Осы и суд: Комедия Аристофана

Введение

Комедия Аристофана. Классическая пьеса Аристофана.

«Осы» – четвертая по времени из одиннадцати сохранившихся пьес Аристофана. Она была поставлена на фестивале Леная в 422 году до н.э., во время непродолжительного перемирия Афин в Пелопоннесской войне. Как и в других своих ранних пьесах, Аристофан высмеивает афинского полководца и демагога Клеона. Он также высмеивает судебную систему, одно из учреждений, обеспечивавших Клеону власть. Пьесу часто считают образцом древней комедии.

Сюжет

Пьеса начинается со странной сцены: большая сеть наброшена на дом, вход забаррикадирован, а два раба, Ксантиас и Сосиас, спят на улице снаружи. Третий человек стоит на вершине внешней стены, с видом на внутренний двор, но и он спит. Два раба просыпаются, и из их перебранки мы узнаем, что они охраняют «монстра». Человек, спящий над ними, — их хозяин, а монстр — его отец, страдающий необычной болезнью. Ксантиас и Сосиас предлагают зрителям угадать природу недуга. Предполагают пристрастие к азартным играм, вину и развлечениям, но все неверно: отец зависим от суда, он филелиаст (φιληλιαστής) или «триалофил». Его зовут Филоклеон (что намекает на возможную зависимость от Клеона), а его сына — полная противоположность, Бделиклеон. Симптомы зависимости старика включают нерегулярный сон, навязчивые мысли, паранойю, плохую гигиену и накопительство. Советы, лечение и путешествия не помогли, и теперь сын превратил дом в тюрьму, чтобы удержать отца подальше от судов. Бделиклеон просыпается и приказывает рабам быть начеку — отец начинает двигаться. Он велит им следить за стоками, так как старик проворно, как мышь, но Филоклеон удивляет всех, появившись из трубы, замаскированным под дым. Бделиклеон успевает столкнуть его обратно. Другие попытки побега едва удается предотвратить. В доме снова засыпают, и появляется хор — старые присяжные, осторожно пробирающиеся по грязным дорогам, сопровождаемые мальчиками с фонарями в темноте. Узнав о заключении своего старого товарища, они бросаются на его защиту и окружают Бделиклеона и его рабов, словно осы. В конце этой потасовки Филоклеон все еще находится под надзором сына, и обе стороны готовы мирно уладить вопрос посредством дебатов. Дискуссия между Филоклеоном и Бделиклеоном сосредоточена на преимуществах, которые старик лично получает от добровольной службы в жюри. Филоклеон утверждает, что ему льстит внимание богатых и влиятельных людей, обращающихся к нему за благоприятным вердиктом, он наслаждается свободой толковать закон по своему усмотрению, поскольку его решения не подлежат пересмотру, а плата присяжного дает ему независимость и авторитет в доме. Бделиклеон отвечает, что присяжные на самом деле подчиняются требованиям мелких чиновников и получают меньше, чем заслуживают, а доходы империи в основном оседают в частных казнах, таких как у Клеона. Эти аргументы парализуют Филоклеона. Хор убежден. Филоклеон отказывается отказываться от своих привычек, поэтому Бделиклеон предлагает превратить дом в зал суда и платить ему присяжный гонорар за разрешение бытовых споров. Филоклеон соглашается, и вскоре перед ним возникает дело — спор между домашними собаками. Одна собака (похожая на Клеона) обвиняет другую (похожую на Лахеса) в краже сицилийского сыра и нежелании делиться. В качестве свидетелей защиты выступают чаша, пестик, терка для сыра, жаровня и горшок. Поскольку они не могут говорить, Бделиклеон произносит несколько слов от их имени в защиту обвиняемого. Вводят группу щенков (детей обвиняемого), чтобы смягчить сердце старого присяжного их жалобным плачем. Филоклеон не смягчается, но сын легко обманывает его, заставляя опустить свой голос в урну за оправдание. Старик-присяжный потрясен исходом суда — он привык к обвинительным приговорам, но сын обещает ему развлечения, и они покидают сцену, чтобы подготовиться к приему. Пока актеры за кулисами, хор обращается к зрителям в традиционном парабазисе. Он хвалит автора за противостояние монстрам, таким как Клеон, и упрекает зрителей за то, что они не оценили достоинства его предыдущей пьесы («Облака»). Он восхваляет старшее поколение, вспоминает победу при Марафоне и горько оплакивает присвоение имперских доходов недостойными людьми. Отец и сын возвращаются на сцену, споря о выборе одежды старика. Он привязан к своему старому плащу присяжного и старым ботинкам и с подозрением относится к модной шерстяной одежде и спартанской обуви, которые Бделиклеон хочет, чтобы он надел на утонченный ужин. Ему насильно надевают роскошную одежду и инструктируют, как вести себя и разговаривать с другими гостями. На приеме Филоклеон заявляет о своем нежелании пить вино — оно приносит неприятности, — но Бделиклеон заверяет его, что утонченные люди легко могут выговориться из неприятностей, и они оптимистично отправляются на вечернее развлечение. Затем следует второй парабазис (см. примечание в конце этого раздела), в котором хор вкратце касается конфликта между Клеоном и автором, после чего появляется домашний раб с новостями для зрителей о вопиющем поведении старика на ужине: Филоклеон сильно напился, оскорбил всех модных друзей сына и теперь нападает на всех, кого встречает по дороге домой. Раб уходит, когда появляется Филоклеон, преследуемый оскорбленными жертвами и прекрасной флейтисткой под мышкой. Бделиклеон появляется через мгновение и гневно упрекает отца в похищении флейтистки с вечеринки. Филоклеон делает вид, что она — факел. Сын не верит ему и пытается силой вернуть девушку на вечеринку, но отец сбивает его с ног. Другие люди, имеющие претензии к Филоклеону, продолжают прибывать, требуя компенсации и угрожая судебным иском. Он иронично пытается выкрутиться из неприятностей, как утонченный человек, но это только усугубляет ситуацию. Наконец, встревоженный сын затаскивает его в дом. Хор поет о том, как трудно людям изменить свои привычки, и хвалит сына за сыновнюю почтительность, после чего весь актерский состав возвращается на сцену для задорных танцев Филоклеона в состязании с сыновьями Каркина. Примечание: Некоторые редакторы (например, Барретт) меняют местами второй парабазис (строки 1265–91) и песню (строки 1450–73), в которой Бделиклеон хвалится за сыновнюю почтительность.

