Введение
Махаси Саядав У Собхана (,; 29 июля 1904 – 14 августа 1982) – бирманский буддийский монах традиции Тхеравада и мастер медитации, оказавший значительное влияние на преподавание медитации випассана (прозрения) на Западе и по всей Азии. В его стиле практики, основанном на так называемом Новом Бирманском Методе У Нарады, медитирующий живёт в соответствии с буддийской нравственностью как необходимое условие для практики медитации. Сама медитация включает в себя практику "чистого прозрения", используя сатипаттана, четыре основы осознанности, для удержания внимания на ощущениях подъёма и опускания живота во время дыхания, внимательно наблюдая любые другие ощущения или мысли. Это сочетается с размышлениями о буддийском учении о причинности, что позволяет обрести понимание аниччи, дукхи и анатты и достичь входа в поток. Махаси Саядав был экзаменатором и главным редактором на Шестом буддийском соборе 17 мая 1954 года.
Mahāsī Sayādaw U Sobhana (, ; 29 July 1904 – 14 August 1982) was a Burmese Theravada Buddhist monk and meditation master who had a significant impact on the teaching of vipassanā (insight) meditation in the West and throughout Asia. In his style of practice, derived from the so called New Burmese Method of U Nārada, the meditator lives according to Buddhist morality as a prerequisite for meditation practice. Meditation itself entails the practice of "bare insight," using satipaṭṭhāna, the four foundations of mindfulness, to anchor the attention on the sensations of the rising and falling of the abdomen during breathing, observing carefully any other sensations or thoughts. This is coupled to reflection on the Buddhist teachings on causality, thereby gaining insight into anicca, dukkha, and anattā and attaining stream entry. Mahāsī Sayādaw was a questioner and final editor at the Sixth Buddhist Council on May 17, 1954.
Биография
Махаси Саядав родился в 1904 году в деревне Сейкхун в Верхней Бирме. Он стал послушником в двенадцать лет и был пострижен в монахи в возрасте двадцати лет с именем Собхана. На протяжении десятилетий обучения он успешно сдал строгую серию государственных экзаменов по текстам Тхеравады, получив в 1941 году новую степень Дхаммасария (учитель Дхаммы). В 1931 году У Собхана оставил преподавание священных писаний в Моулмейне, Южная Бирма, и отправился в близлежащий Татон для практики интенсивной медитации Випассаны под руководством Мингуна Джетауна Саядава (также известного как Мингун Джетавана Саядава), также известного как У Нарада. Этот учитель практиковал в отдаленных холмах Сагаин в Верхней Бирме под руководством Алетавья Саядава, ученика мастера лесной медитации Телона Саядава. У Собхана впервые начал обучать медитации Випассаны в своей родной деревне в 1938 году, в монастыре, названном в честь его огромного барабана – «Махаси». Он стал известен в регионе как Махаси Саядав. В 1947 году премьер-министр Бирмы У Ну пригласил Махаси Саядава стать постоянным учителем в недавно созданном центре медитации в Янгоне, который впоследствии получил название Махаси Сасана Йейтха. Махаси Саядав был одним из задававших вопросы и главным редактором на Шестом буддийском соборе 17 мая 1954 года. Он способствовал созданию центров медитации по всей Бирме, а также в Шри-Ланке, Индонезии, Таиланде, и к 1972 году центры под его руководством обучили более 700 000 медитирующих. В 1979 году он отправился на Запад, проводя ретриты в недавно основанных центрах, таких как Общество медитации осознанности (IMS) в Барре, штат Массачусетс, США. Кроме того, медитаторы со всего мира приезжали практиковаться в его центр в Янгоне. Когда Махаси Саядав скончался 14 августа 1982 года после тяжелого инсульта, тысячи последователей, невзирая на проливной муссонный дождь, пришли отдать ему последнюю дань уважения.
Практика
Метод Махаси основан на «Сутте о четырёх установлениях осознанности» (Satipaṭṭhāna Sutta), в которой описывается, как сосредоточить внимание на дыхании, отмечая вдох и выдох. Практика начинается с подготовительного этапа, с практики sīla – нравственности, отказа от мирских мыслей и желаний. Затем практикующий приступает к сатипатхане, посредством осознанности дыхания. Обращается внимание на любое возникающее ментальное или физическое явление, практикуя витакку – отмечание или называние физических и ментальных явлений («дыхание, дыхание»), не вовлекаясь в дальнейшее концептуальное обдумывание этого явления. Замечая возникновение ментальных и физических явлений, медитирующий осознает, как чувственные впечатления возникают из контакта между органами чувств и физическими и ментальными явлениями. Когда три характеристики были постигнуты, рефлексия утихает, и процесс отмечания ускоряется, фиксируя явления в целом, не обязательно давая им имена.
Публикации
Махаси Саядав опубликовал почти семьдесят томов буддийской литературы на бирманском языке, многие из которых были записаны со слов автора. Он завершил бирманский перевод «Висуддимагги» («Путь очищения») – обширного трактата о буддийской практике, написанного в V веке индийским буддийским комментатором и ученым школы Тхеравада Буддхагосой. Он также написал книгу под названием «Руководство по медитации Випассаны». Среди его работ на английском языке: