттхама, Крипа, Шалья, Бхуришрава, даже те, кто критиковал его, были вынуждены сражаться за Дурьодану из-за своих прежних обязательств. В итоге он собрал армию, превосходящую по численности армию его соперников. Шакуни также посоветовал Дурьодане обратиться за помощью к Кришне. Дурьодана поспешил в Двараку, но обнаружил, что Кришна спит; он ждал у изголовья кровати Кришны, когда внезапно Арджуна прибыл с той же целью. Арджуна ждал у подножия кровати Кришны. Когда Кришна проснулся, и Дурьодана, и Арджуна попросили его о союзе. Кришна предложил выбор: либо он сам, совершенно безоружный, либо все войско Вришников. Дурьодана заявил, что, поскольку он прибыл первым, он должен получить первый выбор. Однако Кришна сказал, что, поскольку он увидел Арджуну первым и потому что Арджуна был младше, Арджуна имеет право выбора первым. Дурьодана встревожился, но обрадовался, когда Арджуна предпочел армию Кришны самому Кришне. С радостью Дурьодана вернулся в Хастинапуру с войском Вришников, где был упрекнут Шакуни, который заметил, что Кришна сам по себе стоит многих армий. Дурьодане также удалось заполучить войско Шальи, дяди по материнской линии Накулы и Сахадевы. Дурьодана перехватил войско Шальи по пути в Курукшетру и предложил гостеприимство; Шалья принял предложение, полагая, что его сделал Юдхиштхира. После того как Шалья насладился удобствами, предоставленными Дурьоданой, Дурьодана раскрыл обман и указал на то, что Шалья теперь обязан ему. Он использовал эту обязанность, чтобы получить войско и поддержку Шальи. Дурьодана хотел Шалью главным образом для того, чтобы у Карны был колесничий, равный Кришне у Арджуны.

Четвертый день

Бхима напал на Дурьодану, пронзил его и перерубил лук. В ответ Дурьодана пронзил Бхиму, а также его возничего, и перерубил его лук. Дурьодана пронзил Бхиму стрелами в грудь. Чувствуя сильную боль, Бхима бежал с поля боя.

Восьмой день

На восьмой день ракшасы из войска Гатоткачи напали на Дурьодхану. Дурьодхана убил многих ракшасов, таких как Вегават, Махарудра, Видьюджихва и Праматин.

14-й день

Уттамауджа и Юдхаманью (сыновья Друпады) напали на Дурьодану, и Дурьодана победил их в поединке с булавами.

17-й день

Накула и Сахадева напали на Дурьодхану. Дурьодхана пронзил их и едва не убил. Позже Дхриштадьюмна спас их. Затем многие воины Пандавов, включая Юдхиштхиру, Бхиму, Дристадьюмуну, Сатьяки и других, все вместе напали на Дурьодхану. Однако Дурьодхане в одиночку сумел противостоять всем Пандавам и отразил их групповую атаку в одиночку. Существует очень популярная народная сказка о том, что в ночь этого дня Дурьодхану посетила его мать, Гандари, и велела ему искупаться и вернуться к ней обнажённым. Когда Дурьодхана возвращался с купания, его перехватил Кришна, который знал о намерениях Гандари, и Кришна упрекнул последнего из Кауравов за то, что он последовал её совету. Дурьодхана принял упрёк Кришны к сведению и прикрыл бедро, когда его мать сняла повязку с глаз, наполнив своё тело благословением её преданности. Тело Дурьодханы стало неуязвимым благодаря этому благословению, за исключением области бедра, которую он прикрыл, о чём Гандари выразила серьёзную обеспокоенность. Важно уточнить, что никаких достоверных источников, содержащих истории об обнажённом Дурьодхане в контексте индийского эпоса «Махабхарата», не существует, особенно в аутентичных текстах. Подобные истории могут встречаться в некоторых племенных народных сказаниях, например, история о тайных ночных визитах Васуки к Драупади для удовлетворения плотских желаний, как это описано в Бхеел Махабхарате.

