Рассказы из старой беседки (Рассказы из "Ляочжай чжии")

Введение

Книга рассказов династии Цин "Ляочжай чжии", часто сокращаемая до "Ляочжай", известная в английском языке как "Странные истории из китайской студии", "Необычные рассказы из китайской студии", "Странные истории из студии "Сделай сам"" или, дословно, "Странные истории из студии досуга", – это сборник классических китайских рассказов писателя династии Цин Пу Сунлина, включающий около 500 рассказов или "удивительных историй" в жанрах чжигуай и чуаньци, которые, по мнению некоторых критиков, служили завуалированной критикой общественных проблем. Написанная в течение сорока лет, начиная с конца 1600-х годов и заканчивая началом 1700-х годов, она распространялась в рукописных копиях среди друзей автора, но впервые была опубликована в 1766 году. С тех пор многие из высоко оцененных критиками рассказов были адаптированы для других медиа, таких как кино и телевидение.

История публикаций

Пу собрал почти пятьсот коротких и длинных рассказов в течение сорока лет, с начала 1670-х годов до начала 1700-х годов. Как было принято в то время, Пу назвал своё произведение под псевдонимом Ляочжай (聊齋), который на английский язык переводится как "Студия бесед" или "Студия досуга". Учёный Чжан Пэйхэн (章培恒) пишет, что первоначальный Ляочжай состоял из восьми томов, самый ранний из которых был завершён около 1681 года, а последний – между 1707 и 1714 годами. Сборник впервые распространялся в переписанных списках, но опубликован он был лишь после смерти автора в 1715 году. Около 1693 года финансовый комиссар провинции Шаньдун Ю Чэнлун, по слухам, предложил Пу тысячу таэлей в обмен на рукопись Ляочжая, но Пу отклонил это предложение. После его смерти последняя рукопись была "тщательно сохранена" семьёй Пу, и многие люди, включая местного магистрата, просили разрешения её переписать. Самое раннее сохранившееся печатное издание Ляочжая было выпущено в 1766 году в Ханчжоу издателем Чжао Цигао (趙起杲), который утверждал, что Пу изначально планировал назвать свою антологию "Сказки о привидениях и лисах" (鬼狐傳). Хотя Чжао также заявлял, что его издание основано на "оригинальной рукописи", переписанной его другом, оно не содержало всех историй, присутствующих в оригинальном манускрипте; в предисловии к своему изданию он пишет: "Я исключил простые и краткие заметки, которые кажутся скучными и банальными, всего сорок восемь". Более того, Чжао подверг цензуре истории, содержащие "краткие упоминания о деликатных темах". Тем не менее, издание Чжао было хорошо воспринято и впервые было переиздано учёным Ли Шисянем (李時憲) в 1767 году. В какой-то момент после 1871 года Пу Цзиэрэнь (普价人), потомок Пу Сонглина в седьмом поколении, переплёл оригинальную рукопись, состоявшую, по сообщениям, из двадцати томов, в восемь томов. Затем они были помещены в два ящика, один из которых исчез "при невыясненных обстоятельствах". В 1950 году семья Пу передала сохранившиеся четыре тома, содержащие около 237 рассказов, в Ляонинскую провинциальную библиотеку.

Pu assembled the nearly five hundred short and lengthy tales over a period of forty years between the early 1670s and the early 1700s. As was the convention of his time, Pu titled his work using the sobriquet Liaozhai (聊齋), translated into English as the "Studio of Conversation" or "Studio of Leisure". The scholar Zhang Peiheng (章培恒) writes that the original Liaozhai comprised eight volumes, the earliest completed around 1681 and the latest completed between 1707 and 1714. The compilation was first circulated in scribal copies but it was not published until after the author's death in 1715. Around 1693, Shandong financial commissioner Yu Chenglong reportedly offered Pu a thousand taels in exchange for his Liaozhai manuscript, but Pu declined his offer. The final manuscript was "carefully preserved" by the Pu family after his death, with many different individuals, including the local magistrate, requesting to make copies of it. The earliest surviving print version of Liaozhai was printed in 1766 in Hangzhou by publisher Zhao Qigao (趙起杲), who claimed that Pu originally intended for his anthology to be titled Tales of Ghosts and Foxes (鬼狐傳). Although Zhao also alleged that his publication was based on the "original manuscript" as was copied by a friend, it did not contain all the stories found in the original manuscript; in the preface to his publication, he writes, "I have expunged simple and brief notes which are dull and commonplace, forty eight in all." Moreover, Zhao censored stories that had "brief references to sensitive topics". Nonetheless, the Zhao edition was well received and was first republished by scholar Li Shixian (李時憲) in 1767. At some point after 1871, Pu Jieren (普价人), a seventh generation descendant of Pu Songling, had the original manuscript, which was reportedly made up of twenty volumes, rebound in eight volumes. They were then kept in two boxes, one of which disappeared "under circumstances which are still obscure". In 1950, the Pu family donated the surviving four volumes, which contained some 237 short stories, to the Liaoning Provincial Library.

