Одава: история и современность коренного народа Северной Америки
Odawa
Одава – коренные жители Северной Америки, проживающие в США и Канаде. История, культура и современное положение племени Одава, часть народа Анишинаабег.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Коренные жители Северной Америки
Indigenous people of North America
Одава (также Оттава или Odaawaa /oʊ/'/d//ɑː//w//ə/) – коренные американцы, которые преимущественно населяют земли в регионе Восточных лесов, в настоящее время находящиеся в юрисдикции северо-восточных Соединенных Штатов и юго-восточной Канады. Их территория существовала задолго до установления современной границы между этими двумя странами в XVIII и XIX веках. Их народы признаны федеральным правительством как коренные американские племена в Соединенных Штатах и имеют множество признанных общин Первых Наций в Канаде. Они являются одним из народов анишинабегов, связанных, но отличных от народов ожибве и потаватоми. После миграции с Восточного побережья в древние времена они поселились на острове Манитулин, недалеко от северного берега озера Гурон, и на полуострове Брюс в современной провинции Онтарио (Канада). Они считали это своей изначальной родиной. После XVII века они также поселились вдоль реки Оттава, а также в современных штатах Мичиган и Висконсин. Они также занимали другие районы Среднего Запада к югу от Великих озер, на территории, которая стала Соединенными Штатами. В XXI веке общее число одава, проживающих в Онтарио (Канада), Мичигане и Оклахоме (бывшая Индейская территория, США), составляет около 15 000 человек. Диалект оттава относится к алгонкинской языковой семье. Эта большая семья состоит из многочисленных небольших племенных групп или "общин", которые обычно называют "Племенем" в Соединенных Штатах и "Первой Нацией" в Канаде. Их язык считается диалектом, отличающимся от языка ожибве, характеризующимся частым выпадением гласных.
The Odawa (also Ottawa or Odaawaa /oʊ/'/d//ɑː//w//ə/) are an Indigenous American people who primarily inhabit land in the Eastern Woodlands region, now in jurisdictions of the northeastern United States and southeastern Canada. Their territory long preceded the creation of the current border between the two countries in the 18th and 19th centuries. Their peoples are federally recognized as Native American tribes in the United States and have numerous recognized First Nations bands in Canada. They are one of the Anishinaabeg, related to but distinct from the Ojibwe and Potawatomi peoples. After migrating from the East Coast in ancient times, they settled on Manitoulin Island, near the northern shores of Lake Huron, and the Bruce Peninsula in the present day province of Ontario, Canada. They considered this their original homeland. After the 17th century, they also settled along the Ottawa River, and in what became the present day states of Michigan and Wisconsin. They also occupied other areas of the Midwest south of the Great Lakes in what became the United States. In the 21st century, there are a total of approximately 15,000 Odawa living in Ontario, Canada, and in Michigan and Oklahoma (former Indian Territory, United States). The Ottawa dialect is part of the Algonquian language family. This large family is made up of numerous smaller tribal groups or "bands," which are commonly called a "Tribe" in the United States and "First Nation" in Canada. Their language is considered a divergent dialect of Ojibwe, characterized by frequent syncope.
Название племени
Одаваа (синкопированный как Daawaa, предположительно происходит от слова анишинаабе adaawe, означающего «торговать» или «покупать и продавать»). Этот термин распространен среди кри, алгонкинов, ниписингов, инну, одава и оджибве. Потаватомское написание Одава и английское производное «Оттава» также часто встречаются. Слово анишинаабе для обозначения «тех людей, которые торгуют или покупают и продают» — Wadaawewinini(wag). Отец Фредерик Барага, католический миссионер из Мичигана, транскрибировал это слово и записал в своем «Словаре языка отчипве» как «Watawawininiwok», отметив, что оно означает «люди тростника», связанных с многочисленными зарослями тростника в реке Оттава. Однако это зафиксированное значение более уместно связывать с Матавакаринивак, исторической группой алгонкинов, проживавших вдоль реки Оттава. Единственным племенем в Соединенных Штатах, которое является одава, является племя Одава из залива Литл-Траверс; остальные считаются оттава. Их соседи прозвали одава «торговцами», поскольку в ранние традиционные времена, а также в период первых контактов с европейцами, они были известны как межплеменные торговцы и обменивали товары. Одава, как сообщается, «в основном торговали кукурузной мукой, подсолнечным маслом, мехами и шкурами, коврами и циновками, табаком, а также лекарственными корнями и травами». Название одава в английской транскрипции послужило источником названий города Оттава (Онтарио) и реки Оттава. Родная территория одава во время ранних контактов с европейцами, но не их торговая зона, располагалась далеко к западу от города и реки, названных в их честь. Оттава (Огайо) — административный центр округа Путнам, возникший на месте последней резервации оттава в Огайо. Также есть Оттава (Канзас).