The play begins with a strange scene—a large net has been spread over a house, the entry is barricaded and two slaves, Xanthias and Sosias, are sleeping in the street outside. A third man is positioned at the top of an exterior wall with a view into the inner courtyard but he too is asleep. The two slaves wake and we learn from their banter that they are keeping guard over a "monster." The man asleep above them is their master and the monster is his father—he has an unusual disease. Xanthias and Sosias challenge the audience to guess the nature of the disease. Addictions to gambling, drink and good times are suggested but they are all wrong—the father is addicted to the law court: he is a phileliastes (φιληλιαστής) or a "trialophile." The man's name is Philocleon (which suggests that he might be addicted to Cleon), and his son's name is the very opposite of this—Bdelycleon. The symptoms of the old man's addiction include irregular sleep, obsessional thinking, paranoia, poor hygiene and hoarding. Counselling, medical treatment and travel have all failed to solve the problem, and now his son has turned the house into a prison to keep the old man away from the law courts. Bdelycleon wakes and he shouts to the two slaves to be on their guard—his father is moving about. He tells them to watch the drains, for the old man can move like a mouse, but Philocleon surprises them all by emerging instead from the chimney disguised as smoke. Bdelycleon is luckily on hand to push him back inside. Other attempts at escape are also barely defeated. The household settles down for some more sleep and then the Chorus arrives—old jurors who move warily through the muddy roads and are escorted by boys with lamps through the dark. Learning of their old comrade's imprisonment, they leap to his defense and swarm around Bdelycleon and his slaves like wasps. At the end of this fray, Philocleon is still barely in his son's custody and both sides are willing to settle the issue peacefully through debate. The debate between the Philocleon and Bdelycleon focuses on the advantages that the old man personally derives from voluntary jury service. Philocleon says he enjoys the flattering attentions of rich and powerful men who appeal to him for a favourable verdict, he enjoys the freedom to interpret the law as he pleases since his decisions are not subject to review, and his juror's pay gives him independence and authority within his own household. Bdelycleon responds to these points with the argument that jurors are in fact subject to the demands of petty officials and they get paid less than they deserve—revenues from the empire go mostly into the private treasuries of men like Cleon. These arguments have a paralysing effect on Philocleon. The chorus is won over. Philocleon refuses to give up his old ways, so Bdelycleon offers to turn the house into a courtroom and to pay him a juror's fee to judge domestic disputes. Philocleon agrees, and a case is soon brought before him—a dispute between the household dogs. One dog (who looks like Cleon) accuses the other dog (who looks like Laches) of stealing a Sicilian cheese and not sharing it. Witnesses for the defense include a bowl, a pestle, a cheese grater, a brazier and a pot. As these are unable to speak, Bdelycleon says a few words for them on behalf of the accused. A group of puppies (the children of the accused) is ushered in to soften the heart of the old juror with their plaintive cries. Philocleon is not softened, but his son easily fools him into putting his vote into the urn for acquittal. The old juror is deeply shocked by the outcome of the trial—he is used to convictions—but his son promises him a good time and they exit the stage to prepare for some entertainment. While the actors are offstage, the Chorus addresses the audience in a conventional parabasis. It praises the author for standing up to monsters like Cleon and it chastises the audience for its failure to appreciate the merits of the author's previous play (The Clouds). It praises the older generation, evokes memories of the victory at Marathon, and bitterly deplores the gobbling up of imperial revenues by unworthy men. Father and son then return to the stage, now arguing with each other over the old man's choice of attire. He is addicted to his old juryman's cloak and his old shoes and he is suspicious of the fancy woollen garment and the fashionable Spartan footwear that Bdelycleon wants him to wear that evening to a sophisticated dinner party. The fancy clothes are forced upon him, and he is instructed in the kind of manners and conversation that the other guests will expect of him. At the party, Philocleon declares his reluctance to drink any wine—it causes trouble, he says—but Bdelycleon assures him that sophisticated men of the world can easily talk their way out of trouble, and so they depart optimistically for the evening's entertainment. There is then a second parabasis (see Note at end of this section), in which the Chorus touches briefly on a conflict between Cleon and the author, after which a household slave arrives with news for the audience about the old man's appalling behaviour at the dinner party: Philocleon has got himself abusively drunk, he has insulted all his son's fashionable friends, and now he is assaulting anyone he meets on the way home. The slave departs as Philocleon arrives, now with aggrieved victims on his heels and a pretty flute girl on his arm. Bdelycleon appears moments later and angrily remonstrates with his father for kidnapping the flute girl from the party. Philocleon pretends that she is in fact a torch. His son isn't fooled and he tries to take the girl back to the party by force but his father knocks him down. Other people with grievances against Philocleon continue to arrive, demanding compensation and threatening legal action. He makes an ironic attempt to talk his way out of trouble like a sophisticated man of the world, but it inflames the situation further. Finally, his alarmed son drags him indoors. The Chorus sings briefly about how difficult it is for men to change their habits and it commends the son for filial devotion, after which the entire cast returns to the stage for some spirited dancing by Philocleon in a contest with the sons of Carcinus. Note: Some editors (such as Barrett) exchange the second parabasis (lines 1265–91) with the song (lines 1450–73) in which Bdelycleon is commended for filial devotion.

