Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Десятое Тевета (Асара бе-Тевет), десятый день еврейского месяца тевета, является днем поста в иудаизме. Это один из малых постов, соблюдаемых от рассвета до заката. Пост установлен в знак скорби по осаде Иерусалима Навуходоносором II Вавилонским – событие, которое началось в этот день и в конечном итоге привело к разрушению Храма Соломона (Первого Храма), падению Иудейского царства и вавилонскому плену еврейского народа. Этот день поста не связан с Ханукой, но обычно следует за ней через неделю. То, наступит ли 10-е Тевета через 7 или 8 дней после последнего дня Хануки, зависит от того, 29 или 30 дней в данном году содержал предшествующий месяц кислев.
Fast day in Judaism
Tenth of Tevet (, Asarah BeTevet), the tenth day of the Hebrew month of Tevet, is a fast day in Judaism. It is one of the minor fasts observed from before dawn to nightfall. The fasting is in mourning of the siege of Jerusalem by Nebuchadnezzar II of Babylonia—an event that began on that date and ultimately culminated in the destruction of Solomon's Temple (the First Temple), downfall of the Kingdom of Judah, and the Babylonian exile of the Jewish people. The fast day is not related to Hanukkah but happens to follow that festival by a week. Whether the 10th of Tevet occurs 7 or 8 days after the last day of Hanukkah depends on whether the preceding Hebrew month of Kislev has 29 or 30 days in the relevant year.
Соблюдение
Как и все другие незначительные таанит или дни поста, Десятый Тевет начинается на рассвете (алот ха-шахар) и заканчивается на закате (цэйт ха-кохавим). Следуя общим правилам мелких постов, изложенным в Шульхан Арух, и в отличие от Тиша Б’ав, нет дополнительных физических ограничений помимо поста (таких как запреты купаться или носить кожаную обувь). Поскольку это небольшой постный день, Галаха освобождает от поста больных, даже если их болезни не угрожают жизни, а также беременных и кормящих женщин, которым трудно поститься. Мишне Берура отмечает, что всё же похвально соблюдать все ограничения Тиша Б’ав в дни меньшего поста, за исключением ограничения ношения кожаной обуви. Тем не менее, говорится в ней, не следует воздерживаться от купания в подготовке к Шаббату, когда Десятый Тевет приходится на пятницу. К службам Шахарит и Минха во многих общинах добавляются чтение Торы, молитва Анейну в Амиде и молитва Авину Малкеину, если только пост не выпадает на пятницу, когда Таханун и Авину Малкеину не произносятся на Минхе. На службе Шахарит также произносятся Селихот, а на Минхе, в ашкеназских общинах, читается Гафтара. Десятый Тевет – единственный незначительный постный день, который может совпадать с пятницей в нынешнем еврейском календаре. Когда это происходит, происходит необычное событие – чтение Торы и Гафтары на Минхе непосредственно перед Шаббатом. Это довольно редко; последнее такое событие произошло в 2023 году, а следующее – в январе 2025 года (вместо 2024 года). Если Десятый Тевет приходится на пятницу, пост необходимо соблюдать до наступления ночи, даже если Шаббат начинается до захода солнца (до 72 минут раньше, в зависимости от халахического авторитета), и даже если это требует войти в Шаббат голодным после поста, чего обычно стараются избежать. Нельзя с уверенностью сказать, будут ли такие же правила для других постов, поскольку ни один другой пост не может выпадать на пятницу, за исключением поста первенцев, когда Песах начинается в пятницу вечером. Хотя этот пост считается незначительным, Давид Абудархам приписывал ему дополнительную теоретическую строгость, не разделяемую ни одним другим постом, кроме Йом Киппура, а именно, что если бы Десятый Тевет выпал на Шаббат, этот пост соблюдался бы и в Шаббат. (Это невозможно при текущей структуре еврейского календаря.) Причина, по которой посты Десятого Тевета и Йом Киппура должны соблюдаться в тот день, когда они наступают, заключается в том, что выражение "в тот самый день" (עצם היום הזה) используется по отношению к обоим – в Иезекииля 24:2 о Десятом Тевете и аналогично для Йом Киппура в Левит 23:28. Эта точка зрения отвергается Бейт Йосефом и всеми другими основными галахическими авторитетами, но была популяризирована раввином Моисеем Софером, который написал комментарий, основанный на философии этой точки зрения. Хотя Десятый Тевет является ежегодным праздником по еврейскому календарю, его расположение в конце григорианского года означает, что в некоторые григорианские годы пост не соблюдается, а в другие – соблюдается дважды. Таким образом, Десятый Тевет не наступал вовсе в 2019 году. Вместо этого соблюдение поста "2019" состоялось в январе 2020 года, а последующее – в декабре 2020 года.