Odawaa (syncoped as Daawaa, is believed to be derived from the Anishinaabe word adaawe, meaning "to trade," or "to buy and sell"). This term is common to the Cree, Algonquin, Nipissing, Innu, Odawa, and Ojibwe. The Potawatomi spelling of Odawa and the English derivative "Ottawa" are also common. The Anishinaabe word for "Those men who trade, or buy and sell" is Wadaawewinini(wag). Fr. Frederic Baraga, a Catholic missionary in Michigan, transliterated this and recorded it in his A Dictionary of the Otchipwe Language as "Watawawininiwok," noting that it meant "men of the bulrushes", associated with the many bulrushes in the Ottawa River. But, this recorded meaning is more appropriately associated with the Matàwackariniwak, a historical Algonquin band who lived along the Ottawa River. The only tribe in the United States that is Odawa are the Little Traverse Bay Band of Odawa Indians; the rest are considered Ottawa. Their neighbors applied the "Trader" name to the Odawa because in early traditional times, and also during the early European contact period, they were noted as intertribal traders and barterers. The Odawa were described as having dealt "chiefly in cornmeal, sunflower oil, furs and skins, rugs and mats, tobacco, and medicinal roots and herbs." The Odawa name in its English transcription is the source of the place names of the city of Ottawa, Ontario, and the Ottawa River. The Odawa home territory at the time of early European contact, but not their trading zone, was well to the west of the city and river named after them. Ottawa, Ohio, is the county seat of Putnam County, developed at the site of the last Ottawa reservation in Ohio. There is also an Ottawa, Kansas.
Язык
Диалект одава считается одним из нескольких различных диалектов языковой группы оджибве, отличающихся частым выпадением гласных. В языке одава общая языковая группа известна как нишнабемвин, а сам язык одава называется дааваамвин. Из примерно 5000 этнических одава и дополнительных 10000 человек с некоторыми предками одава, в начале XXI века примерно 500 человек в Онтарио и Мичигане говорят на этом языке. У племени Оттава в Оклахоме есть три свободно владеющих языком человека.
The Odawa dialect is considered one of several divergent dialects of the Ojibwe language group, noted for its frequent syncope. In the Odawa language, the general language group is known as Nishnabemwin, while the Odawa language is called Daawaamwin. Of the estimated 5,000 ethnic Odawa and additional 10,000 people with some Odawa ancestry, in the early 21st century an estimated 500 people in Ontario and Michigan speak this language. The Ottawa Tribe of Oklahoma has three fluent speakers.
Устные истории и ранние записанные истории
Согласно традиции Анишинабегов и записям в Wiigwaasabak (рукописях из березовой коры), народ Одава пришел из восточных областей Северной Америки, или острова Черепахи, и из региона, известного как Доунленд, вдоль восточного побережья (где проживают многочисленные народы, говорящие на языках алгонкинской группы). Под руководством миigis (сияющих) существ, народы Анишинабе двинулись вглубь страны вдоль реки Святого Лаврентия. В "Третьем Месте Остановки", недалеко от современного Детройта (штат Мичиган), южная группа Анишинабегов разделилась на три группы: оджибве, одава и потаватоми. Курганы Саугена не были раскопаны. Одава, вместе с оджибве и потаватоми, входили в долгосрочный племенной союз, известный как Совет Трех Огней. Вместе они воевали с народами Ирокезской конфедерации (пришедшими с Востока) и народом Дакота. В 1615 году французский исследователь Сэмюэль де Шамплен встретил 300 воинов из народа, которого, по его словам, они называли "les cheueux releuez" (современный французский: cheveux relevés – волосы подняты, уложены). О них он писал: "Их вооружение состояло лишь из лука и стрел, щита из вареной кожи и дубины. Они не носили набедренных повязок, их тела были покрыты татуировками различных узоров и рисунков, лица раскрашены, а носы проколоты". В "Отношениях иезуитов" 1667 года сообщается, что в одном поселении проживали три племени: Одава, Кискакон Одава и Синаго Одава. Все три племени говорили на одном языке.