Клеон и афинская система присяжных

Примерно за два года до постановки комедии «Осы» Афины одержали значительную победу над своим соперником Спартой в битве при Сфактерии. Справедливо или нет, большинство афинян приписывали эту победу Клеону, и он тогда находился на пике своей власти. Формально, верховная власть принадлежала народу как избирателям в народном собрании и как присяжным в судах, но им могли манипулировать демагоги, умело владеющие ораторским искусством и опиравшиеся на сети сторонников и доносчиков. Клеон сменил Перикла в качестве главного оратора в собрании и все чаще мог манипулировать судами в политических и личных целях, особенно в преследовании государственных чиновников за ненадлежащее исполнение обязанностей. Присяжные должны были быть гражданами старше тридцати лет, и в начале каждого года набирался корпус в 6000 человек, которые в коротких коричневых гиматиях с деревянными посохами в руках были заметны по всему городу. Работа была добровольной, но отнимала много времени, и им выплачивали небольшое вознаграждение: три обола в день во время постановки «Ос». Для многих присяжных это был основной источник дохода, фактически своего рода пенсия по старости. Судей, которые могли бы давать присяжным юридические консультации, не было, и не существовало возможности обжаловать вердикт присяжных. Присяжные находились под влиянием таких политиков, как Клеон, которые предоставляли им дела для рассмотрения и оказывали влияние на народное собрание, чтобы сохранить их оплату. Однако не обязательно, что Клеон использовал систему в корыстных или коррумпированных целях, как утверждается в «Осах». Пьесы Аристофана пропагандируют консервативные ценности и поддерживают почетный мир со Спартой, в то время как Клеон был радикальным демократом и лидером провоенной фракции. Недоразумения были неизбежны. Клеон ранее пытался привлечь Аристофана к ответственности за клевету на полис во второй пьесе «Вавилоняне», и хотя юридический результат этих усилий неизвестен, они, по-видимому, обострили сатирический дар поэта, что проявилось позднее в неустанной атаке на Клеона в комедии «Рыцари». Второй парабазис в «Осах» подразумевает, что Клеон отомстил за свое поражение в «Рыцарях» новыми попытками запугать или преследовать Аристофана, и поэт, возможно, на короткое время публично уступил этому давлению. Какое бы соглашение ни было достигнуто с Клеоном, Аристофан с радостью нарушил его в «Осах», представив Клеона как вероломную собаку, манипулирующую коррумпированным судебным процессом ради личной выгоды.

