Введение

Фольклорные фигуры, сопровождающие дарителя подарков

Сопровождающие дарителя подарков – это группа тесно связанных фигур, которые сопровождают святого Николая на территориях, ранее входивших в Священную Римскую империю, или в странах, испытавших её культурное влияние. Эти персонажи выступают в качестве контраста доброжелательному рождественскому дарителю, угрожая наказать или похитить непослушных детей. Якоб Гримм (Deutsche Mythologie) связал этого персонажа с дохристианским домашним духом (кобольд, эльф), который мог быть как благосклонным, так и злобным, но чья озорная сторона была подчеркнута после принятия христианства. Связь рождественского дарителя с эльфами имеет параллели в английском и скандинавском фольклоре и в конечном итоге отдалённо связана с рождественским эльфом в современном американском фольклоре. Имена "тёмного" или угрожающего спутника включают: Кнехт Рупрехт в Германии, Крампус в Австрии и Баварии, Паркель в Словении, Фриули, Хорватии и Венгрии (также Krampusz); Клаубауф в Баварии и Австрии; Бартель в Штирии; Пелзебок; Бефана; Пелзникель; Белцениггль; Белсниккель в Пфальце (а также в Пенсильвании из-за влияния пенсильванских немцев); Шмутцли в Швейцарии; Румпелклас; Беллзебуб; Ханс Муфф; Драпп; и Бузебергт в Аугсбурге. Соответствующая фигура в Нидерландах и Фландрии называется Зварте Пийт или Чёрный Пит, а в швейцарском фольклоре – Шмутцли (schmutz означает грязь). В Чешской Республике святой Николай или святой Микулаш сопровождается чертом (чёртом) и ангелом (ангелом). Во Франции спутника святого Николая называют Руббельс в немецкоязычной Лотарингии и Ханстрапп в Эльзасе, на востоке Франции, а также Пер Фуэтар (Валлония, Северная и Восточная Франция).

Внешний вид

Часто фигурируя в зимних стихах и сказках, спутники путешествуют со Святым Николаем, неся с собой прут (иногда палку, а в наше время часто метлу) и мешок. Их иногда изображают одетыми в лохмотья, с закопченным лицом и растрепанными черными волосами. Во многих современных изображениях спутники выглядят как темные, зловещие или грубые версии самого Николая, одетые в похожий костюм, но в более темных тонах.

Кнехт Рупрехт

В немецком фольклоре Кнехт Рупрехт, что переводится как Фермерский Руперт или Слуга Руперт, является спутником Святого Николая и, возможно, самым известным из них. Согласно преданию, он был человеком с длинной бородой, одетым в меха или покрытым гороховой соломой. Кнехт Рупрехт иногда носил с собой длинный посох и мешок с пеплом, а на одежде – маленькие колокольчики. Гримм утверждает, что "Робин – это тот же домашний дух, которого мы в Германии называем Кнехт Рупрехт и показываем детям на Рождество". Тиль также отмечает, что Кнехт Рупрехт изначально не был связан с Рождеством. Праздник Святого Николая отмечается в некоторых частях Европы 6 декабря. Накануне вечером, в ночь Крампуса, на улицах появляется злой, лохматый дьявол. Он иногда сопровождает Святого Николая, но порой Крампус действует самостоятельно, посещая дома и предприятия. Святой Николай раздаёт подарки, а Крампус – уголь и пучки берёзовых прутьев. Европейцы обмениваются Krampuskarten – поздравительными открытками с изображением Крампуса – с 1800-х годов. Крампуслауф – это забег участников, одетых в костюмы этого чудовища, и он до сих пор весьма популярен, многие из участников подкрепляются шнапсом. Более 1200 "Крампусов" съезжаются в Шладминг (Штирия) со всей Австрии, одетые в костюмы из козьей шерсти и резные маски, несущие связки прутьев для розг и звенящие коровьими колокольчиками, чтобы предупредить о своём приближении. В последние десятилетия деревенские объединения Крампусов проводят шествия без Святого Николая на мероприятиях, посвящённых Крампусу, в конце ноября и начале декабря.

Бельсникель

Белсникель – спутник святого Николая в Пфальце, Германия. Белсникель – это человек, одетый в мех, покрывающий всё его тело, и он иногда носит маску с длинным языком. Он довольно страшное существо, которое навещает детей на Рождество и приносит носки или обувь, наполненные сладостями, но если дети вели себя плохо, в их чулках они найдут уголь. В некоторых частях Соединенных Штатов в XIX веке традиции "Пелзникеля" некоторое время сохранялись среди иммигрантов, по крайней мере, до штата Индиана на западе. Сегодня остатки этой традиции сохранились, известные как Белсникель, особенно в Пенсильвании. Первоисторическое описание традиции "Beltznickle" в округе Аллегани, штат Мэриленд, датируемое XIX веком, можно найти в сборнике эссе Джейкоба Брауна (родившегося в 1824 году) под названием «Разные сочинения Брауна». Описывая период примерно 1830 года, Браун пишет, что о Санта-Клаусе «мы не слышали». Вместо этого традиция предполагала визит совершенно другого персонажа:

На южном побережье Новой Шотландии, Канада, существует рождественская традиция, известная как Belsnickling, где, подобно обычаю маскарада, люди ходят от дома к дому в общинах, одетые в несколько слоев одежды и с шарфами на лицах, чтобы скрыть свою личность. Им дают еду и напитки (обычно ром или эгг-ног), пока не угадают, кто они, после чего они отправляются в следующий дом.

Черный Пит

Зварте Пит (Zwarte Piet, , что означает «камшик для непослушных») – спутник Святого Николая (Синтерклааса) в фольклоре Нидерландов и Бельгии. Персонаж впервые появился в его нынешнем виде в книге Яна Шенкмана 1850 года и обычно изображается как чернокожий. Традиционно считается, что Зварте Пит имеет темный цвет кожи, потому что он – мавр из Испании. Исполнители, изображающие Зварте Пита, обычно используют грим, окрашивая лица в черный цвет, наносят преувеличенно яркую красную помаду и надевают кудрявый или вьющийся парик, а также красочный костюм эпохи Возрождения и золотые серьги. Персонаж неоднократно становился предметом споров, особенно в Нидерландах, из-за воспринимаемой культурной и этнической нечувствительности. Исторически Зварте Пит упоминается как слуга, а не спутник. Подобно Кнехту Рупрехту, он традиционно наказывал непослушных детей, отчитывая их березовой палкой или даже увозя в Испанию в мешке (который по прибытии оказывался наполнен подарками для послушных детей). Однако в XX веке эти наказания были отменены, и Зварте Пит стал дружелюбным персонажем, хотя упоминания о наказаниях все еще встречаются в песнях о Синтерклаасе.