Введение

Кельтиберы, населявшие Лузитанию, римскую провинцию, соответствующую современной Португалии. Лузитаны были индоевропейским народом, проживавшим на крайнем западе Пиренейского полуострова, приблизительно в районе современной Центральной Португалии (известной сегодня как центральный регион), а также на территории современной Эстремадуры и Кастилии-и-Леона в Испании. После завоевания римлянами эти земли были включены в состав римской провинции, получившей название Лузитания в их честь.

Происхождение

Фронтин упоминает предводителя лузитан Вириата как предводителя кельтиберов в их войне против римлян. Греко-римский историк Диодор Сицилийский приписывал им название другого кельтского племени: «Те, кого называют лузитанами, – самые храбрые из всех, подобные кимврам». Лузитанов также называли белитанами, согласно прорицателю Артемидору. Страбон отличал лузитан от иберских племен и считал их кельтиберами, которые в древности были известны как остримины. Однако, судя по археологическим находкам, лузитаны и ветоны, по-видимому, представляли собой в основном докельтское индоевропейское население, которое переняло кельтские культурные элементы по соседству, поэтому Страбон мог ошибочно принять их за кельтиберов. С другой стороны, Плиний Старший и Помпоний Мела в своих географических трудах разграничивали лузитан и соседние кельтские группы, такие как артабрии. Изначальная римская провинция Лузитания ненадолго включала территории Астурии и Галлеции, но вскоре они были переданы под юрисдикцию провинции Тарраконской на севере, а юг остался провинцией Лузитания и Ветонов. Вскоре после этого Галлеция стала самостоятельной провинцией (охватывая большую часть современной Галисии и Северной Португалии). После этого северная граница Лузитании проходила по реке Дору, а восточная граница – через Саламантику и Цезаробригу к реке Анус (Гвадиана).

Войны с Римом

Лузитанские наемники сражались за Карфаген между 218 и 201 годами до н.э. во время Второй Пунической войны против Рима. Силий Италик описывает их как составлявшие объединенный контингент с галлаеками и возглавляемые военачальником по имени Вириат (не следует путать с одноименным вождем). По словам Ливия, лузитанская и кельтиберская конница совершала набеги на север Италии, когда местность была слишком пересеченной для знаменитой нумидийской конницы Ганнибала. С 193 года до н.э. лузитаны воевали с римлянами в Испании. В 150 году до н.э. они были разгромлены претором Сервием Гальбой: устроив вероломную засаду, он убил 9000 лузитанцев, а затем продал еще 20 000 в рабство в Галлию (современная Франция). Эта резня не была забыта Вириатом, который три года спустя (147 год до н.э.) стал лидером лузитанцев и нанес серьезный урон римскому владычеству в Лузитании и за ее пределами. В 139 году до н.э. Вириат был предан и убит во сне тремя своими соратниками (которые были отправлены в качестве посланников к римлянам) – Аудаксом, Диталком и Минуром, подкупленными Марком Попиллием Леном (хотя они были боевыми товарищами Вириата, сами они не были лузитанами, по-видимому, они были турдетанами или происходили из других народов, не лузитанских). Однако, когда эти трое вернулись, чтобы получить награду от римлян, консул Квинт Сервилий Цепион приказал их казнить, заявив: «Рим не платит предателям».

Романизация

После смерти Вириата лузитаны продолжали сражаться под предводительством Тавтала, но постепенно перенимали римскую культуру и язык; лузитанские города, подобно городам остальной романизированной Иберийской провинции, со временем получили статус "граждан Рима".

Культура

Категоризация люситанской культуры в целом, включая язык, оказывается сложной и вызывает споры. Одни полагают, что это была в своей основе докельтская иберийская культура с значительным кельтским влиянием, а другие утверждают, что это была в своей основе кельтская культура с сильным влиянием коренного докельтского населения, связанного с культурой шнуровой керамики.

Религия

Лузитаны поклонялись множеству богов в разнообразном политеизме, практикуя жертвоприношения животных. Они изображали своих богов и воинов в примитивной скульптуре. Эндовеликус был самым почитаемым богом лузитанцев. Некоторые исследователи считают его заимствованием из баскского языка, однако, по мнению ученых, таких как Жозе Лейте де Васконселуш, слово Endovellicus изначально было кельтским – Andevellicos. Эндовеликус сопоставляется с валлийскими и бретонскими именами, что придает ему значение «Великий Бог», подобно эпитету ирландского бога Дагды. Даже римляне поклонялись ему за способность к защите. Его культ распространился по всему Пиренейскому полуострову и далее, по всей Римской империи, сохранившись до V века; он считался богом общественного здоровья и безопасности. Богиня Атаэгина была особенно популярна на юге; как богиня возрождения (весны), плодородия, природы и исцеления, она была отождествлена с Прозерпиной в римский период. Мифология лузитанцев находилась под сильным влиянием или была тесно связана с кельтской мифологией. В надписях также часто встречаются имена Бандуа (один из вариантов Борво), нередко с добавлением названия местности, например, Бандуа Аетобрико, и Набия, богиня рек и ручьев. По словам Страбона, лузитаны практиковали жертвоприношения, предсказывая будущее по внутренностям и венам жертвенного животного. Они также приносили в жертву людей, военнопленных, нанося им удары под грубыми тканями и наблюдая за направлением падения. Пленным отрезали правые руки, которые затем приносились в жертву богам.

Война

Историки считали, что лузитанцы были особенно искусны в партизанской войне. Самых сильных из них выбирали для защиты населения в гористой местности. Они использовали серповидные дротики или сауньоны из железа, а также мечи и шлемы, подобные кельтиберским. Они бросали свои дротики с расстояния, но часто попадали в цель и наносили глубокие раны. Будучи активными и проворными воинами, они преследовали врагов и обезглавливали их. "В узком проходе 300 лузитанцев сразились с 1000 римлянами; в результате столкновения погибло 70 лузитанцев и 320 римлян. Когда победившие лузитанцы отступили и рассеялись, один из них отделился от группы и был окружен отрядом преследовавшей конницы. Одинокий воин пронзил копьем лошадь одного из всадников и ударом меча отрубил голову римлянину, повергнув остальных в такой ужас, что они благоразумно отступили под его надменным и презрительным взглядом." (Орозий, Семь книг истории против язычников, 5.4)

В мирное время у них был особый стиль танца, требовавший большой ловкости и гибкости ног и бедер. Во время войны они маршировали в строю, пока не были готовы к атаке. Аппиан утверждает, что когда претор Брут разграбил Лузитанию после смерти Вириата, женщины храбро сражались плечом к плечу со своими мужчинами, как воительницы.

Современное значение

В то время как лузитанцы не говорили на романском языке, в наши дни "лузитанец" часто используется как метонимия для обозначения португальцев, а "лузофон" – для обозначения человека, говорящего на португальском языке, как в Португалии, так и за её пределами, в Бразилии, Макао, Восточном Тиморе, Анголе, Мозамбике, Кабо-Верде, Сан-Томе и Принсипи, Гвинее-Бисау и других территориях и странах.