18-й день

На 18-й день Пандавы совместно напали на Дурьодану, но не смогли добиться успеха, так как Дурьодана в одиночку сопротивлялся и победил их всех. В тот день Дурьодана также убил воина Ядавов по имени Чекитана. Позже он попытался одолеть Дриштадьюмну, который уничтожал отступающую армию Кауравов. Однако Дриштадьюмна убил возничего Дурьоданы и разрушил его колесницу, вынудив Дурьодану бежать. Он был одним из немногих воинов, кому удалось победить Дурьодану в тот день.

Гада-Юддха

На восемнадцатый день войны, когда его армия сократилась до него самого, Ашваттхамы, Крипы и Критвармы, Дурьодана отправился медитировать на берегу озера. Когда Пандавы и Кришна наконец нашли его, Дурьодана сказал, что хочет подарить им царство и уйти в лес. Юдхиштхира отверг предложение, заявив, что Хастинапура не принадлежит Дурьодане, чтобы он мог ею распоряжаться. Вместо этого он предложил Дурьодане выбрать любого из братьев Пандавов для поединка один на один с оружием по его выбору, и победитель этого поединка станет победителем войны. Несмотря на предложенное преимущество против Юдхиштхиры, Арджуны, Накулы или Сахадевы с гадой, Дурьодана выбрал своего заклятого врага Бхиму. Несмотря на физическое превосходство Бхимы, Дурьодана обладал лучшей техникой благодаря своей преданности мастерству. После долгой и ожесточенной битвы между двумя учениками Баларамы, Дурьодана начал изматывать Бхиму и чуть не привел его в обморок. В этот момент, наблюдая за схваткой, Кришна позвал Бхиму и подал ему знак, многократно хлопая себя по бедру. Как и предполагалось, Бхима вспомнил о клятве, данной после игры в кости – сокрушить бедра Дурьоданы. Бхима яростно атаковал Дурьодану своей булавой и ударил его в бедро, нанеся смертельную рану. После того, как Бхима оскорбительно пнул его в лицо, Дурьодана застонал, что был убит нечестным путем, поскольку в поединке с булавой запрещалось атаковать ниже пояса. Возмущенный нарушением, Баларама, брат Кришны, поднял оружие, чтобы напасть. Кришна успокоил Балараму, напомнив ему о злодеяниях Дурьоданы и упрекнув его за попытку повлиять на войну, в которой он отказался участвовать. Лежащий побежденный, Дурьодана хвастался Пандавам тем, что умрет славной смертью, тем, что ему удалось насладиться Хастинапурой, пока Пандавы были в изгнании, и тем, что теперь он проведет загробную жизнь в компании своих друзей и родственников. Он вновь обрушился на Пандавов с упреками за все их уловки во время войны и осудил их наследие. Вознося свой характер, Дурьодана провозгласил, что умрет счастливым.

Смерть

Когда стало ясно, что вокруг никого нет, Ашваттхама, Крипачарья и Критварма, став свидетелями битвы и не желая вмешиваться, чтобы не лишить Дурьодхану чести, подошли к его израненному телу. Ашваттхама пообещал Дурьодхане, что отправит Пандавов и их союзников в обитель Ямы, и попросил его разрешения продолжить войну. После убийства Упапандавов и последних остатков Панчалов, Ашваттхама вернулся к Дурьодхане. Он показал Дурьодхане кровь на своем мече, принадлежавшую Упапандавам, и, услышав это, Дурьодхана спокойно покинул тело, удовлетворенный местью. Одновременно со смертью Дурьодханы, Санджая лишился своего божественного зрения, которым он сообщал новости отцу Дурьодханы, Дхритараштре. Это символизировало окончание войны. После того, как Пандавы удалились, лишь Юдхиштхира достиг небес живым. Там он увидел Дурьодхану, что повергло его в шок. На вопрос Юдхиштхиры Нарад ответил, что Дурьодхана исполнил свой долг.