About two years before the performance of The Wasps, Athens had obtained a significant victory against its rival, Sparta, in the Battle of Sphacteria. Rightly or wrongly, most Athenians credited Cleon with this victory, and he was then at the height of his power. Constitutionally, supreme power lay with the People as voters in the assembly and as jurors in the courts, but they could be manipulated by demagogues skilled in oratory and supported by networks of satellites and informers. Cleon had succeeded Pericles as the dominant speaker in the assembly, and increasingly he could manipulate the courts for political and personal ends, especially in the prosecution of public officials for mismanagement of their duties. Jurors had to be citizens over the age of thirty and a corps of 6,000 was enrolled at the beginning of each year, forming a conspicuous presence about town in their short brown cloaks, with wooden staves in their hands. The work was voluntary but time consuming and they were paid a small fee: three obols per day at the time of The Wasps. For many jurors, this was their major source of income and it was virtually an old age pension. There were no judges to provide juries with legal guidance, and there was no legal appeal against a jury's verdict. Jurors came under the sway of litigious politicians like Cleon who provided them with cases to try and who were influential in persuading the Assembly to keep up their pay. However it is not necessarily true that Cleon was exploiting the system for venal or corrupt reasons, as argued in The Wasps. Aristophanes' plays promote conservative values and support an honourable peace with Sparta, whereas Cleon was a radical democrat and a leader of the pro war faction. Misunderstandings were inevitable. Cleon had previously attempted to prosecute Aristophanes for slandering the polis with his second play The Babylonians, and though the legal result of these efforts is unknown, they appear to have sharpened the poet's satirical edge, as evidenced later in the unrelenting attack on Cleon in The Knights. The second parabasis in The Wasps implies that Cleon retaliated for his drubbing in The Knights with yet further efforts to intimidate or prosecute Aristophanes, and the poet may have publicly yielded to this pressure for a short time. Whatever agreement was reached with Cleon, Aristophanes gleefully reneged on it in The Wasps, presenting Cleon as a treacherous dog manipulating a corrupted legal process for personal gain.

Некоторые события, повлиявшие на "Осов"

431: началась Пелопоннесская война. 426: Аристофан получил первую премию на Городской Дионисии со своей второй пьесой «Вавилоняне» (в настоящее время утерянной), и впоследствии был привлечен к суду Клеоном за авторство клеветнических высказываний о полисе. 425: Афины одержали значительную победу над Спартой в битве при Сфактерии, и Клеон успешно приписал себе заслугу в этой победе. 424: Аристофан получил первую премию на Леании с пьесой «Рыцари», в которой беспощадно высмеивал Клеона. 423: Афины и Спарта заключили однолетний перемирие. Пьеса Аристофана «Облака» заняла третье место (то есть последнее). 422: Пьеса «Осы» была поставлена на Леании и заняла второе место.

