Сокухи Нёицу: Жизнь и творчество монаха школы Обакэ Дзэн
Sokuhi Nyoitsu
Сокухи Нёицу: биография буддийского монаха, поэта и каллиграфа школы Обак. Один из "Трёх кистей Обак", родом из Фучжоу, Китай. История жизни и творчества.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Сокухи Ньойцу (即非如一) был буддийским монахом школы Обаку Дзен, а также талантливым поэтом и каллиграфом. Вместе с его учителями Ингэном Рюки и Мокуаном Шото, Сокухи был известен как "Три кисти Обаку" (Ōbaku no Sanpitsu).
Sokuhi Nyoitsu (即非如一) was a Buddhist monk of the Ōbaku Zen sect, and was also an accomplished poet and calligrapher. His teacher Ingen Ryūki, Mokuan Shōtō and Sokuhi were together known as the "Three Brushes of Ōbaku" or Ōbaku no Sanpitsu.
Китай
Сокухи родился в Фучжоу, провинция Фуцзянь, на юго-востоке Китая. Он происходил из обедневшей семьи конфуцианских ученых клана Чэнь. После смерти отца жизнь ему и его матери стала трудной. В 17 лет он был пострижен в монахи Фейином Тонгроном. В 21 год он стал учеником Ингена, настоятеля храма Ванфу на горе Хуанбо, в провинции Фуцзянь. Там он стал соратником Муяна. В 1651 году он чуть не погиб от удушья, борясь с лесным пожаром рядом с храмом, и в этот момент внезапно достиг просветления. Сокухи получил передачу Дхармы от Ингена, а на следующий год был возведен в высший монашеский сан. Затем он стал настоятелем храма Чоншен на горе Сюэфэн, также в провинции Фуцзянь.
Sokuhi was born in Fuzhou, Fujian, Southeast China. He was born into a declining Confucian scholar gentry family of the Chen clan. Life became difficult for him and his mother after his father died. He was ordained at 17 by Feiyin Tongrong. At 21 he became a disciple of Ingen, abbot of Wanfu Temple, Mount Huangbo, Fujian. There he became a colleague of Muyan. In 1651 he nearly died due to asphyxiation while fighting a forest fire near the temple, and was suddenly enlightened. Sokuhi received dharma transmission from Ingen and the next year received a promotion to high monastic office. He then became abbot of Chongsheng Temple on Mount Xuefeng, also in Fujian.
Япония
В 1654 году Инген и Муян отправились в Японию и вызвали Сокухи, который последовал за ними в Нагасаки в 1657 году. Сокухи был назначен настоятелем Софуку-дзи, китайского храма, построенного в 1629 году, а Муян служил настоятелем Фукусай-дзи. Эти двое стали известны как никанромон ("два врата к просветлению"). В 1663 году Сокухи впервые за 12 лет встретился с Ингеном, после получения разрешения отправиться в Удзи, где он был настоятелем Манпуку-дзи. В 1664 году Сокухи отправился в Нагасаки с намерением вернуться в Китай, но был убежден остаться феодалом Кокуры и основал новый храм Фукудзю-дзи на горе Кудзю (ныне в префектуре Фукуока). В 1668 году он передал эту должность своему японскому ученику Хоун Мёдо и вернулся в Софуку-дзи на покой. В 1670 году он заболел и скончался в Нагасаки в 1671 году. Его кремировали, а его останки поместили в Фукудзю-дзи и Софуку-дзи.
In 1654, Ingen and Muyan travelled to Japan and summoned Sokuhi, who followed to Nagasaki in 1657. Sokuhi was made abbot of Sōfuku ji, a Chinese temple built in 1629, and Muyan was serving as abbot of Fukusai ji. The two became known as nikanromon ("two gates to enlightenment"). In 1663 Sokuhi met Ingen for the first time in 12 years, after he received permission to go to Uji where he was abbot of Manpuku ji. In 1664 Sokuhi left for Nagasaki intending to return to China but was convinced to stay by lord of Kokura and found a new temple Fukuju ji on Mount Kujū (now in Fukuoka). In 1668 he passed this position to his Japanese disciple Houn Myodo and returned to Sōfuku ji to retire. He became ill in 1670 and died at Nagasaki in 1671. He was cremated and his remains were placed at Fukuju ji and Sōfuku ji.