Введение
Чарльз Лесли Стивенсон (27 июня 1908 – 14 марта 1979) – американский философ-аналитик, наиболее известный своими работами в области этики и эстетики. Он учился в Гарварде, где в 1935 году получил степень доктора философии. В Кембридже он занимался у Людвига Витгенштейна и Г. Э. Мура. С 1939 по 1944 год он преподавал в Йельском университете, часть этого времени обучая математике новобранцев военно-морского флота. В 1944 году его контракт не был продлен из-за несогласия кафедры с его эмотивистскими взглядами. После периода обучения по стипендии Гуггенхайма в Беркли, Помоне и Чикаго, он был назначен в Мичиганский университет, где преподавал с 1946 по 1977 год. Среди его учеников был Джоэл Файнберг. Он представил наиболее разработанную защиту эмотивизма в послевоенный период. В своих статьях "Эмотивное значение этических терминов" (1937) и "Убеждающие определения" (1938), а также в книге "Этика и язык" (1944), он разработал теорию эмоционального значения, которую затем использовал в качестве основы для своей теории убеждающих определений. Кроме того, он развивал эмотивизм как метаэтическую теорию, чётко разграничивающую когнитивное, научное использование языка (для констатации фактов и приведения доводов, подчиняющееся законам науки) и некогнитивное использование (для выражения чувств и оказания влияния). Стивенсон умер 14 марта 1979 года в Беннингтоне, штат Вермонт.
Charles Leslie Stevenson (June 27, 1908 – March 14, 1979) was an American analytic philosopher best known for his work in ethics and aesthetics. and at Harvard, getting his Doctor of Philosophy degree there in 1935. While at Cambridge he studied under Ludwig Wittgenstein and G. E. Moore. He was an instructor at Yale University from 1939 to 1944, spending some of that time teaching mathematics to wartime naval recruits. His post was not renewed in 1944 because the department did not approve of his emotivist views. After a period on a Guggenheim fellowship at Berkeley, Pomona, and Chicago, he was appointed to the University of Michigan where he taught from 1946 to 1977. Among his students was Joel Feinberg. He gave the most sophisticated defense of emotivism in the post war period. In his papers "The Emotive Meaning of Ethical Terms" (1937) and "Persuasive Definitions" (1938), and his book Ethics and Language (1944), he developed a theory of emotive meaning; which he then used to provide a foundation for his theory of a persuasive definition. He furthermore advanced emotivism as a meta ethical theory that sharply delineated between cognitive, scientific uses of language (used to state facts and to give reasons, and subject to the laws of science) and non cognitive uses (used to state feelings and exercise influence). Stevenson died on March 14, 1979, in Bennington, Vermont.
Вклад в философию
Работа Стивенсона рассматривается как развитие идей А. Дж. Айера и как представление одного из "двух широких типов этического эмотивизма". Стивенсон, будучи аналитическим философом, в своем эссе 1937 года "Эмотивное значение этических терминов" утверждал, что любая этическая теория должна объяснять три вещи: возможность разумных разногласий в моральных вопросах, "магнитные" свойства моральных терминов, таких как "добро", побуждающих к действию, и недостаточность научного метода для верификации моральных суждений. Полностью разработанная теория Стивенсона представлена в его книге 1944 года "Этика и язык". В ней он соглашается с Айером в том, что этические высказывания выражают чувства говорящего, но добавляет, что они также содержат императивный компонент, направленный на изменение чувств слушателя, и что этот компонент имеет большее значение. Если Айер говорит о ценностях или фундаментальных психологических предрасположенностях, то Стивенсон говорит об установках, а если Айер говорит о разногласиях в фактах или рациональных спорах о применении определенных ценностей к конкретному случаю, то Стивенсон говорит о различиях в убеждениях; суть остается прежней. Отвлекаясь от терминологии, Стивенсон интерпретирует этические утверждения, опираясь на две модели анализа.
Второй анализ шаблонов
Вторая модель анализа Стивенсона применяется к утверждениям о видах действий, а не о конкретных поступках. Согласно этой модели, во втором типе анализа говорящий оценивает действие не само по себе, а в соответствии с общим принципом. Например, когда кто-то говорит: "Убийство – это неправильно", он может иметь в виду: "Убийство в целом снижает уровень счастья". Это утверждение второго типа, которое приводит к утверждению первого типа: "Я не одобряю ничего, что снижает уровень счастья. И вы тоже не одобряйте".
In second pattern analysis, rather than judge an action directly, the speaker is evaluating it according to a general principle. For instance, someone who says "Murder is wrong" might mean "Murder decreases happiness overall"; this is a second pattern statement which leads to a first pattern one: "I disapprove of anything which decreases happiness overall. Do so as well."