"Осы" и старая комедия

Считается, что «Осы» воплощают в лучшем виде все традиции Старой комедии. Структурные элементы, общие для большинства пьес Аристофана, встречаются в этой пьесе в полной и легко идентифицируемой форме. Таблица ниже основана на интерпретации одного ученого структурных элементов пьесы и связанных с ними поэтических метров. +Драматическая и метрическая структураКлюч: скобки [ ] заключают метроны, состоящие из долгих слогов (), кратких слогов (.) и долгих/кратких слогов (o). Таким образом изображенная метрическая схема идеализирована и не включает в себя такие замены, как трибрах ( ) вместо иамба (.). Элементы Строки Метры Резюме Комментарии Пролог 1–229 иамбический триметр диалог, задающий сцену обычное начало [o ] [o ] [o ] строка 1 Парод 230–47 иамбический тетраметр каталектический Хор входит в сопровождении мальчиков [o ] [o ] [o ] (трохеи более распространены в ранних пьесах, например, «Ахарняне», «Рыцари», «Мир») строка 230 248–72 Еврипидей 14 слогов/строка диалог между присяжным и мальчиком более быстрая форма иамбического ритма [o ] [o ] [ . ] строка 248 273–89 сложный метр Хор размышляет о Филоклеоне пара строфы/антистрофы на основе ионного метрона [ ] но с множеством вариаций строка 273 290–316 как и прежде, но проще диалог между присяжным и мальчиком строфа/антистрофа, ионная [ ] но с меньшим количеством вариаций. строка 290 Песня 317–33 сложный сольный плач Филоклеона, преимущественно хориамб [ ] до 323, затем анапесты [ ], отражающие изменение настроения. строка 317 Симметричная сцена (возможно, агон) 334–44 & 365–402 трохаический и анапестический тетраметры каталектические гневный диалог между актерами и хором каждая половина начинается с трохаического тетраметра [ o] [ o] [ o] [ ] например, 334–45 и заканчивается анапестическим тетраметром [ ] [ ] [ ] [ ] например, 346–57, но с добавлением 1 анапестического пнигоса (358–64) строка 334 Симметричная сцена 403–60 & 461–525 преимущественно трохаические тетраметры каталектические обвинения и стычки трохаические тетраметры [ o] [ o] [ o] [ ] но с добавлением трохаических диметров или «пробежек». строка 403 Агон 526–630 & 631–724 песни и анапестический тетраметр каталектический дебаты между отцом и сыном строфа (526–45) и антистрофа (631–47) с иамбическим [. ] и хориамбическим [ ] метрами; речевые части в анапестическом тетраметре, заканчивающиеся анапестическим пнигосом (546–630 & 648–724) строка 526 Песня 725–59 анапесты, иамбы и дохмии размышления о дебатах анапестические строки 725–28, 736–42, 750–59, другие строки в иамбах и дохмиях [o ] или [o ] строка 725 Эпизод 760–862 иамбический триметр подготовка домашнего суда диалог в иамбическом триметре [o ] [o ] [o ] строка 760 Песня 863–90 преимущественно анапесты молитва, освящающая новый суд иамбический триметр в 868–69 & 885–86; короткая строфа (870–74) и антистрофа (887–90) преимущественно в иамбах; анапесты в 863–67 & 875–84 строка 863 Эпизод 891–1008 иамбический триметр суд над собакой диалог в иамбическом триметре [o ] [o ] [o ] строка 890 Парабозис 1009–14 смешанная комматия анапестическая (1009–10), иамбическая (1011–12) и трохаическая (1013–14) – необычное вступление к парабозису строка 1009 1015–59 анапесты собственно парабозис с пнигосами анапестический тетраметр каталектический [ ] [ ] [ ] [ ] заканчивающийся анапестическим пнигосом строка 1015 1060–121 трохеи симметричная сцена трохаическая строфа (1060–70) и антистрофа (1091–101); эпиррема (1071–90) и антепиррема (1102–21) в трохаическом тетраметре каталектическом [ o] [ o] [ o] [ ] строка 1060 Эпизод 1122–264 иамбический триметр приготовления к обеду диалог между актерами в иамбическом триметре [o ] [o ] [o ] строка 1120 Второй парабозис 1265–91 трохаическая симметричная сцена трохаическая строфа (1265–74), но отсутствует антистрофа; эпиррема (1275–83) и антепиррема (1284–91) с вариациями трохаического тетраметра каталектического [ ] [ ] [ ] [ ] (паеонический тетраметр) строка 1265 Эпизод 1292–449 преимущественно иамбический триметр фарсовые последствия обеда диалог в иамбическом триметре, но с трохаическими отрывками (1326–31, 1335–40), произносимыми пьяным Филоклеоном строка 1292 Песня 1450–73 преимущественно иамбы и хориамбы Хор поздравляет отца и сына первая половина строфы и антистрофы иамбо-хориамбические строки [o ] [ ] (1450–56, 1462–68), вторая половина более сложная строка 1450 Экзод 1474–537 иамбический и архилохеан Филоклеон в танце диалог в иамбическом триметре, заканчивающийся танцем (1518–37) в архилохеях ([o o] [ . ]) строка 1470

