Введение

Библейская крепость и место действия повествования

Пещера Адулама изначально была крепостью, упоминаемой в Ветхом Завете, недалеко от города Адулам, где будущий царь Давид искал убежище от царя Саула. Обычно используется слово «пещера», но также употребляется и слово «крепость», которое выглядит похоже при написании. В работе Вильгельма Гесениуса «Еврейско-халдейский словарь к Священным Писаниям Ветхого Завета» содержатся примечания, подтверждающие, что Адулам означает «укрытие». В «Еврейско-английском словаре Ветхого Завета» Брауна, Драйвера и Бриггса приводится арабское слово ‘адула, означающее «свернуть с пути», и предполагается, что Адулам означает «отступление, прибежище». В этот период Давид неоднократно отказывался от возможности убить Саула, который, в свою очередь, пытался убить своего молодого соперника, последователи которого верили, что он был избран Богом на престол вместо Саула. Давид отказывался сражаться нечестно, например, когда у него была возможность убить Саула во сне. Согласно Ветхому Завету, Бог воздал Давиду за его высокие моральные принципы, и вскоре царь Давид и его люди, которые когда-то скрывались в пещере Адуллама, стали известны по всему Израилю своими доблестными поступками.

Небиблейское использование

Термин "Пещера Адуллама" используется политическими комментаторами для обозначения любой небольшой группы, находящейся в стороне от власти, но стремящейся к её возвращению. Так, в романе Уолтера Скотта "Уэверли" (1814), когда якобитское восстание 1745 года движется на юг через Англию, якобитский барон Брэдвардин приветствует немногочисленных новобранцев, отмечая, что они очень напоминают последователей Давида в пещере Адуллама: "а именно, всякий, кто был в нужде, всякий, кто был в долгах, и всякий, кто был недоволен".