According to Anishinaabeg tradition, and from recordings in Wiigwaasabak (birch bark scrolls), the Odawa people came from the eastern areas of North America, or Turtle Island, and from a region called Dawnland along the East Coast (where there are numerous Algonquian language peoples). Directed by the miigis (luminescent) beings, the Anishinaabe peoples moved inland along the Saint Lawrence River. At the "Third Stopping Place" near what is now Detroit, Michigan, the southern group of Anishinaabeg divided into three groups, the Ojibwe, Odawa, and Potawatomi. The Saugeen mounds have not been excavated. The Odawa, together with the Ojibwe and Potawatomi, were part of a long term tribal alliance called the Council of Three Fires. Together they fought the nations of the Iroquois Confederacy (who came from the East) and the Dakota people. In 1615 French explorer Samuel de Champlain met 300 men of a nation which, he said, "we call les cheueux releuez" (modern French: cheveux relevés (hair lifted, raised, rolled up)), near the mouth of the French River. Of these, he said: <blockquote>"Their arms consisted only of a bow and arrows, a buckler of boiled leather and the club. They wore no breech clouts, their bodies were tattooed in many fashions and designs, their faces painted and their noses pierced." The Jesuit Relations of 1667 reported that three tribes lived in the same town: the Odawa, the Kiskakon Odawa, and the Sinago Odawa. All three tribes spoke the same language.
Торговля мехом
Из-за обширной торговой сети, поддерживаемой народом Одава, многие из внутренних североамериканских племен стали известны европейцам под именами, которые Одава использовали для их обозначения, а не под собственными названиями (эндонимами). Например, к таким экзонимам относятся Виннебаго (от Wiinibiigoo) для народа Хо-Чанк и Сиу (от Naadawensiw) для народа Дакота. С первых дней колонии Новой Франции Одава стали настолько важны для французов и канадцев в торговле пушниной, что до 1670 года колонисты в Квебеке (тогда называемом Канадой) обычно называли любого носителя алгонкианских языков из региона Великих озер Одава. На своем языке народ Одава (как и народ Оджибве) называл себя анишинаабе (нешнабек), что означает «люди». Наиболее ценной пушниной был бобр, пользовавшийся популярностью в Европе. Среди другой пушнины, которой торговали, были олень, куница, енот, лиса, выдра и ондатра. В обмен Одава получали «топоры, ножи, котлы, ловушки, иглы, рыболовные крючки, ткани и одеяла, украшения и предметы декора, а позднее огнестрельное оружие и спиртные напитки». Вплоть до времени Николаса Перро Одава обладали монополией на всю торговлю пушниной, проходившую через залив Грин-Бей (Висконсин) или Со-Сент-Мари (Мичиган). По слухам, они «прилагали все усилия, чтобы эксплуатировать» племена в этих районах, «которые не использовали каноэ, обменивая с ними куски железа и стали, а также изношенные европейские вещи на чрезмерное количество меха». Например, «кри отдали Одава ‘все свои бобровые шкуры в обмен на старые ножи, затупившиеся шилья, жалкие сети и котлы, которые были изношены до предела’».
Due to the extensive trade network maintained by the Odawa, many of the North American interior nations became known to Europeans by the names the Odawa used for them, rather than by the nations’ own names (endonyms). For example, these exonyms include Winnebago (from Wiinibiigoo) for the Ho Chunk, and Sioux (from Naadawensiw) for the Dakota. From the early days of the colony of New France, the Odawa became so important to the French and Canadians in fur trade that before 1670, colonists in Quebec (then called Canada) usually referred to any Algonquian speaker from the Great Lakes region as an Odawa. In their own language, the Odawa (like the Ojibwe) identified as Anishinaabe (Neshnabek) meaning "people." The mostly highly prized fur was beaver, popular in Europe. Other furs traded included deer, marten, raccoon, fox, otter, and muskrat. In exchange the Odawa received "hatchets, knives, kettles, traps, needles, fish hooks, cloth and blankets, jewelry and decorative items, and later firearms and alcohol." Up to the time of Nicolas Perrot, the Odawa had a monopoly on all fur trade that came through Green Bay, Wisconsin, or Sault Ste. Marie, Michigan. They allegedly did "their best to exploit" the tribes in those areas "who did not use the canoe, by bartering with them bits of iron and steel and worn out European articles for extravagant quantities of furs." For example, "the Crees gave the Ottawas 'all their beaver robes for old knives, blunted awls, wretched nets and kettles used until they were past service.'"