Оценка

Дурьодана – популярный объект анализа. Его достоинства, недостатки, символизм и актуальность широко обсуждаются. «Урубхангам» – это пьеса на санскрите, написанная Бхасой во II или III веке нашей эры, где Дурьодана выступает в качестве главного героя. Написанная как трагедия, эта драма фокусируется на его взгляде на события, описанные в «Махабхарате». Его изображение как трагического героя особенно уникально в контексте санскритской драматургии. Многие индуисты считают, что Дурьодана был воплощением Кали, обладая демоническими качествами, такими как жадность, гордыня и похоть. Однако многие критики утверждают, что он не лишен положительных черт; многие считают Дурьодану справедливым правителем, и существуют храмы, посвященные ему и Кауравам. Ученые полагают, что, как и большинство других персонажей «Махабхараты», его истинный образ не является однозначно чёрным или белым. Его имя часто ошибочно интерпретируют как «плохой правитель», однако оно происходит от санскритских слов «ду»/«дух», означающих «трудный» и «йодхана», означающих «бой»/«война». Таким образом, Дурьодана фактически означает того, с кем чрезвычайно трудно сражаться/победить или вести войну. Дурьодана рассматривается некоторыми как продукт амбиций Дхритараштры, а также, в метафорическом смысле, его «слепоты». Его также хвалят за верность своим обязанностям кшатрия, и даже в последнем бою он сражается храбро. Он выбирает вступить в поединок с Бхимой, а не с другими Пандавами, против которых он имел бы преимущество в борьбе с гада. Его мастерство владения гада также высоко ценится; многие истории называют его величайшим бойцом с гада своего времени.

Дружба с Карной

Дружба между Карной и Дурьодханой считается выдающейся и служит примером дружбы и верности.

Современное поклонение

В храме Поруважи Перувирути Маланада, расположенном в районе Коллам штата Керала, Дурьодана почитается как главное божество. Это единственный храм в Южной Индии, где представитель династии Кауравов считается богом. В регионе Кумаон штата Уттаракханд существует несколько искусно украшенных храмов, посвященных Дурьодане, где ему поклоняются как божеству. Горные племена Кумаона сражались на стороне Дурьоданы в войне, описанной в «Махабхарате», и почитали его как способного и великодушного правителя. В Осле, входящем в состав Гархвальского округа Уттаракханда, также находится храм, построенный жителями Саура. По поверьям, Дурьодана поселился здесь с благословения Господа Махасу, чтобы заботиться о людях.

В СМИ

Кришнаватара (хинди: कृष्णअवतार) — серия из семи романов, написанных доктором К. М. Мунши (Бхаратия Видья Бхаван). "Дуръёдана" Вишванатан Рагхунатан (2014, HarperCollins).

Телевидение и кино

Пунит Иссар сыграл роль Дурьоданы в эпическом телесериале "Махабхарат" (1988–1990), который принес ему широкую известность. Маммутти сыграл персонажа, основанного на Дурьодане, в колливудском фильме "Талапати" 1991 года. Основной темой фильма является дружба между Карной и Дурьоданой. Манодж Баджпаи сыграл персонажа, основанного на Дурьодане, в болливудском фильме "Раджнеети" 2010 года.

Год Проект Исполнитель Страна Язык
1964 Karnan S. A. Ашокан Индия Тамильский
1977 Daana Veera Shura Karna N. T. Рама Рао Индия Телугу
1988 Mahabharat (телесериал) Пунит Иссар Индия Хинди
1989 The Mahabharata Жорж Коррафейс Бельгия, Австралия, США, Швеция, Португалия, Норвегия, Нидерланды, Япония, Ирландия, Исландия, Финляндия, Дания, Великобритания, Франция Английский
1993 Krishna (телесериал) Кумар Хегде Индия Хинди
2002 Maharathi Karna Нимай Бали Индия Хинди
2008 Kahaani Hamaaray Mahaabhaarat Ki Арян Вайд Индия Хинди
2013 Mahabharatham (телесериал) Ветри Вель Индия Тамильский
2013 Mahabharat Арпит Ранка Индия Хинди
2013 Mahabharat Джеки Шрофф (голос) Индия Хинди
2015 Suryaputra Karn Шален Бханот Индия Хинди
2018 Karn Sangini Парас Чхабра Индия Хинди
2019 Kurukshetra Даршан Индия Каннада, Малаялам, Тамильский, Телугу, Хинди
2020 RadhaKrishn Крип Сури Индия Хинди