As with all minor ta'anit or fast days, the Tenth of Tevet begins at dawn (alot ha shahar) and concludes at nightfall (tzeit hakochavim). Following the general rules of minor fasts as outlined in the Shulchan Aruch, and in contrast to Tisha B'Av, there are no additional physical constraints beyond fasting (such as the prohibitions against bathing or of wearing leather shoes). Because it is a minor fast day, halacha exempts from fasting those who are ill, even if their illnesses are not life threatening, and pregnant and nursing women who find fasting difficult. The Mishnah Berurah notes that it is still commendable to observe all the restrictions of Tisha B'Av on the minor fast days except for the restriction of wearing leather shoes. Even so, it says, one should not refrain from bathing in preparation for Shabbat when the Tenth of Tevet falls on a Friday. A Torah reading, the Aneinu prayer in the Amidah, and the Avinu Malkeinu prayer are added at both shacharit and mincha services in many communities unless the fast falls on Friday, when Tachanun and Avinu Malkeinu are not said at mincha. At shacharit services, Selichot are also said, and at mincha, in Ashkenazi congregations, the Haftarah is read. The Tenth of Tevet is the only minor fast day that can coincide with Friday in the current Hebrew calendar. When it does, the unusual event of a Torah and Haftarah reading at the mincha right before Shabbat takes place. This is fairly rare; the most recent occurrence was in 2023, while the next will happen in January 2025 (as the 2024 observance). If it falls on Friday, the fast must be observed until nightfall, even though Shabbat begins before sunset (up to 72 minutes earlier, depending on the halachic authority), and even though this requires one to enter Shabbat hungry from the fast, something typically avoided. It cannot be determined for sure whether other fasts would have the same ruling, because no other fast day can fall out on Friday, except for the Fast of the Firstborn when Passover begins on Friday night. Although this fast is considered a minor fast, David Abudarham attributed to it an additional theoretical stringency not shared by any other fast except Yom Kippur, namely that if the Tenth of Tevet were to fall out on a Shabbat, this fast would be observed on Shabbat. (This cannot happen under the current arrangement of the Hebrew calendar.) The reason the fasts of the Tenth of Tevet and Yom Kippur must be observed on the actual day on which they occur is because of the phrase "the very day" (עצם היום הזה) is used about both of them, in Ezekiel 24:2 about the Tenth of Tevet, and similarly for Yom Kippur in Leviticus 23:28. This view is rejected by the Beit Yosef and all other major halakhic authorities, but was popularized by Rabbi Moses Sofer, who wrote a commentary based on the philosophy behind this view. Although the Tenth of Tevet is an annual observance on the Jewish calendar, its placement around the end of the Gregorian calendar year means that in some Gregorian years, there is no observance of the fast, while in other years, the fast is observed twice. Thus, the Tenth of Tevet did not occur at all in 2019. Instead, the "2019" observance of the fast took place in January 2020, while the subsequent observance occurred in December 2020.
День общего кадиша
Главный раввинат Израиля решил отмечать десятое тевета как «всеобщий день кадиша» (yom hakaddish ha'klalli), чтобы дать возможность родственникам жертв Холокоста, чьи яртцейты (годовщины смерти) неизвестны, соблюдать традиционные обычаи поминовения усопших, включая зажигание мемориальной свечи, изучение Мишны и произнесение кадиша. В соответствии с политикой Главного раввината Израиля, поминальная молитва также произносится в синагогах после чтения Торы на утренней службе. Для некоторых религиозных евреев этот день предпочтительнее, чем Йом ха-Шоа, поскольку последний приходится на месяц нисан, в который традиционно запрещено скорбеть.
The Chief Rabbinate of Israel chose to observe the Tenth of Tevet as a "general kaddish day" (yom hakaddish ha'klalli) to allow the relatives of victims of the Holocaust, and whose yahrtzeits (anniversaries of their deaths) is unknown, to observe the traditional yahrtzeit practices for the deceased, including lighting a memorial candle, learning mishnayot and reciting the kaddish. According to the policy of the Chief Rabbinate in Israel, the memorial prayer is also recited in synagogues, after the reading of the Torah at the morning services. To some religious Jews, this day is preferable as a remembrance day to Yom HaShoah since the latter occurs in the month of Nisan, in which mourning is traditionally prohibited.