Войны и беженцы
У одава были споры и войны с другими племенами, особенно из-за прибыльной торговли пушниной. Например, однажды племя воевало с племенем маскутен. В середине XVII века одава объединились с другими алгонкинскими племенами вокруг Великих озёр против могущественного народа мохоков (современного штата Нью-Йорк) и их союзников ирокезов в Бобровых войнах. Европейское распространение огнестрельного оружия и других видов вооружений среди некоторых торговых партнёров нарушило традиционный баланс сил в регионе и изменило экономические риски и выгоды. Все коренные народы с обеих сторон пострадали или были уничтожены; некоторые группы, такие как эри, говорящие на ирокезском языке, были истреблены как племена. Но к середине XVII века племена пострадали от новых инфекционных заболеваний сильнее, чем от войн. Не имея приобретённого иммунитета к этим европейским болезням, они переживали эпидемии с высокой смертностью. В 1701 году французские колонисты построили Форт-Детройт и основали торговый пост. Многие одава перебрались туда из своей традиционной родины – острова Манитулин, расположенного недалеко от полуострова Брюс.
The Odawa had disputes and warfare with other tribes, particularly over the lucrative fur trade. For example, the tribe once waged war against the Mascouten. In the mid 17th century the Odawa allied with other Algonquian tribes around the Great Lakes against the powerful Mohawk people (of present day New York) and their Iroquois allies in the Beaver Wars. The European introduction of guns and other weapons to some of their trading partners had disrupted the traditional balance of power in the region and changed economic risks and rewards. All indigenous peoples on both sides were disrupted or decimated; some groups, such as the Iroquoian speaking Erie, were exterminated as tribes. But by the mid 17th century, the tribes were more severely affected by new infectious diseases than warfare. Lacking acquired immunity to these European diseases, they suffered epidemics with high fatalities. In 1701 the French colonists built Fort Detroit and established a trading post. Many Odawa moved there from their traditional homeland of Manitoulin Island near the Bruce Peninsula,
В середине XVIII века одава объединились со своими французскими торговыми партнёрами против британцев в Семилетней войне, известной как Франко-индейская война в североамериканских колониях. Они совершали набеги на англо-американских колонистов. Исторически считается, что вождь одава Понтиак родился в месте слияния рек Мауми и Оглайз, где позже возник современный город Дефайенс, штат Огайо. В 1763 году, после поражения Франции от британцев, Понтиак возглавил восстание против британцев, но не смог предотвратить британскую колонизацию региона. Десять лет спустя вождь Эгушава (также известный как Агушава), у которого была деревня у устья реки Мауми на озере Эри (где позже возник город Толедо), возглавил одава в качестве союзника британцев в американской войне за независимость. Он надеялся заручиться их поддержкой, чтобы исключить европейских американских колонистов со своей территории на северо-западе Огайо и юге Мичигана. Поражение британцев Соединёнными Штатами оказало далеко идущее влияние на коренные американские племена, союзные Великобритании, поскольку многие были вынуждены уступить свои земли Соединённым Штатам. После революционной войны, в 1790-х годах, Эгушава вместе с многочисленными членами других региональных племён, включая вайандотов, Совет трёх огней, шауни, ленапе и минго, воевал с Соединёнными Штатами в серии сражений и кампаний, известных как Северо-Западная индейская война. Индейцы надеялись отбить европейских американских поселенцев, прибывших для основания поселений к западу от Аппалачских гор, но в конечном итоге потерпели поражение.
In the mid 18th century, the Odawa allied with their French trading partners against the British in the Seven Years' War, known as the French and Indian War in the North American colonies. They made raids against Anglo American colonists. The Odawa chief Pontiac has historically been reported to have been born at the confluence of the Maumee and Auglaize rivers, where modern Defiance, Ohio, later developed. In 1763, after the British had defeated France, Pontiac led a rebellion against the British, but he was unable to prevent British colonial settlement of the region. A decade later, Chief Egushawa (also spelled Agushawa), who had a village at the mouth of the Maumee River on Lake Erie (where Toledo later developed) led the Odawa as an ally of the British in the American Revolutionary War. He hoped to build on their support to exclude European American colonists from his territory in northwest Ohio and southern Michigan. The defeat of the British by the United States had a far ranging influence on British allied Native American tribes, as many were forced to cede their land to the United States. Following the Revolutionary War, in the 1790s, Egushawa, together with numerous members of other regional tribes, including the Wyandot and Council of Three Fires, Shawnee, Lenape, and Mingo, fought the United States in a series of battles and campaigns in what became known as the Northwest Indian War. The Indians hoped to repulse the European American pioneers coming to settle west of the Appalachian Mountains, but were finally defeated.