Введение

альбом Samael
Любой ритуал, предполагающий преднамеренное высвобождение крови.

Кровавый ритуал – это любой ритуал, предполагающий преднамеренное высвобождение крови.

Описание

Некоторые ритуалы с использованием крови включают в себя нанесение порезов двум или более участникам – себе или друг другу – с последующим употреблением крови. Участники могут считать, что высвобождение или потребление крови производит энергию, полезную в качестве сексуального, исцеляющего или ментального стимула. В других случаях кровь выступает в качестве основного элемента жертвы или материального компонента для заклинания. Кровавые ритуалы практикуются различными группами людей, включая тех, кто имеет религиозные или политические убеждения. Некоторые из ритуалов, связанных с кровью, практикуются на протяжении многих веков и продолжают практиковаться в XXI веке (Бейкер 1, Копман 2, Малик 2). Кровавые ритуалы часто связаны с символической смертью и возрождением, поскольку буквальное рождение связано с кровотечением. Кровь обычно рассматривается как очень мощная, а иногда и как нечистая. Практикующие молитвы, ритуальную магию и составление заклинаний иногда считают, что кровяное приношение усиливает эффективность этих практик.

Ацтеки

Ацтеки участвовали в ритуалах с кровью около 500 лет назад (Пендрагон 1). Кровь в этих ритуалах имела символическое значение, которое зависело от группы и проводимого ритуала. В период с 1376 по 1521 год н.э. ацтеки часто использовали кровь и жертвоприношения в качестве подношения богу Солнца (Пендрагон 2). Ацтеки рассматривали смерть как естественную часть жизни, подобно рождению (Пендрагон 2). Они верили, что боги принесли в жертву свою кровь, чтобы создать вселенную, и поэтому ацтеки, в свою очередь, предлагали кровь богам как своего рода взаимный обмен и дар в благодарность за их творения (Пендрагон 2). Более того, считалось, что приток ритуальной крови обеспечивал обильные и плодородные урожаи, а также способствовал сохранению мира ацтеков. Автор Джасмин Пендрагон, имеющая степень бакалавра археологии, утверждает в своей статье «Цель ацтекских ритуалов крови. Часть 1», что «жизнь ацтеков определялась необходимостью предоставлять богу Солнца жертвы, истекающие свежей кровью, которому требовались сердца людей, чтобы даровать жизнь миру и помочь душам павших воинов достичь ацтекского представления о рае» (2). Ритуалы поддерживали связь между ацтеками и их богами (Пендрагон 2). Ацтеки верили, что боги обеспечат обильные урожаи и долгую, здоровую жизнь, если кровь будет принесена в жертву в соответствии с ритуалом (Пендрагон 2). Если кровь не приносилась богам в жертву, люди верили, что они будут наказаны и испытают невыносимую боль, «более жестокую, чем любая, которую мог причинить человек» (Пендрагон 3).

Индия

Некоторые индийцы добровольно практикуют политический ритуал, в рамках которого люди сдают кровь в память об умерших политиках (Copeman 126). Это пожертвование крови буквально предназначено для тех, кто нуждается в переливании (Copeman 132). Участники сдают кровь в специальных лагерях в день рождения или в годовщину смерти политика (129). Джейкоб Копман, преподаватель социальной антропологии в Эдинбургском университете в Шотландии, в своей статье “Кровь требует крови: исследование индийского политического ритуала” утверждает, что премьер-министры Индира Ганди и Раджив Ганди – это два политика, память о которых особенно чтят во время этих донаций крови (131). Оба политика были убиты и воспринимались как отдалившие свои жизни за Индию, или как важные личности, «пролившие кровь за нацию» (Copeman 131). По словам Копмана, в своей речи 1984 года Индира Ганди «поразительно связала свою кровь со здоровьем нации, заявив, что ее кровь будет продолжать питать страну даже после ее смерти» (132). Цель пожертвования – поддержание жизни или продление жизни тех, кто получает кровь (Copeman 130). Связь с политиками обусловлена тем, что доноры устанавливают связь с ушедшими, символически соединяя пожертвованную кровь с кровью того политика, которого они чтят (Copeman 131). Это важно, поскольку, несмотря на смерть этих людей, они продолжают помогать сохранять жизнь благодаря индийцам, сдающим кровь в их память (Copeman 135).

Другие регионы

Шиитские мусульмане практиковали ритуал Матам в 2002 году в Великобритании (Malik 2). Прокалывание тела также может являться частью ритуала, связанного с кровью, поскольку может приводить к кровотечению. Пирсинг практиковался в ряде коренных культур по всему миру, как правило, в качестве символического обряда посвящения, символической смерти и возрождения, инициации или с целью магической защиты. Распространенным ритуалом с использованием крови является ритуал кровного братства, возникший в древней Европе и Азии. Два или более человека, чаще всего мужчины, смешивают свою кровь каким-либо способом. Это символически объединяет участников в одну семью. Эта практика может быть небезопасной с точки зрения передачи заболеваний, переносимых через кровь; использование безопасного, стерильного оборудования, такого как ланцет, может снизить этот риск. Ритуал Солнечного танца у коренных американцев обычно сопровождается кровавым жертвоприношением.

Цитируемые работы

Бейкер, Арин. «Подтверждение веры, окропленной кровью». Time. Time Inc. Январь 2007 года. Интернет. 7 ноября 2011 г. Копман, Джейкоб. «Кровь за кровь: исследование индийского политического ритуала». Social Analysis 48 (2004): 126–48. EBSCO HOST. Интернет. 7 ноября 2011 г. Малик, Шив. «Шрамы на спинах молодых». New Statesman 134.4743 (2005): 22–24. Academic Search Complete. Интернет. 22 ноября 2011 г. Пендрагон, Жасмин. «Цель ацтекских ритуалов с кровью, часть 1». Archnews. co. uk. Heritage Daily, 2010. Интернет. 7 ноября 2011 г.