Темы

В отличие от многих произведений китайской и западной литературы ужасов, "страшные истории" в "Ляочжай" не стремятся напугать, а скорее размывают границы между сверхъестественным и повседневной реальностью, используя физиологические и психологические детали, чтобы переход между этими мирами казался естественным. Эти рассказы, которые можно охарактеризовать как "полные романтики", исследуют философскую концепцию цин (情) – страстную и эмоциональную взаимосвязь всего сущего, будь то мир людей или мир духов.

Литературное значение

Ляочжай чжии – самая известная китайская коллекция «сверхъестественных историй» со времен трех основных сборников «хуа» (話) династии Мин: «Цзяндэн Синьхуа» (剪燈新話) Ку Юя, «Цзяндэн Юхуа» (剪燈餘話) Ли Чанци и «Мидэнь Иньхуа» (覓燈因話) Шао Цзинжаня; эти три сборника оказали значительное влияние на Восточную Азию. Первоначальные отзывы о Ляочжай чжии рассматривали его как «превосходный, но типичный пример» жанра «чжигуай». Последующие критики и писатели не согласились с такой точкой зрения, сосредоточившись вместо этого на аллегорическом характере повестей. Например, Юй Цзи, секретарь Чжао Цигао, написал в предисловии к изданию Ляочжай чжии, подготовленному Чжао: «Называть его мало отличающимся от сборников редких явлений или странных историй – это крайне поверхностный взгляд, который в корне противоречит замыслу автора». Внук Пу, Пу Лидэ (蒲立德), рассматривал это произведение как «акт искреннего самовыражения». Позднее, в XIX веке, критики обратили внимание на «литературный стиль и нарративные приемы» Ляочжай чжии. Критик династии Цин, Дань Минлунь (但明倫), в предисловии к своему интерлинейному комментарию к Ляочжай чжии 1842 года писал: «Благодаря Ляочжай чжии я также получил представление о литературных методах». Приблизительно в тот же период Ляочжай чжии привлек внимание и западных писателей. Так, Сэмюэл Уэллс Уильямс упоминал его в своих трудах как «совершенное произведение с чистым языком и изящным стилем», а его «прекрасный стиль письма» также получил высокую оценку от Уильяма Фредерика Майерса и Карла Гютцлаффа. С XX века его литературный статус был еще более возвышен. Гуо Моруо сказал о Ляочжай чжии: «Описание призраков и демонов превосходит все остальные; сатира на коррупцию и тиранию проникает в самую суть». Юкэн Фудзита из Университета Кэйо в 1954 году писал: «Среди множества литературных произведений, восходящих к древней китайской прозе [т. е. «Бовучжи», «Сушэнь цзи», «Шишуо синью», «Лэйи чжуань», «Ши И цзи» и др.], Ляочжай чжии уже заслужил репутацию самого выдающегося сборника рассказов». Хиромаса Имай описывает Ляочжай чжии как «вершину литературы о призраках». «Странные истории из китайской студии» также вошли в список любимых книг Хорхе Луиса Борхеса.

Liaozhai zhiyi is the most acclaimed Chinese "supernatural tales" collection since the three major Ming dynasty hua (話) collections, which are the Jiandeng Xinhua (剪燈新話) by Qu You, the Jiandeng Yuhua (剪燈餘話) by Li Changqi, and the Mideng Yinhua (覓燈因話) by Shao Jingzhan; these three had a far reaching impact across East Asia. Early commentary on Liaozhai regarded it as a "superior but typical example" of the zhiguai genre. Subsequent critics and writers disagreed with such a view, instead focusing on the allegorical nature of the stories instead; for instance, Yu Ji, who was Zhao Qigao's secretary, wrote in his preface to Zhao's edition of Liaozhai: " saying that it differs little from collections of rare phenomena or strange tales is a very shallow view and one that greatly contradicts the author's intent." Pu's grandson, Pu Lide (蒲立德), viewed the work as "an act of serious self expression". Still later critics in the nineteenth century focused on the "literary style and narrative technique" of Liaozhai. Qing dynasty critic Dan Minglun (但明倫) writes in the preface to his 1842 interlinear commentary of Liaozhai: "From Liaozhai, I also gained insight into literary methods." Around the same period, Liaozhai also attracted critical attention from Western writers, for example, Samuel Wells Williams mentioned Liaozhai in his writings as "a perfect work with pure language and elegant style" and its "beautiful writing style" has also received praises from the likes of William Frederick Mayers and Karl Gützlaff. Since the 20th century, its literary status was further elevated. Guo Moruo said of Liaozhai that "The writing of ghosts and demons is superior to all others; the satire on corruption and tyranny is penetrating to the marrow." Yuken Fujita of Keio University wrote in 1954 that "Among the many literary works that are descended from ancient Chinese fiction [i. e. Bowuzhi, Soushen Ji, Shishuo Xinyu, Lieyi Zhuan, Shi Yi Ji, etc. ], it [Liaozhai] has already established a reputation as the most outstanding short story collection." Hiromasa Imai describes Liaozhai as "the pinnacle of ghost literature." Strange Tales from a Chinese Studio was also listed by Jorge Luis Borges as one of his favorite books.