The Wasps has been thought to exemplify all the conventions of Old Comedy at their best – structural elements that are common to most of Aristophanes' plays are all found in this play in a complete and readily identifiable form. The table below is based on one scholar's interpretation of the play's structural elements and the poetic meters associated with them. +Dramatic and Metrical StructureKey: Brackets [ ] enclose metrons comprising long syllables ( ), short syllables (.) and long/short syllables (o). The metrical scheme thus depicted is idealized and does not include substitutions such as a tribrach ( ) for an iamb (. ). Elements Lines Metres Summary Comments prologue 1–229 iambic trimeter dialogue setting the scene conventional opening [o ] [o ] [o ] line 1 parodos 230–47 iambic tetrameter catalectic Chorus enters escorted by boys [o ] [o ] [o ] [o ](trochees are more usual in early plays e. g. Acharnians, Knights, Peace) line 230 248–72 Euripidean 14 syllables/line dialogue between juror and boy a quicker form of iambic rhythm [o ] [o ] [ . ] line 248 273–89 complex meter Chorus wonders about Philocleon a strophe/antistrophe pair based on ionic metron [ ] but with many variations line 273 290–316 as before but simpler dialogue between juror and boy strophe/antistrophe, ionic [ ] but with fewer variations. line 290 song 317–33 complex solo lament by Philocleon mainly choriamb [ ] to 323 then anapests [ ], reflecting a change in mood. line 317 symmetrical scene (possibly an agon) 334–44 & 365–402 trochaic and anapestic tetrameter catalectic angry dialogue between actors and chorus each half beginning with trochaic tetrameter [ o] [ o] [ o] [ ] e. g. 334–45 and ending with anapestic tetrameter [ ] [ ] [ ] [ ] e. g. 346–57 but with 1 anapestic pnigos added (358–64) line 334 symmetrical scene 403–60 & 461–525 mainly trochaic tetrameter catalectic denunciations and skirmish trochaic tetrameters [ o] [ o] [ o] [ ] but with trochaic dimeters or 'runs' added. line 403 agon 526–630 & 631–724 songs and anapestic tetrameter catalectic debate between father and son strophe (526–45) and antistrophe (631–47) with iambic [. ] and choriambic [ ] metra; spoken sections in anapestic tetrameter ending in anapestic pnigoi (546–630 & 648–724) line 526 song 725–59 anapests, iambs and dochmiacs reflections on debate anapestic lines 725–28, 736–42, 750–59, other lines in iambs and dochmiacs [o ] or [o ] line 725 episode 760–862 iambic trimeter setting up a court at home dialogue in iambic trimeter [o ] [o ] [o ] line 760 song 863–90 mostly anapests prayer consecrating the new court iambic trimeter in 868 69 & 885–86; short strophe (870–74) and antistrophe (887–90) largely in iambs; anapests in 863–67 & 875–84 line 863 episode 891–1008 iambic trimeter the dog's trial dialogue in iambic trimeter [o ] [o ] [o ] line 890 parabasis 1009–14 mixed kommation anapestic (1009–10), iambic (1011–12) and trochaic (1013–14) – an unusual lead into a parabasis line 1009 1015–59 anapests parabasis proper with pnigos anapestic tetrameter catalectic [ ] [ ] [ ] [ ] ending in anapestic pnigos line 1015 1060–121 trochees symmetrical scene trochaic strophe (1060–70) and antistrophe (1091–101); epirrhema (1071–90) and antepirrhema (1102–21) in trochaic tetrameter catalectic [ o] [ o] [ o] [ ] line 1060 episode 1122–264 iambic trimeter preparations for dinner party dialogue between actors in iambic trimeter [o ] [o ] [o ] line 1120 second parabasis 1265–91 trochaic symmetrical scene trochaic strophe(1265–74) but missing an antistrophe; epirrhema (1275–83) and antepirrhema (1284–91) featuring variation on trochaic tetrameter catalectic [ ] [ ] [ ] [ ] (paeonic tetrameter) line 1265 episode 1292–449 mostly iambic trimeter farcical consequences of the dinner party dialogue in iambic trimeter but with trochaic passages (1326–31, 1335–40) spoken by the drunken Philocleon line 1292 song 1450–73 mostly iambs and choriambs Chorus congratulates father and son first half of strophe and antistrophe iambo choriambic lines [o ] [ ] (1450–56, 1462–68), the second half more complex line 1450 exodos 1474–537 iambic and archilochean Philocleon in dancing mode dialogue in iambic trimeter ending in a dance (1518–37) in archilocheans ([o o] [ . ]) line 1470

Разное

В 1909 году английский композитор Ральф Воан-Уильямс написал популярную музыку к спектаклю – см. "Осы" (Воан-Уильямс).