Введение
Молитва Манассии – это краткая покаянная молитва, приписываемая царю Манассии Иудейскому. Большинство исследователей полагают, что Молитва Манассии была написана на греческом языке (хотя меньшинство утверждает о семитском оригинале) во II или I веке до нашей эры. Признается также возможность её написания в первой половине I века нашей эры, но в любом случае до разрушения Второго Храма в 70 году нашей эры. Существуют старославянские, эфиопские и армянские переводы. В эфиопской Библии молитва содержится во 2 Паралипоменон. Самый древний греческий текст – это Александрийский кодекс V века. Еврейский манускрипт молитвы был найден в Каирской генизе. Евреи, католики и протестанты считают её апокрифической. В конце 2-й книги Паралипоменон она была помещена в латинской Вульгате конца IV века. Более чем через тысячу лет Мартин Лютер включил эту молитву в свой перевод Библии на немецкий язык, состоящий из 74 книг. Она входила в состав Библии Матфея 1537 года и Женевской Библии 1599 года. Молитва также встречается в Апокрифах Библии короля Иакова и в оригинальной Библии Дуай-Реймса 1609/1610 годов. Папа Климент VIII включил молитву в приложение к Вульгате. Молитва содержится в некоторых изданиях греческой Септуагинты. Например, в Александрийском кодексе V века она включена в число четырнадцати Од, следующих непосредственно за Псалмами. Православные христиане признают её девтероканонической книгой.
The Prayer of Manasseh is a short, penitential prayer attributed to king Manasseh of Judah. The majority of scholars believe that the Prayer of Manasseh was written in Greek (while a minority argues for a Semitic original) in the second or first century BC. It is recognised that it could also have been written in the first half of the 1st century AD, but in any case before the Destruction of the Second Temple in 70 AD. Old Slavonic, Ethiopic, and Armenian translations. In the Ethiopian Bible, the prayer is found in 2 Chronicles. The earliest Greek text is the fifth century Codex Alexandrinus. A Hebrew manuscript of the prayer was found in Cairo Geniza. It is considered apocryphal by Jews, Catholics and Protestants. It was placed at the end of 2 Chronicles in the late 4th century Vulgate. Over a millennium later, Martin Luther included the prayer in his 74 book translation of the Bible into German. It was part of the 1537 Matthew Bible, and the 1599 Geneva Bible. It also appears in the Apocrypha of the King James Bible and of the original 1609/1610 Douai Rheims Bible. Pope Clement VIII included the prayer in an appendix to the Vulgate. The prayer is included in some editions of the Greek Septuagint. For example, the 5th century Codex Alexandrinus includes the prayer among fourteen Odes appearing just after the Psalms. It is accepted as a deuterocanonical book by Orthodox Christians.
Литургическое использование
Молитва произносится во время восточно-православного христианского и византийского католического богослужения Великого Комплина. Она используется в Римском обряде как часть респонсория после первого чтения в Офисе чтений в 14-е воскресенье обычного времени (вместе с Псалмом 51). В экстраординарной форме, в Бревиарии Римского обряда; в корпусе респонсориев, исполняемых с чтениями из книг Царств между Троичным воскресеньем и августом, седьмое содержит Молитву Манассии вместе со стихами Псалма 50, являющегося образцом покаянного псалма. Она также используется как песнопение в ежедневной молитве согласно Книге Общих Молитв 1979 года, используемой Епископальной церковью в Соединенных Штатах Америки, и как Песнопение 52 в "Общем Богослужении: Ежедневная Молитва" Церкви Англии.