Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Филадельфийцы, или Филадельфийское общество, были английской группой диссидентов XVII века. Они сформировались вокруг Джона Порджа (1607–1681), англиканского священника из Брэдфилда, графство Беркшир, который был лишен прихода в 1655 году из-за разногласий во взглядах, но затем восстановлен в должности в 1660 году во время Реставрации монархии в Англии. Порджа вдохновляли идеи Якоба Бёме, лютеранского теософа и христианского мистика.
The Philadelphians, or the Philadelphian Society, were a 17th century English dissenter group. They were organized around John Pordage (1607–1681), an Anglican priest from Bradfield, Berkshire, who had been ejected from his parish in 1655 because of differing views, but then reinstated in 1660 during the English Restoration. Pordage was attracted to the ideas of Jakob Böhme, a Lutheran theosophist and Christian mystic.
Происхождение
Группа последователей прибыла в Пордейдж, включая Энн Батерст, и ведомая миссис Джейн Лид (1624–1704), которая пережила ряд видений и впоследствии опубликовала их в своей книге «Фонтан садов». В 1694 году группа оформилась как Филадельфийское общество содействия благочестию и божественной философии (их название было вдохновлено филадельфийцами, упомянутыми в Книге Откровений). Они отвергли идею создания церкви, предпочтя термин «общество», и ни один из членов не вышел из существующих церковных общин. Коллективно группа придерживалась взглядов, в некоторой степени схожих с панентеизмом, в частности, веры в присутствие Бога во всем сущем, а также содержала элементы недуализма, поскольку они верили, что Святой Дух присутствует в каждой душе, и что человек может достичь просветления и духовного озарения, ведя добродетельную жизнь и стремясь к истине через божественную мудрость.
A group of followers came to Pordage, including Ann Bathurst and led by Mrs. Jane Leade (1624–1704), who experienced a number of visions and later published them in her book A Fountain of Gardens. The group incorporated as The Philadelphian Society for the Advancement of Piety and Divine Philosophy in 1694 (their name was inspired by the Philadelphians mentioned in the Book of Revelation.) They rejected the idea of being a church, preferring the term society, and none of the members ceased their memberships in existing churches. Together, the group held views that were somewhat similar to Panentheism, regarding the belief in the presence of God in all things, and with a Nondualist component, in that they also believed the presence of the Holy Spirit exists in each and everyone's soul, and that one can become enlightened and illuminated by living a virtuous life and seeking truth through the wisdom of God.
Основные убеждения
Видения Лида были центральной частью группы. Около 1694 года она стала христианским универсалистом, отвергая "учение о бесконечном страдании и мучениях", которое "мало повлияло на то, чтобы испугать или устрашить их от их нечестивых путей". Она верила, что наказание после смерти имеет очищающий, а не карательный характер. Взгляды группы распространил в континентальной Европе Фрэнсис Ли, отказавшийся присягнуть Вильгельму III при его восшествии на престол. В 1703 году группа сформулировала официальное исповедание веры. Однако после смерти миссис Лид в 1704 году численность группы быстро уменьшилась.
Leade's visions were a central part of the group. Around 1694, she became a Christian Universalist, rejecting the "Doctrine that hath been preached of an endless Misery and Torment" which had "wrought little effect in frightening or terrifying 'em from their evil Courses." She believed that punishment after death was purgative, not punitive. The group's views were spread to continental Europe by Francis Lee, a non juror at the accession of William III. The group drew up a formal confession of beliefs in 1703. However, after the death of Mrs. Leade in 1704, the group's numbers dwindled quickly.
Влияния
В более поздние годы, несмотря на то, что Филадельфийское общество перестало официально функционировать как группа, многие его взгляды и сочинения, особенно работы Лида, продолжали оказывать влияние на определенные группы бехменистов, пиетистов, радикальных пиетистов, христианских мистиков и эзотерических христиан, такие как Общество Женщины в пустыне (под руководством Иоганна Кельпиуса), Эфратовский монастырь и Общество Гармонии, и другие.
In later years, although no longer officially a functioning group, many of the Philadelphian Society's views and writings, particularly those by Leade, remained influential among certain groups of Behmenists, Pietists, Radical Pietists, Christian mystics, and Esoteric Christians, such as the Society of the Woman in the Wilderness (led by Johannes Kelpius), the Ephrata Cloister, and the Harmony Society, among others.